神话是原始人对自然现象的解释

上传人:宝路 文档编号:47998672 上传时间:2018-07-08 格式:PPT 页数:23 大小:428.85KB
返回 下载 相关 举报
神话是原始人对自然现象的解释_第1页
第1页 / 共23页
神话是原始人对自然现象的解释_第2页
第2页 / 共23页
神话是原始人对自然现象的解释_第3页
第3页 / 共23页
神话是原始人对自然现象的解释_第4页
第4页 / 共23页
神话是原始人对自然现象的解释_第5页
第5页 / 共23页
点击查看更多>>
资源描述

《神话是原始人对自然现象的解释》由会员分享,可在线阅读,更多相关《神话是原始人对自然现象的解释(23页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。

1、 神话是原始人对自然现象的解释,它反映 了古代人们对世界起源、自然现象及社会 生活的原始理解,是一种幻想性很强的艺 术。神话起源是在原始社会,幼稚的原始 人类看见大自然的变化无常,如:雷鸣、 大火、暴风、骤雨、日月运行等等,惊奇 而无法解释,便以为它们都是“神”在支配 。于是神话大都叙述诸神的活动以及他们 彼此间的矛盾斗争的故事。 神话与现实有一定的联系。神话是经过人 头脑中加工、改造过的现实,具有浪漫色 彩。还没赶到大湖,就半路渴死了。他遗弃的手杖, 化成桃林。译 文:夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够,又去北方的大湖喝水。

2、1、夸父为什么要追赶太阳?2、夸父在追赶太阳的过程中遇到了什 么困难?3、追日的结果是什么?跳夸父为何要去追赶太阳?杨公骥先生认为,夸父逐日的故事有其极为深远的寓 意。它说明“只有重视时间和太阳竞走的人,才能走得快 ;越是走得快的人,才越感到腹中空虚,这样才能需要并 接收更多的水(不妨将水当作知识的象征);也只有获得 更多的水,才能和时间竞走,才能不致落后于时间”。杨 先生这一观点被编入中国文学一书,受到许多同志的 赞同。返回 另外,文学家萧兵先生在其盗火英雄:夸父与普罗 米修斯一书中称:夸父逐日是为了给人类采撷火种,使 大地获得光明与温暖。夸父是“盗火英雄”,是中国的普罗 米修斯。 萧先生的

3、看法,颇有几分浪漫色彩。 还有人把夸父逐日看成是自然界的一种争斗,夸父代表“ 水”,而太阳代表“火”。水神、火神相争,水火不容。 夸父逐日的故事,给人以丰富的想象,也给人以深刻的启 迪。如何理解这个故事,已不仅仅是学术界关注的问题, 而它积极的意义在于,人们以各自不同的理解,去认识这 个世界,去实现自已美好的追求。 返回 “夸父与日逐走”,认为他自恃奔走飞快,而想与太阳比 赛。 今人运用神话学的研究方法进行解释。刘城淮中 国上古神话认为,一、夸父是为了消灭旱灾而去追 日,其主要理由是 这则故事中夸父与太阳斗争的焦点 是干旱,夸父在找水途中倒下,说明人们需要水. 二 、由这则故事演化成二郎捉太阳

4、的神话,也反映 出惩处干旱的祸源,根除旱灾的愿望。三,这则故事 与其他地区流传射日除旱的神话,同属一个类型。返回山海经,书名,18篇。内容主要为 民间传说中的地理知识,包括山川、地理、 民族、物产、药物、祭祀、巫医等,保存了 不少远古的神话传说。对古代历史、地理、 文化、中外交通、民俗、神话等研究,均有 参考价值。其中的矿物记录,为世界最早的 有关文献。山海经 海外北经两小儿辩日-列子汤问文学常识积累列子,名御寇,战国前期思想家,郑国人。思想 上崇尚虚无飘渺,生前被称作“有道之士”。古书 中有他御风而行的记载,这是他潇洒的一面。然 而现实中的列子则时常处于困顿之中。庄子 中留下了这样的记载:子

