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1、一、影像（读图）时代 1石穴阴影的寓言 柏拉图认为人们就像一直生活在幽暗的洞穴中的犯 人，他们看不到洞穴外面的真实世界，只能看到洞 口火光投射在洞壁上的影像，并将这些影像误认为 真实的世界。影像的世界不过是世界的摹仿，是一 种拟像、假像、幻像，是现象界；现象界背后的实 在界才是世界的真实存在，才是世界的本质存在。 柏拉图从此奠定了西方哲学执着于客观世界的最高 实在：理式、本体、本质，而忽视现象世界：表象 、影像、拟像的认识论传统。 2石穴阴影与电影影像就是世界3.“人类还冥顽不灵地呆在柏拉图的洞穴里，一如既往地、乐不 可支地咀嚼着真理的幻影。然而，摄影之眼改变着我们这个洞 穴世界的闭塞状态。照
2、片教给我们一种新的视觉代码，改变并 且扩大了我们的以下观念：即什么是值得看的，什么是我们有 权看的。摄影是一种文法，而更重要的是，它还是一种观看的 伦理观。” （苏珊桑塔格：论摄影长沙，湖南美术出版社 ）我们所处的世界已经成为被影像所包围的世界。从某种意义上 可以说，影像就是世界。在传媒影像高度发达的今天，避开影 像的影响去追寻客观实在的认识，几乎是不可能的。影像构成 的世界，已经完全改变了传统意义上的人与世界的关系。影像 既是主观的又是客观的；既是虚拟的又是现实的；既是现象的 又是本质的；要认识世界不仅不能忽视影像，与之相反，要认 识世界就必须要先认识影像。二、文化景观描述： 1主导文化（g
3、uiding culture） 主旋律影片 政 治性、道德性、传统性、主导性 2精英文化（elite culture） 艺术电影 个人 化、探索性、多义性 3大众文化（popular culture） 商业电影 大众 化、商业性、流行性 4关系：古今中西的历程 向往/嘲讽 雅化/俗化 妥协/渗透 暧昧三、电影与大众文化理论研究资 源： 1.文化研究：考察文化实践整体内的各种文 本，即经济、阶级、政治、性别、种族、需 要和欲求烙印的作品、产品及日常生活中的 各种物质材料。文化研究探讨文化文本的形 式和结构如何创造意义、或者说制作这些形 式和结构的人是如何创造意义的，从这些形 式或结构中的人是如何
4、创造意义的。（罗伯 特考克尔：电影的形式与文化） 2.文化理论概况： 利维斯主义 精英主义 麦克唐纳 三种文化 法兰克福学派 本雅明 伯明翰学派（Cultual Studies） 葛兰西 文化霸权理论（cultural hegemony）统治 阶级与被统治阶级在文化霸权的争夺之中存在某种协商、谈判 和妥协。文化从某种意义上来说包含了多种社会群体的观点。 文化研究继承了这一思路，它指出了文本世界的复杂性，从而 摆脱了狭隘的阶级视角，对社会关系的多元性以及诸如亚文化 、性别、种族伦理、文化身份等边缘性问题给予了极大关注， 并且，这些问题背后隐藏的各种权力关系也被纳入到文化研究 的范畴之中。 阿尔都
5、塞（Louis Althusser） 意识形态批评 詹姆逊3.法兰克福学派： 3.法兰克福学派： 背景历程：德国19241933 左翼 多为犹太人 社会批判理论 核心成员：霍克海默（Max Horkheimer）阿多诺（ Theodor Adorno）马而库塞（Herbrt Marcuse）弗洛 姆（Erich Fromm）克拉考尔（Siegfried Kracauer） 本雅明（walter benjamin）哈贝马斯（Jurgen Habermas) 研究核心：电影与大众媒介 媒介控制理论：在社会权力的垂直金字塔结构中， 政府与工业勾结，通过媒介支配大众。通俗文化的 受众是被造就的，顺从的
6、，被占统治地位的政党利 用的工具。 媒介、科技即意识形态 “结论不是非常消极就是很不明确”4.本雅明 1） 阿本之争 2）机械复制时代的艺术作品 关于“aura”（“灵光”、“韵味”、“灵晕”、“光晕”、“气息”） 两种定义：“艺术作品的机械复制时代凋谢的东西就是艺术作 品的 光韵” “遥远之物的独一显现，虽远，犹如近在眼前” “aura”与“仪典、膜拜、独一无二、传统”等联系在一起 （艺术品、观赏者、情境间协同产生的一种特殊氛围） (例如：字画收藏，真实性、历史见证力、仪礼力) 3)机械复制导致多量化、脱离传统、消解权威、神圣、距离， 带来自由度、参与度、开放性、消遣性(“以每个人都是专家的
7、，视觉 和情感的直接融合为特征”) 4）艺术发展与科学探索的结合：深化了无意识感官，延展了时空 的维度 5）本雅明理论的价值探寻与质疑 （艺术真、美源于祭仪的立论基础；复制品有无“aura”?等等）5.伯明翰学派 1) 1964年霍格特在伯明翰大学创立的当代文化研 究中心 工人阶层子弟 霍格特文化的用途；雷蒙德威廉姆斯文化与 社会、漫长的革命；汤普逊的英国工人阶 级的形成；霍尔电视叙述中的制码与解码 2）威廉姆斯(Raymond Williams)：“文化即生活” 技术只是一个“ 中性的概念”(真正的传播包含着大众的“接受与反应” 。) 3）文化研究的政治性（从权力错综复杂的关系角 度考察文化
8、实践） 开放性（多学科交汇，“越界”） 参与性（走向日常生活，参加政治生活与社会运动 ） （平等、平和、开放、积极）四、具体文本文化研究过程与实 践 1.电影文本的文化研究 1） 单独的文本分析：形式结构 影像 故事讲叙的方式2） 综合文化研究：时代文化背景之影 响部分文本的文化阅 读实例分析： 终结者约翰与莎拉、T-800，天网、T-1000型液体金属机 械人 马路天使小红、小陈，小云、老王，卖唱夫妇，律师，老古终结者马路天使具体分析举例 终结者 约翰与莎拉、T-800，天网、T-1000 型液体金属机械人 启示录意识，科技吸引与威胁，冷战后的反 思（真正的敌人并非自己），俄狄浦斯情结 ，对生命的尊重（竖起拇指）；类型 马路天使 镜头，通俗剧，小红与周旋，旧上海，新现 实主义（与50s后的电影比较）音乐，
