《报任安书知识清单(全面、实用)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《报任安书知识清单(全面、实用)（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1 高二报任安书 渔父知识清单一 、给下面加点字注音曩 (n ng)者伏法受诛（ zh） 暴肌肤（ p）箠楚（ chu） 圜墙（ yu n）占卜（ zh n b）绛侯（ ji ng）槛阱（ ji n）缧绁（ l?i xia） 愠色（ y n）倜傥（ t t ng）剌谬（ l）二、 指出下列通假字，并解释。1.其次关木索( “关 ”通“贯”，套上 ) 2.其次剔毛发(“剔”通“剃” ，剔光 ) 3.见狱吏则头枪地(“枪”同“抢” ，撞击 ) 4.及罪至罔加(“罔”同“网” ， 法网 ) 5.古者富贵而名摩灭(“摩”通“磨” ，消磨，磨掉 ) 6.大底圣贤发愤之所为作也(“底”通“抵” ，大都 )
2、 7.思垂空文以自见(“见”通“现” ，显露 ) 8.则仆偿前辱之责(“责”通“债” ，此处指下狱受宫刑) 9.其次诎体受辱（ “诎”通“屈” ，弯曲）10网罗天下放失旧闻（ “失”通“佚” ，散失）三 、指出加点字或画线词的活用现象并解释。1. 太史公牛马走司马迁再拜言 (牛马：名词作状语，像牛马一样，这里是谦称) 2. 倡优畜之 (倡优：名词作状语。像乐师优伶一样) 3. 太上不辱先 (辱：动词的使动用法。使, 受辱) 4. 何足贵乎 (贵：形容词作动词。尊重，称道) 5. 且勇者不必死节（死：动词的为动用法，为, 而死）6. 衣赫衣，关三木（名作动，穿）7. 请略陈固陋（固陋：形容词用作
3、名词，固执鄙陋的意见）8. 孙子膑脚，兵法修列（膑：名词用作动词，受膑刑）9. 思垂空文以自见（垂：使 , 流传）10. 何至自沉溺缧绁之辱哉（缧绁：名词用作动词，囚禁）11. 屈原放逐，乃赋离骚（赋：名词用作动词，创作）12. 故述往事，思来者（思：动词的使动用法，使, 思）13. 请略陈固陋（固陋：形容词用作名词，固执鄙陋的意见）14. 流俗之所轻也（轻：形容词用作动词，轻视）四、 指出下列划线词语的古代意思。1. 意气勤勤恳恳 (意气 ：古，情义。今指：意志和气概；志趣和性格；由于主观和偏激而产生的情绪。 勤勤恳恳 ：古，诚恳，恳切。今指勤劳而踏实) 2. 素所自树立使然 ( 树立：古，
4、立身处世。今指建立) 3. 念父母，顾妻子 ( 妻子：古，妻子和儿女，今指男子的配偶) 4. 何至自沉溺缧绁之辱哉 ( 沉溺：古，陷身。今指陷入不良的境地，难以自拔) 5. 唯倜傥非常之人称焉 (非常：古，不同寻常。 今用作程度副词， 相当于“很” 、 “十分”) 6. 下流多谤议 ( 下流：古，身处下流，指地位卑微。今指卑鄙龌龊，不文明) 7. 仆以口语遭遇此祸 ( 口语：古，说话。今指谈话时使用的言语，与“书面语”相对) 8恨私心有所不尽（私心：古，个人心愿）9发愤之所为作也（发愤：古，抒发愤懑）10而文采不表于后也（文采：古，文章）2 五、 一词多义1. 望：若望仆不相师（动词，怨恨，抱
5、怨）日夜望将军至，岂敢反乎（动词，盼望、期望）壬戌之秋，七月既望（名词，农历每月十五日）吾尝跂而望矣（动词，向远处看）以绝秦望（名词，念头）名门望族（形容词，有声望的）2. 就：亦颇识去就之分矣（动词，赴死，就死）草创未就（动词，成功）是以就极刑而无愠色（动词，靠近，引申为承受）3. 为：难为俗人言也（对）；重为乡党所笑（被） ；为十表，本纪十二（写作）故士有画地为牢（作为）4. 道：此人皆意有所郁结，不得通其道（主张，理想，思想，学说）；然此可为智者道，难为俗人言也（说）；会天大雨，道不通（道路）伐无道，诛暴秦（道德，道义）5. 审：审矣，何足怪乎（明白，清楚）；博学之，审问之，慎思之（仔细
