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1、当代领导干部的人文视野 与心灵养护 张玉春1一、武装头脑， 养护心灵2 “以科学武装头脑”，头脑一定要讲科 学、讲法制、讲逻辑、讲理性。否则 工作就无法开展，寸步难行。但心灵 能否完全靠科学来养护呢？这是需要 研究的一个问题。苏东坡有首词是纪 念他的第一个妻子去世十年，写道“十 年生死两茫茫，不思量，自难忘”。说 明头脑不是有意识地去思量其亡妻， 但还是忘不了，哪里忘不了呢？是心 里忘不了。 3 李清照的一剪梅也区分了头脑和 心灵。“此情无计可消除，才下眉头， 却上心头”。头脑把这个问题想清楚了 ，并把他放下来了，但心灵并没有解 决，又上来了。比如好朋友安慰失恋 的同学，往往用苏东坡的一句诗“
2、天涯 何处无芳草”。这句话很有说服力，很 有逻辑性，失恋的同学听了之后，觉 得有道理，就放下心来，但是2个小时 后又难受起来了，因为这不是头脑能 解决的问题。4 “用科学武装头脑”，经过多年的努力 ，体系已经非常完善，当然还需要改 革创新。现在的问题是用什么来养护 心灵，这是我们需要考虑的问题。那 么用什么来养护心灵？我们以美国为 例，美国人星期一到星期五，就是用 科学武装头脑，在工作中讲科学、讲 理性、讲逻辑、讲法制，然后星期天 到教堂花一小时一刻钟养护心灵。 5 牧师的布道如果按科学的标准来看， 那是胡说八道，但是去教堂的人目的 很明确，他不是去武装头脑的；他是 去养护心灵的。所以只要牧师
3、所讲的 内容，能使听者高兴和愉快就可以了 。最后听者十分愉悦地离开了教堂， 开始新的一周工作，他们的头脑和心 灵实现了平衡。由此可见，在美国， 以宗教养护心灵，到教堂去养护心灵 。6 根据国家宗教局原局长叶小文同志提 供的数据，全世界80的人是信教的 ，所以说80的人就是这样一个养护 心灵的模式，即是以宗教养护心灵， 到教堂去养护心灵。还有20的人是 不信教的，这些人绝大多数在中华人 民共和国。那么我们必须要回答一个 问题，在我们国家靠什么养护心灵， 到哪里去养护心灵？我们不靠宗教， 那不靠宗教靠什么？我们不去教堂， 那不去教堂到哪里去？7 大部分中国人不信教是有传统的。孔 子就不信教，大家从
4、论语中就可 以发现，孔子对待宗教的态度有三句 话，就是“未知生焉知死” 、“子不语怪 力乱神”、“敬鬼神而远之” 。所以孔子 不信教，对宗教是敬而远之。大部分 中国人不信教，但中国人照样需要并 能够养护心灵，林语堂在中国人 一书中就讲得很清楚，认为诗歌在一 定意义上替代了宗教的功能。 8 无论是文臣武将，在上朝的时候受了 冤枉气了，回家以后很郁闷，便拿出 毛笔写一首词或抄一首诗，化解自己 的郁闷，把自己从不良情绪中解放出 来。这对我有很大启示，后来我就询 问一些留学生如何在国外养护心灵。 一些留学生远离家乡和父母，到国外留学 ，生活很苦，心里也很郁闷，但他们又不 信教，不能去教堂，那如何来把自
5、己的不 良情绪释放出来呢？ 9 据说一个很有效的方法就是背诗词，而背得 最多的就是马致远的那首天净沙秋思： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦 马，夕阳西下，断肠人在天涯。” 这首词读 起来是首诗，也是一幅画，十分符合留学生 的心情，因为留学生就是“在天涯”。他们背 完以后潸然泪下，情绪便也释放，并能进行 正常的学习和工作。其实，在诗歌之外，其 他内容也能养护心灵。比如，音乐可以养护 心灵。电视连续剧天道，是由小说遥 远的救世主改编而来，王志文主演。其中 的插曲天国的女儿 ，我第一次听到就受 到了震撼，似乎有一种声音从天国倾斜而下 ，撞击你的心灵，净化你的灵魂。 10 另外，绘画、哲学等
