《沪教版语文高二上册5.16《前赤壁赋》课件(共54张)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《沪教版语文高二上册5.16《前赤壁赋》课件(共54张)（54页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 前赤壁赋 苏轼我们未尝不可说，苏东坡是个 秉性难改的乐天派，是悲天悯人的 道德家，是黎民百姓的好朋友，是 散文作家，是新派的画家，是伟大 的书法家，是酿酒的实验者，是工 程师，是假道学的反对派，是瑜伽 术的修炼者，是佛教徒，是士大夫 ，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者， 是心肠慈悲的法官，是政治上的坚 持己见者，是月下的漫步者，是诗 人，是生性诙谐爱开玩笑的人。可 是这些也许还不足以勾绘出苏东坡 的全貌。我若说一提到苏东坡，在 中国总会引起人亲切敬佩的微笑， 也许这话最能概括苏东坡的一切了 。摘自林语堂苏东坡传赤壁赋写于苏轼一生最 为困难的时期之一被贬谪 黄州期间。元丰二年（1079年 ），因被诬
2、作诗“谤讪朝廷” ，遭御史弹劾，被捕入狱，史 称“乌台诗案”。苏轼因写下 湖州谢上表被扣上诽谤朝 廷的罪名，被捕入狱。“几经 重辟”，惨遭折磨。后经多方 营救，于当年十二月释放，贬 为黄州团练副使，但“不得签 署公事，不得擅去安置所。” 这无疑是一种“半犯人”式的 管制生活。苏轼曾经痛苦地描写过 此时的忧郁苦闷的心情：我谪黄岗四五年，孤舟出没烟波里，故人不复通问讯，疾病饥寒疑死矣。 宋神宗元丰五年（1082年） ，苏轼曾于七月十六和十月 十五两次泛游赤壁，写下了 两篇以赤壁为题的赋，后人 因称第一篇为前赤壁赋 ，第二篇为后赤壁赋。苏东坡在黄州的生活状态 ，被他自己写给李端叔的一封 信描述得非常
3、清楚：得罪以来，深自闭塞，扁 舟草履，放浪山水间，与樵渔 杂处，往往为醉人所推骂，辄 自喜渐不为人识。平生亲友， 无一字见及，有书与之亦不答 ，自幸庶几免矣。 我们都喜欢苏轼，喜欢苏 轼豁达好玩的一面，其实我觉 得，在豁达好玩之外，如果我 们走进这个生命本体，就会发 现，那里其实有令人非常难受 的一面。缺月挂疏桐，漏断人初静。 谁见幽人独往来？缥渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 卜算子黄州定慧院寓居作被贬黄州后，虽然自己的生 活都有问题，但苏轼是乐观旷 达的，能率领全家通过自身的 努力来渡过生活难关。但内心 深处的幽独与寂寞是他人无法 理解的。在这首词中，作者借
4、 月夜孤鸿这一形象托物寓怀， 表达了孤高自许、蔑视流俗的 心境。 赋是介乎诗歌与散文之间的 一种文体，从战国时荀卿的赋 篇创其名开始，先后出现了宏 篇巨制的汉赋、骈偶讲究的骈文 。这篇前赤壁赋是韵文，从 头至尾换了十二次韵；像汉赋一 样，采用主客答问的方式来阐述 作者的思想、认识；又似骈赋和 律赋，行文之中常使用排比与对 偶，具备了“赋“的基本特征，但 它又不为“赋 “这种文体所拘泥 ，多处运用散文笔法，句式有时 长短、有时整齐，参差错落，可 以称得上是散韵巧妙结合、诗文 和谐统一的佳篇，对辞赋体的发 展与突破作出了巨大的贡献。苏轼（10371101），字子瞻，又字 和仲，号“东坡居士”，北宋
5、眉州眉山（ 即今四川眉州）人，是著名的文学家，享 年64岁。南宋高宗朝，赠太师，追谥号“ 文忠”。汉族，是父亲苏洵的第二个儿子 ，是北宋著名文学家、书画家、散文家、 诗人、词人。他学识渊博，多才多艺，在 书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高 造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合 称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论， 书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文 坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭 坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一 改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛” ，共为豪放派词人；在诗歌上，与黄庭坚 并称“苏黄”。作品有东坡七集东 坡乐府 等。在政治上属司马光旧党。 嘉祐二年（1057）与弟
6、辙同登进士。授大 理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年（ 1069），父丧守制期满还朝，为判官告院 。与王安石政见不合，反对推行新法，自 请外任，出为杭州通判。迁知密州（今山 东诸城），移知徐州。元丰二年（1079），罹“乌台（御史台 ，因其旁多有乌鸦而称乌台或因旧时官吏品 行得名，为贬义）诗案”，责授黄州（今湖 北黄冈）团练副使，本州安置，不得签书公 文，无实职。哲宗立，高太后临朝，被复为 朝奉郎知登州（今山东蓬莱）；4个月后， 迁为礼部郎中；任未旬日，除起居舍人，迁 中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡 举。元祐四年（1089）出知杭州，后改知颍 州，知扬州、定州。元祐八年（1093）哲宗
7、亲政，被远贬惠州（今广东惠阳），再贬儋 州（今海南儋县）。徽宗即位，遇赦北归， 建中靖国元年（1101）卒于常州（今属江苏 ），年六十五，葬于汝州郏城县（今河南郏 县）。他与他的父亲苏洵（10091066）、 弟弟苏辙（10391112） 皆以文学名世， 世称“三苏”，以散文成就同列于“唐宋八 大家”（唐宋八大家是唐宋时期八大散文代 表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋 代的欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、 曾巩。），与汉末“三曹父子”（曹操、曹 丕、曹植）齐名。跟苏轼同游的客人是谁？2010年，著名学者宋传伟 先生根据多年的考证与研究， 写出了著名散文苏轼何曾有 客一文，对多年以来困惑人
8、 们的那个陪同苏轼游玩的“客 ”的身份给出了一个大胆的结 论那个“客”其实就是作 者自己的化身。在文章中，作 者对中国古代文人的内心世界 作了深入的剖析，得出了“现 实中的苏轼”和“灵魂深处的 苏轼”的论断，给文学界以很 大的启发。壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟 游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举 酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉 ，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白 露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万 顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其 所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。壬戌年秋天，七月十六日，我与友人 在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面 波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵
9、明月中“窈窕”这一章。不一会儿，明 月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回 移动。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着 天际。任凭小船漂流到各处，越过那茫茫 的江面。前进时就好像凌空乘风而行，并 不知道哪里才会停栖，感觉身轻得似要离 开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“ 桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀 ，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌 而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉 ；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣 孤舟之嫠妇。在这时喝酒喝得高兴起来，敲着船边， 打着节拍，应声高歌。歌中唱道：“桂木做 的船棹兰木做的船桨，桨划破月光下的清波 啊，船在月光浮动
