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1、第 1 页（共 4 页）江苏普通高等学校招生全国统一考试模拟试题语文 （江苏卷）（考试时间 150 分钟 满分 150 分）一、语言文字运用(15 分)1.下列词语中加点字的读音完全相同的一组是(4 分)A.抉择 矍铄 咀嚼 大放厥词 群雄角逐 B.赝品 筵席 笑靥 笔墨纸砚 狼吞虎咽C.没落 陌生 蓦然 顶礼膜拜 秣马厉兵 D.皈依 瑰丽 龟裂 循规蹈矩 岿然不动2.下列各句中加横线的成语使用，恰当的一句是(4 分)A.国家工商总局商标局发文裁定：长虹并未对竞争对手厦华构成侵权。至此，围绕“CHDTV Ready”的商标标识之争尘埃落定。B.有些党员干部把“全心全意为人民服务”这一宗旨抛于脑
2、后，对人民群众的困难充耳不闻，这种现状应引起高度重视。C.冰心老人生前三令五申强调，青年学生应该努力学好语文，有责任有义务维护祖国语言文字的纯洁。D.著名制作人张纪中先后把金庸武侠力作笑傲江湖等搬上荧屏，遭到各方批评，实为对原著的狗尾续貂。3.提取下列材料的要点，为“遗传”下定义。(3分)（1）遗传是一种生物自身繁殖过程。（2）这种繁殖将按照亲代所经历的同一发育途径和方式进行。 （3）在这一过程中，生物将摄取环境中的物质建造自身。（4）这种繁殖过程所产生的结果是与亲代相似的复本。 4.汉字是世界上唯一的表意文字，每一个汉字都有其文化内涵。比如， “家” ，上面的“”表示大房子，下面的“豕”表示
3、一头猪，因为古人认为有猪才是家，有猪，人们才有了生活的来源和依靠。又如“人” ，一撇一捺，表示相互支撑才是人。选取任意两个汉字，从结构上分析其文化内涵（不要再写“家” “人” ） 。 （4分）第一个： 第二个： 二、阅读下面的文言文，完成 58 题(19 分)尚志斋说 元虞集 亦尝观于射乎？正鹄 者，射者之所志也。于是良尔弓，直尔矢，养尔气，畜 尔力，正尔身，守尔法，而临之。挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄而已矣。正鹄之不立，则无专一之趣向， 则虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉？况乎弛焉以嬉，焉以发， 初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与 为偶，以其无志也。 善为学者，苟知此说，其亦可
4、以少警矣乎？夫学者之欲至于圣贤，犹射者之求中夫正鹄也。不以圣贤为准的 而学者，是不立正鹄而射者也。志无定向，则泛滥茫洋无所底止。其不为妄人者几希！此立志之最先者也。既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故从师、取友，读书、穷理，皆求至之事也。于是平居无事之时，此志未尝慢也； 应事接物之际，此志未 尝乱也；安逸 顺适，志不为丧；患难忧戚，志不为慑；必求达吾之欲至而后已。此立志始终不可谕者也。 是 故 志 苟 立 矣 ，虽 至 于 圣 人 可 也 。昔 人 有 言 曰 ：“有 志 者 ，事 竟 成 。”又 曰 ：“用 志 不 分 ，乃 凝 于 神 。”此 之 谓 也 。志 苟 不 立
5、，虽 细 微 之 事 ，犹 无 可 成 之 理 ，况 为 学 之 大 乎 ！ 昔 者 夫 子 以 生 知 天 纵 之 资 ，其 始 学 也 ，犹 必 曰 志 ，况 吾 党小 子 之 至 愚 极 困 者乎 ？ 其 不 可 不 以 尚 志 为 至 要 至 急 也 ，审 矣 。今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也，和而有制，严而不离。尝遣济也受业于予。济也请题其斋居以自励，因为书“尚志 ”二字以赠之。他日 暂还其乡，又来求 说。援笔书所欲言，不觉其烦也。济也，尚思立志乎哉。【注】正鹄：靶心。准的：标准。5对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3 分）A养尔气，畜尔力 畜：积蓄B此立志始终不可谕者也
6、 谕：表明C患难忧戚，志不为慑 慑：屈服，改变D和而有制，严而不离 制：规定6以下六句话分别编为四组，全部属于阐述志向的必要性或重要性的一组是（3 分）正鹄之不立，则无专一之趣向，则虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉？志无定向，则泛滥茫洋无所底止。是故从师、取友，读书、穷理，皆求至之事也。是故志苟立矣，虽至于圣人可也。志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理。济也，尚思立志乎哉A B C D7下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是（3 分）A开头用射箭作比喻，是为了形象地说明立志的重要性和必要性，使读者对“立志”这个问题有明确的认识。B 作者认为“善为学者”的志是以圣贤为准的，向圣贤学习，为学