6、，详细，周密）；审时度势（察看，仔细研究）6. 厥：思厥先祖父。 （他的）大放厥词。 （他的）厥有国语 。 （才）7. 仆：若望仆不相师 （p）谦称自己，我 (p ) 前仆后继 (p ) 倒下 8比：不能与死节者比（同等看待）天涯若比邻（ 靠近的）9重：古人所以重施刑于大夫者（慎重）重为乡党所笑（更加）10. 幸：幸勿为过（动词，希望）今仆不幸，早失父母（形容词，幸运）肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣（形容词，侥幸）缦立远视，而望幸焉（动词，封建时代皇帝到某处叫“幸”）财物无所取，妇女无所幸（动词，宠爱）11. 乃：今少卿乃教以推贤进士（副词，却，竟然）乃欲引节，斯不亦远乎（副词，才）至激于义理者不
7、然，乃有所不得已也（动词，是）陈涉乃立为王（副词，于是）12. 固：请略陈固陋（形容词，固执）固主上所戏弄（副词，本来）六、指出下列句子的句式特点1. 盖西伯拘而演周易( 无被动标志的被动句) 2. 虽万被戮，岂有悔哉( 以“被”表被动) 3. 下流多谤议 ( 无被动标志的被动句) 4. 无乃与仆私心刺谬乎？( 固定结构“无乃 , 乎”不是 , 吗？恐怕 , 吧？) 3 5. 重为乡党所笑（被动句）6. 灌夫受辱于居室（状语后置）7. 唯倜傥非常之人称焉（被动句）8或重于泰山，或轻于鸿毛（状语后置）9. 李斯，相也（判断句）10. 所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，
8、而文采不表于后也。 （判断句）11无兄弟之亲（定语后置）12教以推贤进士（状语后置）七、解释加点的字词1. 报任安书（书信）2. 曩者辱赐书（从前）3. 推贤进士（引荐）4. 若望仆不相师（效法你，遵从您的意见。相，指代对方）5. 请略陈固陋（请允许我、请让我）6. 阙然久不报，幸勿为过（责备）7. 若九牛亡一毛（丢失）8. 与蝼蚁何以异？（与, 有什么不同呢？）9. 特以为智穷罪极（只是）10. 其次不辱理色（脸色）11. 剔毛发、婴金铁受辱（缠绕、套上）12. 定计于鲜也（态度鲜明）13. 今交手足，受木索（交叉，可译为“捆绑”）14. 视徒隶则心惕息（恐惧、害怕）15 所谓强颜耳，曷足贵
9、乎！（即“何”，表示疑问。哪里）16. 审矣，何足怪乎（明白）17. 夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟（渐渐，逐渐）18. 亦颇识去就之分矣（界限、原则）19. 仲尼厄而作春秋（遭受困厄）20. 思垂空文以自见（流传）21. 稽其成败兴坏之理（考察）22. 是以就极刑而无愠色。（恼怒）23. 传之其人，通邑大都（城市）24. 虽万被戮，岂有悔哉（虽：即使；戮：侮辱）25. 然此可为智者道，难为俗人言也（都是介词，对、向）26. 累百世，垢弥甚耳！（耻辱）27. 故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑（抒发）28. 今虽欲自雕琢，曼辞以自解（虽：即使；曼辞：美饰的言辞）29司马迁再拜言：（两次）30
10、恨私心有所不尽：（遗憾）31不韦迁蜀：（贬谪，放逐）32草创未就，会遭此祸：（副词，恰巧）33则不知所如往：（到, 去）4 34所谓强颜耳（强 (qi ng)颜：厚颜，指厚脸皮）35权倾五伯（超过）36用之所趋异也（ 因为 ） （ 趋求，追求）37太上不辱先（最上等）38剔毛发婴金铁受辱（绕 ）39不能引决自裁（引决、自裁：都是指自杀）40推贤进士（推荐）41鄙陋没世（终结一世）八、翻译下列句子：1人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。译文：人总有一死，有的人（死得）比泰山还重，有的人（死得）比鸿毛还要轻，这是因为他们的追求不同。2古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。译文：古人对大夫
