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1、研究学术 造就人才 佑启乡邦 振导社会l l 曾教授部分作品：1从责任走向优秀 2009年2让思维再创新 2009年3当好部下的艺术（另有光碟） 2010年4管理创新:将智慧转化为财富 2011年3月5让心态更阳光 2011年3月6培养高情商孩子（另有光碟） 2011年3月7悟道责任（宣纸印刷、线装） 2011年9月8责任的担当 2012年9月9追求卓越领导力 2013年5月10幽默：技巧与故事 2013年6月研究学术 造就人才 佑启乡邦 振导社会l l 曾教授也谈“国学”曾国平 重庆大学公共管理学院13594291953QQ：2802836034新浪微博: “曾国平教授” 研究学术 造就人才
2、 佑启乡邦 振导社会l l 主要内容一、我理解的“国学”二、国学之核心要义研究学术 造就人才 佑启乡邦 振导社会l l 我的故事我的心一些打油诗前言中讲：略懂押韵，不会平仄我的专业：政治经济学从小喜欢读一些中国古典文学的东西只是在演讲中、写作中有国学成分所以，今天关于国学的演讲：第一，并不专业第二，只能讲其一两点、介绍基本研究学术 造就人才 佑启乡邦 振导社会l l 我的体会：国学博大精深国学奥妙无穷国学大有裨益统计局一女性干部之言平心静气学之静心方可悟道笃行始达至善学后净化心灵去掉一点浮躁、烦躁之气：平静是禅多了一分儒雅、文质之态：文武之道研究学术 造就人才 佑启乡邦 振导社会l l 一、我
3、理解的“国学”“国学”一下：春晓唐孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。“花落知多少”何意？你知道落下来的花朵、花瓣有多少？关于春天的“花落”你知道多少？春天的花，落地的那么多，花呀，你都知道些什么？ 研究学术 造就人才 佑启乡邦 振导社会l l “国学”知多少1什么是国学？国学国家之学？治国之学？国家学府？-误解！ 国学:一国所固有之学术我国的“国学” :中国之学中华之学 研究学术 造就人才 佑启乡邦 振导社会l l 广义的国学：中国古代和现代的文化和学术历史、思想哲学、地理政治、经济书画、音乐术数、医学星相、建筑军事研究学术 造就人才 佑启乡邦 振导社会l l 狭义：以儒学
4、为主体的中华传统文化与学术国学一般：以先秦经典及诸子学为根基涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系国学：五千年菁华文化 研究学术 造就人才 佑启乡邦 振导社会l l 国学大师季羡林：“大国学”国内各地域文化56个民族的文化大一统式的“文化调和”应该是“华学”-而仅仅是“汉学”不仅仅是汉学、藏学、疆学、回学更为广泛：56个民族的文化 研究学术 造就人才 佑启乡邦 振导社会l l 2国学分类（1）以学科分 哲学、史学宗教学、文学礼俗学、考据学伦理学、版本学，等等主流：儒家学说老庄哲学 研究学术 造就人才 佑启乡
5、邦 振导社会l l （2）以思想分先秦诸子“先秦”秦始皇焚书之前的一段时间东周、春秋战国之世诸子：各位大家的学术思想如：儒、墨、道、法四大家 民主理念上：孔子不如孟子科学精神上：庄子不如惠子 社会实践上：老子不如墨子 研究学术 造就人才 佑启乡邦 振导社会l l 比如：孔子倡导的社会结构：“君君、臣臣、父父、子子”当君王不尽君王的责任时，或君王胡作非为 时，人们没有正当合法的途径去纠正君王的错 误或更换君王。对这个难题，孔子心里是明白的，但是他 没有找到或不敢（不愿？）提出解决的办法。 对比之下，孟子则鲜明地指出：“民为贵 ，社稷次之，君为轻。” 研究学术 造就人才 佑启乡邦 振导社会l l
6、“儒道释”-释？第一，儒学说文解字说：“儒，柔也，术士之称。” 更多人认为：以孔子创立的学术体系以论语为代表孟子、董仲舒等发扬光大以“仁”为核心研究学术 造就人才 佑启乡邦 振导社会l l 第二，道家代表人物：老子道德经：无、道、德-五千言传世上善若水以静制动以柔克刚无为而治不言之教物极必反故事：老子与商容 研究学术 造就人才 佑启乡邦 振导社会l l 代表人物：庄子无为：天道无为无为而治自由自在道法自然天人合一-逍遥游庄式诙谐：“乘物以游心”的潇洒心情 故事：新坟前的妇人研究学术 造就人才 佑启乡邦 振导社会l l 儒家、道家：基本上都是在政治、知识、社会层面， 在现实人生层面展开的儒家刚，
