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1、用薯L仪璃训点出止处,写上余人司的名称廊)蓼衣公子世一吊晚消Y来,中国的文化处于规踏的解绅与重建的迅程之中,这其中的问额乡刘不可趾敬,但最为人所怡略也是最重要的,是代表-个民族文化秋序P文明程广的礼仁问颜.中十氏絮引阡Hl邦,伸百年札要湘沥击、传统轼体,我们的民旅的文化佩纲技孝下未的超李超少、代表大文明程度的淇秋礼仪,包挂坂么吸沥,怎丿督览,怎丿穿衣,怎么木路,怎么路人谈洁,基本上都处于失序态。不妙相看中小学生的所谭“枝服,全明丞赉宾赖囊的运动装.至于称浚,如今的问颂就曰大了,过去征称和现在“咒伊守者英.纳“助“的阮活行郑理胡&好事,但“先生的称呼其它大有讲究,现R的情况毕毕箕昏N与恳EE何为
2、礼仪哀?吉人泊:吊出于信,信化为礼“。今天那东红定俗成的礼仁觅范,其实就昼溴于我仕圭人际交往中最易让人接受的做法,也就显涛,礼仪星圭人际交周中,以一宏的、约定佩成的限序方式来表玟的御已敬人动命-从字颖上解,个“精是曾重仙人的租规吾,“仪“就是表达达种规的科形。九仪“的伪D本质祈是:蔚量,礼仪是街坤一个人道徵水准商佣和有无教养的R度.礼仪不仅仁是一种彤式,而日是一个人,一丫集体丿至一个国家粲神文明的象征.人们技学习礼仪当作学会生存和安身立命之本,礼仪,作为人过提中下弘的租文化,着人08行为纪、L06d礼仪概述吊我不厥意在礼貌上不如任何人!1-ef言一rV动h明协,小|旦械。笈nn国学家没有良好的礼仪,其余的一切成葛鄂伟承人看育顽播|自负,无见和段家9社专同于律规,不“礼&不和自我纤,而4社匹,人至。成严里的后林、i红埕藿钒。E)青洁u