11、慎重施刑，大概就是这个缘故啊。3古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。译文： 古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人，不可胜数， 只有卓越超群不同寻常的人才被人称道。2. 诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。译文：诗经三百篇，大都是圣贤抒发内心郁愤而创作的。7. 所以隐忍苟活， 幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽， 鄙陋没世， 而文采不表于后也。译文：我忍辱偷生，被关在污秽的牢房里而不肯去死的原因，是遗憾自己的心愿尚未实现，如果平平庸庸地死去，文章就不能在后世流传。8. 身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？译文：我仅是宫中的臣仆，岂能自我引退隐居山中呢！9. 今少卿乃教以推贤进士，无乃与
12、仆之私心剌谬乎？译文：如今少卿竟教我推荐贤士，恐怕和我个人的想法相违背吧？ 渔父知识点整理一、解释下列加点的词。1. 屈原既放（已经，在 , 之后）2. 是以见放（介词，因为）3. 圣人不凝滞于物，而能与世推移（连词，表转折，却）4. 何不餔其糟而歠其醨（连词，表顺承）5. 何不淈其泥而扬其波（动词，搅浑）6. 何不餔其糟而歠其醨（餔：动词，吃；歠：动词，饮）7. 新沐者必弹冠（动词，洗头）8. 新浴者必振衣（动词，洗身）9. 受物之汶汶者乎（动词，玷辱）10. 渔父莞尔而笑（微笑的样子）11. 鼓枻而去（枻，船桨；去：离开）12. 可以濯吾缨（濯：洗；缨：系帽的带子）二、指出下列句子中的通假
13、字，并解释。1. 其次诎体受辱（“诎”同“屈”：弯曲）2. 其次关木索、被箠楚受辱（“关”同“贯”：套上）5 3. 见狱吏则头枪地（“枪”同“抢”：撞击）4. 及罪至罔加（“罔”同“网”：法网）5. 古者富贵而名摩灭（“摩”同“磨”）6. 大底圣贤发愤之所为作也（“底”同“抵”）7. 思垂空文以自见（“见”同“现”：表现）8. 网罗天下放失旧闻（“失”同“佚”：散失）9. 则仆偿前辱之责（“责”同“债”：债务）三、一词多义1. 游：屈原既放，游于江潭（动词，行走）秦时与臣游，项伯杀人，臣活之（动词，交往）然后知吾向之未始游（动词，游览）游刃有余（动词，转动）2. 举：举世皆浊我独清（形容词，全
14、）何故深思高举，自令放为（名词，举动、行为）戍卒叫，函谷举（动词，拔，攻占）举大计亦死（动词，发动）举以予人，如弃草芥（动词，拿）杀人如不能举（副词，尽）举酒属客，诵明月之诗（动词，举起）3. 与：子非三闾大夫与（语气助词，表疑问）与嬴而不助五国也（动词，结交、亲附）恐年岁之不吾与（动词，等待）苏子与客泛舟（连词，和、同）则与斗卮酒（动词，给）4. 于：圣人不凝滞于物（介词，表示被动关系，被）何故至于斯（介词，引进动作对象，到）葬于江鱼之腹中（介词，在）于其身也，则耻师焉（介词，对于）冰水为之而寒于水（介词，比）故燕王欲结于君（介词，跟、和、同）三、体会下列加点词的活用类型并释义。1. 鼓枻而去（鼓：名词用作动词，敲打）2. 乃歌曰：“沧浪之水清兮（歌：名词用作动词，歌唱）3. 安能以皓皓之白（白：形容词用作名词，洁净的东西, 这里指高洁的品德）四、古今异义（解释古义）1. 颜色憔悴 古义：脸色；今义：由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象2. 形容枯槁。 古义：形体容貌今义：对事物的形象或性质加以描述3. 何故至于斯古义：两个词，“至”，到；“于”引出对象。6 今义： a. 表示达到某种程度；b. 表示另提一事。4. 圣人不凝滞于物 古义：拘泥、执著今义： a. 停止流动，不灵活；b. 凝聚5. 何故深思高举 古义：行为高出于世俗今