6、都可以养护心灵 。这样的例子很多，那能不能用一个 词来概括这些内容呢？这个词就是“人 文”。“以科学武装头脑”，这是基本的 前提，然后还要“以人文养护心灵”， 人文所包含的内容非常丰富，首先是 哲学，其次是宗教，第三是艺术，另 外还有文学和历史。所以宗教是人文 中的一种，但并不是全部。这样我们 既不否定宗教能养护心灵，但在我们 国家绝大多数人用不着以宗教养护心 灵，我们靠哲学、靠文学、靠历史、 靠艺术养护心灵。 11对 联 五月黄梅天，三星白兰地 。 上联：“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行。” 下联：“天心阁，阁中鸽，鸽飞阁不飞。” 12131415 在人文之外，大自然也能养护心灵。 当年梭罗在美
7、国瓦儿登湖边上的森林 里面住了两年，在两年中用心灵悟出 了很多作品，这些作品就是净化心灵 的结晶。 现代心理学，一定意义上也可以养护 心灵。当然目前的心理学有个倾向， 就是将心理学医学化和科学化，这种 倾向弱化了心理学的心灵养护功能。 从本质上讲，心理学不是一门科学， 而是一门艺术，一定要还心理学养护 心灵的本来面目。 16 另外，还可以从佛学借鉴资源。佛学 分为三个层面，一是心理学层面，二 是伦理学层面，三是宗教信仰层面。 对于宗教信仰层面的佛学，可以存而 不论，敬而远之；对于伦理学特别是 心理学层面的佛学，则可以借鉴其精 华，从而来丰富心理学。由此，靠什 么来养护心灵的问题就解答了，就是
8、以人文来养护心灵。 17钱学森于2005年3月29日谈科技 创新人才的培养问题： 有趣的是，加州理工学院还鼓励那些 理工科学生提高艺术素养。我的老师冯卡 门听说我懂得绘画、音乐、摄影这些方面 的学问，还被美国艺术和科学学会吸收为 会员，他很高兴，说你有这些才华很重要 ，这方面你比我强。因为他小时候没有我 那样的良好条件。我父亲钱均夫(18801969) 很懂得现代教育，他一方面让我学理 工，走技术强国的路；另一方面又送我去 学音乐、绘画这些艺术课。 18 我从小不仅对科学感兴趣，也对艺术 有兴趣，读过许多艺术理论方面的书，像 普列汉诺夫的艺术论，我在上海交通 大学念书时就读过了。这些艺术上的修
9、养 不仅加深了我对艺术作品中那些诗情画意 和人生哲理的深刻理解，也学会了艺术上 大跨度的宏观形象思维。我认为，这些东 西对启迪一个人在科学上的创新是很重要 的。科学上的创新光靠严密的逻辑思维 不行，创新的思想往往开始于形象思 维，从大跨度的联想中得到启迪，然后再 用严密的逻辑加以验证。19范敬宜 :解放日报第十届“文化讲坛” (2007年) 钱学森等老一辈科学家，发表过一些对 于文化、艺术与科学造诣关系的精辟观点 。记得1991年国家给他授勋的时候，他讲 了一番话，大意是：我今天能够在科学研 究的道路上获得这样一点成绩，应该归功 于我的夫人蒋英。蒋英是一位女高音歌唱 家，而且擅长花腔女高音。钱
10、学森说，是 她给了我诗情画意，使我懂得了人生，使 我在科学研究道路上避免了机械唯物论和 死心眼。去年春节的时候，温家宝总理去 拜访他，他又重复了这些话。这几句话我 一直牢记在心，因为他讲得太深刻了。 20钱学森先生与夫人蒋英21 那么到哪里去养护心灵呢？西方去教 堂，我们不去教堂，我们到哪里去呢 ？至少有几个地方，第一个是党校。 党校应该是养护心灵很好的地方。第 二，社区党员活动中心。但更为重要 的是回家养心；当然，“家”要承担起 养心的功能，必须达到一定的境界。 22 “家”在英语中有3个不同的词，一个是 house,建筑学意义上的家；一个是 family，社会学意义上的家；一个是 home
11、,精神家园。三个词的境界是不 一样的。如果要回家养心，这个家必 须要达到home的境界，如果光是 house或family的境界，那是不够的。 而要达到home的境界，需要家庭成员 共同建设，一起努力。23二、感恩组织， 调整心态24你仍然在抱怨吗？25If you think you are unhappy, look at them.如果你认为你不快乐，看看他们。26If you think your salary is low, how about her?如果你认为你的收入低，那么她的呢？27If you think you dont have many friends.如果你认为你没