5、列子穷,容貌有饥色。 但他穷得非常有骨气。当郑国大官员派人给他送 来粮食时,他坚决地辞而不受。列子共八卷,本文选自列子汤问,也有 人认为,列子一书并非列御寇所作,可能是 后人假托的。 孔子不能决, 我们聪明的同 学能不能帮帮 孔子?是视觉差误、错觉。同一个物体,放 在比它大的物体群中显得小,而放在比它 小的物体群中显得大。同样道理,早晨的 太阳,从地平线上升起来的背衬是树木、 房屋及远山和一小角天空,在这样的比较 下,此时太阳显得大。而中午太阳高高升 起,广阔无垠的天空是背衬,此时太阳显 得小了。返回“远者小而近者大”为什么早晨的太 阳看起来较中午时大呢?拓 展 与 延 伸问题探究: 、“两小

6、儿笑曰”中的“笑”是什么意思?你 认为他们该不该笑?“笑”是讥笑, 若从作者为道家,孔子是儒家来看 ,显然要笑孔子;若从 孔子的态度来看,又不该“ 笑”了,因为孔子实事求是。 2、孔子答不出来,他的态度是怎样的?可取吗?一、通假字孰为汝多知乎? 二、古今词夸父与日逐走饮与河、渭 我以日始出时去人近 日中如探汤“知”通“智”,智慧。走:古,跑。 今,行走。去:古,距离。 今,从一个地 方到另一地方,与“来”相对。汤:古,热水。 今,食物煮后的汁 水。河:古,专指黄河。 今,天然 或人工的大水道。三、词类活用1、北饮大泽 2、道渴而死3、孔子东游4、一儿以日初出远5、日中时近也北:名词作状语,向北

7、。道:名词作状语,在半路上。东:名词作状语,向东。远:形容词作动词,离人远。近:形容词作动词,离人近。说出下列两组一词多义的含义: 一儿以日初出远( )此独以跛之故( )此不为远者小而近者大乎( )孰为汝多知乎( )认为 因为是 认为1、给下列划线字注音: 饮于河、渭( ) 弃其杖( ) 2、解释下列划线字: 逐走( ) 饮于河( )( ) 未至( ) 道渴而死( ) 弃其杖( ) 化为邓林( ) 3、文学常识填空 夸父追日选自 , “逐日”是 之意。 “夸父逐日”是一个成语,现在多比喻 :山海经海外北经追赶太阳决心大或自不量力。wizhng跑 到达 他的到黄河 表因果 桃林基 础 知 识:给

8、下列划线字注音: 孰( )为汝( )多知( )乎 盘盂( ) 沧凉( ) 决( )解释下列划线字: 孔子东游( ) 辩斗( ) 问其故( ) 去人近( ) 探汤( ) 不能决( ) 多知( ) yshrzhcngju向东争辩 距离通“智”,智慧判断热水原因二、拓展迁移:阅读精卫填海又北二百里,曰发鸠之山,其上多柘木。有鸟焉 ,其状如乌;文首、白喙、赤足,名曰精卫,其名自 叫。是炎帝之少女名曰女娃,女娃游于东海,溺而不 返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。 山海经 北山经 思考:这也是选自山海经的一则中国古代 神话,试分析它与夸父逐日神话的相同点 。表现古代人民挑战自然、征服自 然的愿望和

9、顽强的毅力。三、拓展迁移:庄子欲刺虎庄子欲刺虎,馆竖子止之,曰:“两虎 方且食牛,食甘必争,争则必斗,斗则大者 伤,小者死。从伤而刺之,一举必有双虎之 名。”卞庄子以为然,立须之。有顷,两虎 果斗,大者伤,小者死。庄子从伤而刺之, 一举果有双虎之功。注释:选自史记.张仪列传。庄子 :此指卞庄子,春秋时鲁国的勇士。馆竖 (sh)子:旅馆的童仆。须:等待。1.解释加有下划线的词: 庄子欲刺虎( ) 馆竖子止之曰( ) 两虎方且食牛( ) 一举必有双虎之名( ) 两虎果斗( ) 一举果有双虎之功( ) 2.翻译文中句子。卞庄子以为然,立须之。3.阅读这个故事给你什么启示?想要 劝阻 吃 名声功效果然卞庄子认为这话对,就站着等待它们。善于观察,善于分析往往能做到事半功倍。

展开阅读全文
相关资源
相关搜索

当前位置:首页 > 高等教育 > 大学课件

电脑版 |金锄头文库版权所有
经营许可证:蜀ICP备13022795号 | 川公网安备 51140202000112号