用百家争鸣和儒家思想形成课件

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1、*什么是经济？ 物质生产活动和活动中人们结成的关 系生产力和生产关系。经济基础。 *什么是政治？ 作为上层建筑，是指阶级统治和阶级 斗争及其实现方式。核心是政权。 *什么是文化？*什么是文化？ 广义-人类所创造的一切文明成果。 狭义-精神层面创造的成果-哲学、科 技、文学、艺术、教育等。规律总结 一定时期的思想文化是 一定时期政治经济的 反映 （社会存在决定社会意识 ）1988年1月，全球诺贝尔奖学金获得者在法国 巴黎举行会议后发表宣言，其中说道：“如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回头二千五百年，去吸收孔子的智慧！”儒家思想产生到发展的过程： 春秋兴起战国成大宗 秦遭打击汉初复苏汉 武帝成

2、正统隋三教合一 唐三教并行宋明理学，程朱 阳明明后李贽，离经叛道 明清交接，批判继承历史必修历史必修3 3 第一单元第第一单元第1 1课课“ “百家争鸣百家争鸣” ”与儒家与儒家思想的形成思想的形成一、“百家争鸣”局面的出现1、概念：指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌 现及各流派争芳斗艳的局面。现及各流派争芳斗艳的局面。 “ “百家百家” ”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家 ，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵 横家、兵家、小说家等十家。横家、兵家、小说家等十家。“ “

3、争鸣争鸣” ”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者指当时代表各阶层，各派政治力量的学者 或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇 宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立 说，广收门徒，争相发表自己的见解。说，广收门徒，争相发表自己的见解。汉书汉书艺文志艺文志将战将战国国189189家主要思想学派分为家主要思想学派分为十家十家儒、墨、道、法儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、阴阳、名、纵横、杂、农、小说。西汉人刘歆在农、小说。西汉人刘歆在七略诸子略七略诸子略中讲小说中讲小说家去掉，称为家去掉，称为“九流九流

4、”。 侯外庐主编侯外庐主编刘泽华主编刘泽华主编杨伯峻译注杨伯峻译注主要学派儒家道家法家墨家孔子孟子荀子老子庄子韩非子墨子老子老子一、一、“百家争鸣百家争鸣”局面的出局面的出 现现1.1.“百家争鸣百家争鸣”2.2.“百家争鸣百家争鸣”出现的社会原出现的社会原 因因政治经济的大变动政治经济的大变动西周春秋等级秩序西周春秋等级秩序天子天子诸侯诸侯卿大夫卿大夫士士旧贵族旧贵族 领主领主平民之有平民之有 军功者军功者平民之有平民之有 文化才艺者文化才艺者文化贵族文化贵族 之没落者之没落者战国的新兴士阶层战国的新兴士阶层战国士阶层战国士阶层社会阶层：世袭社会阶层：世袭流动流动一、一、“百家争鸣百家争鸣”

5、局面的出局面的出 现现1.1.“百家争鸣百家争鸣”2.2.“百家争鸣百家争鸣”出现的社会原出现的社会原 因因政治经济的大变动政治经济的大变动“ “士士” ”阶层的崛起、活跃阶层的崛起、活跃孔子讲学图孔子讲学图学在官府学在官府学在民间学在民间一、一、“百家争鸣百家争鸣”局面的出局面的出 现现1.1.“百家争鸣百家争鸣”2.2.“百家争鸣百家争鸣”出现的社会原出现的社会原 因因政治经济的大变动政治经济的大变动“ “士士” ”阶层的崛起、活跃阶层的崛起、活跃贵族垄断教育、学术的局面被打破贵族垄断教育、学术的局面被打破一、一、“百家争鸣百家争鸣”局面的出局面的出 现现1. 1. “百家争鸣百家争鸣”2