12、有很多朋友，那么他呢？ 28When you feel like giving up, think of this man.当你感觉想要放弃，想想这个男人。 29If you think you suffer in life, do you suffer as much as he does?如果你觉得你生活在痛苦之中，你的痛苦像 他的一样多一样重吗？ 30If you complain about your transport system, how about theirs?如果你抱怨你的交通系统，那么他们的呢？ 31If your society is unfair to you,how
13、 about her?如果你的社会对你不公平，那么她的呢？ 32（上）学习使你烦恼吗？（下）他们没有33（上）痛恨蔬菜吗？ （下）他们忍饥挨饿。34（左）你父母的关心让你厌烦了吗？ （右）他们一无所有。35（左）某人没有给你耐克只给了你阿迪达斯吗？（右）他们只有这一种牌子。36（上）可以睡在床上不是很值得感激的事情吗？（下）他们情愿再也不用醒来。37让我们抱怨更少，给予更多！38冯理达 39冯理达 一个人的心态很重要，心态一定要放 宽，为了什么而工作，一定要明白， 否则会影响健康、气质甚至是容貌。 要小心，要谨慎，学吃亏，学让人， 遇事能忍，生活勤俭，不自夸，不骗 人，诚诚恳恳，厚厚钝钝，乃是
14、根本 。 笑口常开，无病无灾。 4041毛主席的战士最听党的话 毛主席的战士最听党的话， 哪里需要到哪里去， 哪里艰苦哪安家。 祖国要我守边卡， 扛起枪杆我就走，打起背包就出发。42苏轼（定风波）苏轼（定风波）万里归来年愈少，微笑，笑时犹万里归来年愈少，微笑，笑时犹 带岭梅香。试问岭南应不好？却带岭梅香。试问岭南应不好？却 道：道：此心安处是吾乡。此心安处是吾乡。 庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。 到得原来无别事，庐山烟雨浙江潮。 （宋）苏东坡4344鱼对水说：“我哭了，可是你看不见 我的眼泪，因为我在水里。”水对鱼说：“你哭了，我可以看见你 的眼泪，因为你在我心里。”45鱼很纳闷，为什么自己
15、总在水里，怎 么游都游不出水的包围，虽然水让她那么 轻松自在，但总归单调了些，透过水面看 外面都是新鲜。日复一日，月复一月，鱼 的思绪不再安静。46水啊，水啊，为什么在你的怀抱里 我无法触摸到精彩，我多想远离你的包 围，去那另外的天地啊！我是一条美丽 的鱼，不该如此寂寞。47鱼的渴望深深刺痛水的心。 水的付出是永恒而且不求回报的， 水的存在就是为了保护鱼。 当水发现鱼不再需要他的胸膛， 他感到了无名的恐慌。 水清楚地知道鱼是离不开他的， 但却无法让鱼明白这个道理！48水无可奈何的消瘦，他明白这意味着什么。 他默默地承受着生命的痛苦，如果这是必然的， 请让他独自承担，他愿用生命的代价来换回鱼的
16、感知。鱼太单纯，不懂得真爱的意义，轮回到来 世，鱼肯定会一生一世恋着水。 49鱼的喜悦日深一日，缩小的水域让她无比快乐 ，外面的世界越来越清晰，偶尔的呼吸困难被她 视为兴奋的高点，她等待着，等待着50515253感恩组织，感恩群众 什么是感恩？ 孝是作为子女，感念父母亲之恩；忠是作为公民， 感念国家民族之恩；义是人与人关系中，感念朋友 他人之恩；祭祀是人与自然关系中，感念大自然之 恩。 干部的感恩对象是谁？一个干部的成长进步，固然有个人才能和努力的主 观因素，也有机遇的因素，但最重要、最根本、最 关键的是组织的培养和群众的信任。干部的感恩对 象是组织，是群众。54三、调控情绪， 快乐沟通55愉快沟通理念养性行为修身56勇气与洒脱放下放下它布袋和尚的故事 行也布袋，坐也布袋，行也布袋，坐也布袋， 放下布袋，何等自在。放下布袋，何等自