10、的水面上逆流而上。我的 心怀悠远，展望美好的理想，却在天的另一 方”。有会吹洞箫的客人，依着节奏为歌声 伴和，洞箫“呜呜”作声：有如怨怼有如思 慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡， 像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为 之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“ 何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌 鹊南飞。此非曹孟德之诗乎？西望夏口 ，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非 孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江 陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空， 酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而 今安在哉？我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端 正，向客人问道：“（箫声）为什么这样 （
11、哀怨)呢？”客人回答：“月明星稀， 乌鹊南飞，这不是曹公孟德的诗么？（ 这里）向西可以望到夏口，向东可以望到 武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一 片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围 困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵 ，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连 延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大 江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一 位英雄人物，然而现在又在哪里呢？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋 鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉 蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾 ，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月 而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。 ” 何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼
12、 虾为侣，以麋鹿为友，（在江上）驾着这 一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣 置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟 米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只 是短暂的片刻，（不由）羡慕长江的没有 穷尽。（想要）携同仙人携手遨游各地， 与明月相拥而永存世间。知道这些终究不 能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲 凉的秋风中罢了。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如 斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长 也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以 一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽 也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主 ，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之 清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇
13、之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者 之无尽藏也，而吾与子之所共适。”我问道：“你可也知道这水与月？流逝 的就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时 缺的就像这月，终究又何尝盈亏。可见，从 事物易变的一面看来，那么天地间万事万物 时刻在变动；而从事物不变的一面看来，万 物对于我来说是无穷无尽的，又有什么可羡 慕的呢？何况天地之间，万物各有自己的归 属，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫 也不能求取。只有江上的清风，以及山间的 明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘 出形色，取得这些不会有穷尽的担忧，感受 这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然（恩 赐）的没有穷尽的宝藏，你我尽可以一起享 用。”客喜而
14、笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯 盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既 白。客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。 菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大 家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已 经露出白色的曙光。请找出作者感情变化的线索乐甚 愀然 感悟 喜而笑 为何而乐？观景而乐清风徐来，水波不兴 白露横江，水光接天朦胧迷离、羽化登仙因何而悲？英雄业绩今安在 何况吾辈渔樵者 欲求仙而不得 托遗响于悲风得何感悟？天地阔远而自身渺小 人生短暂而长江无穷一：变与不变 二：取与不取以坦然的心境欣赏“江上 之清风，山间之明月”-旷达乐观 水 月 人苏轼之悲何来？从歌声中来 （政治失意 ）从箫声中来 （箫声幽怨
15、）从历史人物中来 （人生无常）从个人境遇中来 （生命短暂）第1段，写夜游赤壁的情景。 第2段，写作者饮酒放歌的欢 乐和客人悲凉的箫声。 第3段，写客人对人生短促无 常的感叹。 第4段，是苏轼针对客之人生 无常的感慨陈述自己的见解 ，以宽解对方。 第5段，写客听了作者的一番 谈话后，转悲为喜，开怀畅 饮。乐：风月之美 遗世之乐悲：吾生须臾 功业未成悟：物我无尽 物各有主喜：共适风月 难饰悲怆古之所谓豪杰之士，必有过人 之节。人情有所不能忍者，匹夫见 辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足 为勇也。天下有大勇者，卒然临之 而不惊，无故加之而不怒。此其所 挟持者甚大，而其志甚远也。留侯论苏轼没有经过战斗的舍
16、弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。傅 雷写作特色骈散结合 形象优美，善于取譬 。文笔跌宕变化，熔写景、抒情 、议论于一炉。一写夜游之乐，二写乐极悲来 ，三写因悲生悟。情感波折， 层层深入。1这篇散文是宋神宗元丰五年（1082）苏 轼贬谪黄州（今湖北黄冈）时所作。因后来 还写过一篇同题的赋，故称此篇为前赤壁 赋，十月十五日写的那篇为后赤壁赋 。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期 赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤 壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒 发自己的怀报。2壬戌（rn x）：宋神宗元丰五年，岁 次壬戌。古代以干支纪年，该年为壬戌年。3既望：农历每月十六。农历每月十五日 为“望日“，十六日为“既望“。4徐：缓缓地。5兴：起。6属（zh）： 通“嘱”，致意，引申为 劝酒。7明月之诗：指诗经陈风月出， 详见下注。8窈窕（yo tio）之章：月出诗首 章为：