6、. 2. “百家争鸣百家争鸣”出现的社会原出现的社会原 因因3. 3. “百家争鸣百家争鸣”的意义的意义意义 或 影响（1）是中国历史上第一次思想解放运动；（性质）（2）是中国学术、思想道德发展史上的重要阶段；（3）奠定了中国思想文化发展的基础。二、孔子和早期儒学（一）孔子儒学的创始者1、生平孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，生于鲁襄公二 十二年（公元前551年）夏历八月二十七日，卒于鲁哀公十六 年（公元前479年）夏历二月十八日，享年73岁。孔子或孔夫 子是对他的尊称。孔子曾先后担任过下级官吏和地方官，政绩十分显著，五 十多岁时担任司寇，成为政府高官，也取得了相当大的成绩 ，后在55岁左

7、右仕途失意，官闲居家。之后孔子离开鲁国，周游列国达十四年之久，其目的是推 行自己的政治主张，然而屡遭冷遇，远大的抱负和理想最终 未能实现。2、思想与贡献孔子的思想成就和文化贡献领域主要内容思思 想想 学学 说说政治政治 思想思想教育教育 思想思想文化贡献文化贡献“仁仁”（核心）（核心）：“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人” “为政以德为政以德” “礼礼 ” ” ：维护周礼，贵贱有序维护周礼，贵贱有序有教无类、因材施教、全面发展、有教无类、因材施教、全面发展、学在民间学在民间创办私学创办私学; ;整理文化典籍，儒家整理文化典籍，儒家六六经经。子曰：子曰：“ “吾十有五而吾十有五而 志于学，三

8、十而立，志于学，三十而立， 四十而不惑，五十而四十而不惑，五十而 知天命，六十而耳顺知天命，六十而耳顺 ，七十而从心所欲，七十而从心所欲， 不逾矩。不逾矩。” ” 论语论语 为政为政孔子说自己孔子说自己1515岁时就立志学习知岁时就立志学习知 识，来提高自己的精神境界；识，来提高自己的精神境界； 3030岁时懂得了礼，言行都很得当岁时懂得了礼，言行都很得当 ； 4040岁时已经成为知者；到了岁时已经成为知者；到了5050岁岁 、6060岁，孔子认识到天命了，并岁，孔子认识到天命了，并 且能够顺乎天命了；且能够顺乎天命了； 7070岁时能从心所欲，所做的一切岁时能从心所欲，所做的一切 自然而然正

9、确，这是圣人发展的自然而然正确，这是圣人发展的 最高阶段。最高阶段。教学方法教学对象学习方法学习方法学习态度学习态度“ “有教无类有教无类” ”“因材施教”知之为知之不知为不知温故而知新学而不思则罔思而不学则怠 教学方法：教学方法：因材施教、启发式教学因材施教、启发式教学 学习态度：学习态度：“ “知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知” ”、“ “三人行，三人行，必有我师焉必有我师焉” ”、“ “学而不厌，诲人不倦学而不厌，诲人不倦” ”等。等。 学习方法：学习方法：“ “温故而知新，可以为师矣！温故而知新，可以为师矣！” ” 编订整理编订整理“ “六经六经” ”：诗经诗经、尚书尚书、

10、仪礼仪礼、乐经乐经、周易周易、春秋春秋。孔子的教育理念及贡献孔子的教育理念及贡献孔子是这样概括自己一生的孔子是这样概括自己一生的 ：“ “吾十有五而志于学，三十而立吾十有五而志于学，三十而立 ，四十而不惑，五十而知天命，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，六十而耳顺，七十而从心所欲， 不逾矩。不逾矩。” ” “ “三人行，必有我师焉，择其三人行，必有我师焉，择其 善者而从之，其不善者而改之。善者而从之，其不善者而改之。” ”上述两句名言，反映了孔子怎样的品格？上述两句名言，反映了孔子怎样的品格？反映了孔子志向专一，虚心好学，广泛反映了孔子志向专一，虚心好学，广泛 求教，执著

11、探索，不断完善自己的一生的精求教，执著探索，不断完善自己的一生的精 神品格。神品格。孔子在汉城孔子在柏林2004年11月21日，全球第一所“孔子学院”在 韩国汉城挂牌。截至年月，已有5所孔 子学院在个国家和地区启动建设，预计未来几 年将达到100所以上。在2004年曲阜孔庙第一次实现官方祭孔、2005年 全球30多个城市共同举行全球联合祭孔之后，今天的 祭孔大典已经由原来的一项文化旅游活动发展成为传 承中华民族传统文化、加强两岸文化交流、推动祖国 和平统一的“国之大典”。西方出版的“100个历史上最有影响的人物” 中，排名第五的是孔子，美国人还尊孔子为世界 十大思想家之首。在由联合国教科文组织