7、者才能走上正途，因此，确立目标是成功的首要条件。姓名：班级：考号：考场：座号：密封线内不要答题第 2 页（共 4 页）C 最后一段拓开一笔，写自己为黄济“书尚志二字赠之”和“援笔书所欲言，不觉其烦” ，旨在强调“善教”的重要性。D 文章引譬喻类，正反说理，节奏层次分明，语言极具韵律，将“立志”这一话题阐述得精辟有力。8把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。 （10 分）（1）初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。 （4 分） （2） “用志不分，乃凝于神。 ”此之谓也。 （3 分） （3）其不可不以尚志为至要至急也，审矣。 （3 分) 三、阅读下面一首宋词，完成 91
8、1 题(10 分)定风波暮春漫兴 宋辛弃疾少日春怀似酒浓，插花走马醉千 钟。老去逢春如病酒，唯有，茶瓯 香篆 小帘栊。卷尽残花风未定，休恨，花开元自要春风。 试问春归谁得见?飞燕，来时相遇夕阳中。【注】茶瓯：一种茶具。 香篆：指焚香时所起到烟缕。9.上片作者运用哪些修辞手法表达了怎样的心境？（4 分） 10.下片的“飞燕，来时相遇夕阳中”一句历来为人称道。试分析其妙处。 （4 分） 11.这首词“表为惜春，实有所指” ，请根据作者身世，说说这首词寄寓了作者怎样的情感。 （2 分） 四、名句名篇默写(8 分)12.弟走从军阿姨死， 。(白居易琵琶行)13.人生如梦， 。(苏轼念奴娇赤壁怀古)14
9、. ，不如须臾之所学也。(荀子劝学)15.吾师道也， ？(韩愈师说)16.况吾与子渔樵于江渚之上， 。(苏轼赤壁赋)17. ，秋以为期。(诗经氓)18.言者无罪， 。19.他山之石， 。五、文学类文本阅读(20 分)阅读下面的文字，完成 2023 题。苔藓（1）苔藓。苔藓。苔藓（2）忍不住轻轻喊了三声苔藓，一些古老的凉意，便从舌尖上生起，继而蔓延到口中、胸中、足底，最后整个身心都浸润在一片古老而幽深的凉意中。（3）苔藓。苔藓。苔藓（4）当我禁不住连续写这两个字的时候，我感觉到满纸都是碧绿和幽蓝。（5）我在森林里见过苔藓，满怀敬畏地从它身上轻轻踩过。下面是厚厚的腐殖土，留存着鸟声、落花和生灵们的
10、故事。踩着柔软而潮润的苔藓，我知道，我是踩在千年万载的时间上。（6）我在悬崖上见过苔藓，在那样陡峭的命运里，石头们站立着，使劲支撑着庞大的山体。多少世纪过去了，它们也不歇会儿肩，改变一下姿势，这已经足够令人惊叹了！更让人惊讶的是它们一边负重站着，一边尽力挽留一丝一缕水土，营造和培育属于自己的绿色！那薄薄厚厚的苔藓，收藏着也分泌着天地间最珍贵的水分。谁不会为造化的艰辛和伟力而深深感动！大自然的每一笔都是杰作，即使最漫不经心的随意涂抹，也足以让我们心惊。（7）我在寺庙里见过苔藓。寺庙是尘世的净土，是修身养性的宁静栖园。修道者们苦苦寻觅的无非是人在大地上诗意栖居的生命方式。不管红尘千丈，我自守住心性
11、，守住人与天、心与道最本源最深妙的血脉关联。世俗文化随着物欲的膨胀日益远离人与世界的真谛，求道者们以他们舍身求道的苦行精神维系了世界和人在根上的联系，这也为返本溯源的后来者保留了一条条秘密幽径。入定、静观和冥思，就是古人悟道和修行的基本方式，也是中国文化最核心的内在超越之路。我每一次谒访寺庙，踩着那铺满苔藓的小径，就仿佛看见了僧人们宁静淡远的背影，习习秋风，犹回荡着诵经的声音；而飞檐上的月亮，莫非是他们留在天上的面容：似笑非笑，是不是他们久久冥思禅坐，忽然顿悟时绽放的喜悦而吉祥的神色？（8）我在诗经中，在陶渊明、谢灵运、李太白、王维、苏东坡的诗文中见过苔藓。 “苔痕映阶绿，草色入帘青” 、 “
12、坐看青苔色，欲上人衣来”读着这些诗句，我好像一步返回古代，返回到诗经时代的大自然，返回到那长满苔藓、车前草的阡陌、小径和古道！返回到那生长明月清风白云，孕育诗情画意哲思的田园和山水中！想想这样的情境吧：天上白云飘过，地上众鸟啼鸣，远处是葱茏无边的林莽，眼前是原野、小桥、流水、人家，一条铺着苔藓、摇曳着苇草的小径将远山近水和三五行人连接起来，将人与无边的自然连接起来。世界，是一首怎样浑然纯静的诗！（9）是的，大地上的苔藓越来越少了，到处是人的潮水，人的声浪，人的侵入！都市在扩张，水泥在扩张，废气和噪音在扩张，而田园在萎缩，山水在日益脱去它天然的风骨和神韵。第 3 页（共 4 页）（10）我们踩在
13、水泥地上，踩在钢铁上，踩在消费和效益的高速公路上，踩在一切人造的坚硬冰冷的物体上，我们的身和心都日益变得坚硬冰冷而缺乏弹性和水分。（11）我们失去的仅仅是苔藓吗？不，我们失去的是这个世界最古老最朴素也最纯真的记忆。（12）苔藓是我们的老师。你看，它那样谦卑地倾听大地的心跳，不动声色地营造着一片又一片碧绿和幽蓝，守护古老而纯真的记忆。（13）苔藓。苔藓。苔藓20作者为什么说“寺庙是尘世的净土，是修身养性的宁静栖园”？请分点概括。 （6 分） 21 “苔藓。苔藓。苔藓”这段话在文中多次出现，请结合全文分析其作用。 （4 分） 22文中画线的句子写现实生活中的“我们” ，请赏析其特色。 （4 分） 23文章的标题是“苔藓” ，请结合全文探究其有哪几层深意。 （6 分）