12、举办的“哲学节在 中国”活动中，“谁是最伟大的哲学家” 调查 结果公布，排名第一位的是柏拉图，孔子紧跟 其后排在第二位。 2. 战国儒学的发展孟子：主张实行“仁政”(政治思想）战国邹国人，名轲， 尊称“亚圣”提出“性本善”论（伦理观）仁、义、礼、智提出“民贵君轻”（民本思想）孟子评价：调和阶级矛盾，以利于封建统治 。2、荀子的思想“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”“ “从道不从君从道不从君” ” “君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。”（1）政治：主张“仁义”和“王道”，“君舟民水”；“人之性

13、恶，其善者伪也人之性恶，其善者伪也” ” （2）伦理观：主张“性本恶”；（3）哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物 思想。评价：体现新兴地主阶级利用自然，发展生产的 朝气和信心春秋时期， 孔子创立儒学战国时期， 孟子和荀子发展儒学（脱颖而出，成为蔚然大宗）思考思考：比较孔子、孟子、荀子思想的异同比较孔子、孟子、荀子思想的异同孔子孔子孟子孟子荀子荀子同同仁的仁的思想思想民本民本思想思想异异人性论人性论爱人为政以德性相近仁政仁义民贵君轻君舟民水性善论性恶论奠定 基础体系完整， 成为大宗。（孟子、荀子对孔子思想的发展）（孟子、荀子对孔子思想的发展）老子，姓李，名耳，又称老老子，姓李，名耳，又称

14、老聃，春秋时期著名思想家，道家聃，春秋时期著名思想家，道家学派创始人。老子曾做过东周王学派创始人。老子曾做过东周王室管理典藏的史官，负责征集和室管理典藏的史官，负责征集和收藏文化典籍。他博学多智，精收藏文化典籍。他博学多智，精通礼法，熟悉各种典章制度。通礼法，熟悉各种典章制度。是是中国历史上第一个探讨宇宙本原中国历史上第一个探讨宇宙本原的哲学家，的哲学家，他的思想体系博大精他的思想体系博大精深，对中国文化产生了深远影响深，对中国文化产生了深远影响。他的思想通过。他的思想通过道德经道德经一书一书流传下来。流传下来。三.道家、法家和墨家1. 道家：老子：世界本原是“道”主张“无为而治”和“小国寡民

15、”政治主张张认为任何事都存在对立面，并相互转化道家创始人，春秋晚期楚国人， 姓李名耳，号老聃。客观唯心主义 辩证法 评价：代表没落的奴隶主的心态 道生一，一生二，二生三，三生万物。福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。道德经2、庄子的思想（1）世间万物都是相对的；（2）放弃差别观念，就能获 得精神上的自由。（二）法家1、代表人物：韩非子（战国末期） 2、思想主张： （1）君主要树立绝对权威，实行君主专制； （2）以法治国,法不阿贵。 3、意义： 顺应了建立大一统专制国家的历史发展趋势。秦王借法家思想振兴 国家，实现统一大业 。统一后，秦始皇继 续厉行法治，结果呢 ？法家理论可得天下 而不能治天下。天下大乱，15年便 灭亡。历史启示？（三）墨家思想1、代表人物：墨子（战国初期 ） 2、思想主张： （1）“兼爱”； （2）“非攻”； （3）提倡节俭； （4）治国要“尚贤”。代表没落奴隶主贵族的有：代表新兴地主阶级的有： 代表小生产者的有：诸子百家的阶级性老子、庄子、孔子孟子、荀子、韩非子 墨子小小 结：结：一个时期：一种局面：四大学派：六大思想家：春秋战国时期“百家争鸣”儒、道、墨、法孔子、孟子、荀子、 老子、韩非子、墨子谈一谈我们应该如何看待传统文化？一分为二，取其精华、去其糟粕。古为今用诸子