7、道家柔儒家进，道家退儒家得，道家让道家为传统人（知识分子）提供了另外一种可能性 研究学术 造就人才 佑启乡邦 振导社会l l 第三，释-佛教 外来文化-融入中国文化极大地丰富了中国文化和中国人的精神世界 大小乘佛教乘：乘载、道路大乘：普渡众生“解放全人类”修成佛小乘：自我解脱自我觉知修成罗汉研究学术 造就人才 佑启乡邦 振导社会l l 佛教的意义： 假如儒家和道家为传统的中国人提供的是： 一进一退、一正一反、一阳一阴两种可能性和选择佛教则超越了这个层面开启了一个超越的开放空间 佛教的两大重点：“三宝”“四谛”研究学术 造就人才 佑启乡邦 振导社会l l 佛教的“三宝”： 佛宝：佛祖释迦牟尼及其
8、成佛之道法宝：诸佛之教法 僧宝：依着上述诸佛之教法、如实修行的出家沙门所组成的僧团研究学术 造就人才 佑启乡邦 振导社会l l 佛教的“四谛”（佛教的基本教义）： “谛”真实不虚，如来亲证苦谛-生老病死 集谛-集聚骨肉财货 灭谛-灭惑业而离生死之苦 道谛-完全解脱实现涅槃境界的正道苦为果，集是因，由苦集二谛成为世间生死因果灭是果，道是因，灭道二谛为出世因果 研究学术 造就人才 佑启乡邦 振导社会l l （3）以四库全书分：经 史子集 （4）以国学大师章太炎国学讲演录分：小学经学、史学诸子、文学 研究学术 造就人才 佑启乡邦 振导社会l l 3国学热兴起- 20世纪初大盛-20年代“寻根热”-8
9、0年代“国学热”-90年代“国学大热”-21世纪初至今十七届六中全会后：文化强国研究学术 造就人才 佑启乡邦 振导社会l l 国学表征：书、讲座-百家讲坛：历史文化曾教授：创新思维与创造力智商与情商智商之花为谁开掀起情商盖头来智商情商手拉手研究学术 造就人才 佑启乡邦 振导社会l l 诸多国学讲座诸多国学培训诸多国学讲师如翟鸿燊 使近百万人在震惊和觉悟过后获得思想、行为以及心态上的突破故事：市长、局长与秘书对“和中堂”的评价研究学术 造就人才 佑启乡邦 振导社会l l 国学的运用-工作生活学习领导管理育子节日-清明、端阳、中秋、春节-王川平非物质文化遗产部队：带兵之道、尚武之道、领袖之道研究学
10、术 造就人才 佑启乡邦 振导社会l l 运用：领导与管理中国式管理中国式领导曾仕强在“百家讲坛”的演讲：易经胡学岩运用国学的智慧到领导与管理中提高全民的国学素养提高民族的基本素养-台湾游的感想研究学术 造就人才 佑启乡邦 振导社会l l 国学热传播：孔子学院、课堂2004年11月21日全球第一所“孔子学院”在韩国首都首尔挂牌到2011年全球建成500所孔子学院和孔子课堂研究学术 造就人才 佑启乡邦 振导社会l l 4近代国学名家第一位：章太炎 清末民初民主革命家、思想家、著名学者 研究范围：涉及小学、历史、哲学、政治等 著述甚丰：约有4000余万字研究学术 造就人才 佑启乡邦 振导社会l l
11、近代国学名家：第二位：钱穆 钱伟长之叔父中国现代历史学家中国学术界尊之为：“一代宗师”“中国最后一位士大夫”“国学宗师”研究学术 造就人才 佑启乡邦 振导社会l l 近代国学名家：第三位：季羡林 中国著名的古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、梵文、巴利文专家、作家精通12国语言对印度语文文学历史的研究建树颇多研究学术 造就人才 佑启乡邦 振导社会l l 季羡林 学部委员北京大学教授、副校长、中科院院士 季羡林的学术研究，用他自己的话说是：梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞研究学术 造就人才 佑启乡邦 振导社会l l 5国学经典第一，经部-儒学
12、经典重要书目如：周易、尚书、周礼礼记、仪礼、诗经春秋左传、春秋公羊传春秋谷梁传、论语孝经、尔雅、孟子研究学术 造就人才 佑启乡邦 振导社会l l 第二，史部-各种体裁历史著作重要书目如：史记、汉书后汉书、三国志资治通鉴、战国策宋元明史纪事本末等等 研究学术 造就人才 佑启乡邦 振导社会l l 第三，子部-诸子百家及释道宗教著作重要书目如：老子、墨子庄子、荀子、韩非子管子、尹文子、慎子公孙龙子、淮南子抱朴子 、列子、孙子山海经、 艺文类聚金刚经 、四十二章经等等研究学术 造就人才 佑启乡邦 振导社会l l 第四，集部诸子百家及艺术、谱录重要书目如：楚辞、全唐诗全宋词，乐府诗集、文选 李太白集、杜
13、工部集韩昌黎集、柳河东集白香山集等等研究学术 造就人才 佑启乡邦 振导社会l l 国学经典：三玄：老子、庄子、周易四书：论语孟子大学中庸研究学术 造就人才 佑启乡邦 振导社会l l 五经：诗经尚书礼记周易春秋第六经：乐经音乐典籍 -失传：亡于秦火 研究学术 造就人才 佑启乡邦 振导社会l l 二十四史：史记、汉书、后汉书三国志、魏书、晋书宋书、南齐书、梁书陈书、北齐书、周书南史、北史、隋书、旧唐书、新唐书、旧五代史新五代史、宋史、辽史金史、元史、明史、（清史稿）研究学术 造就人才 佑启乡邦 振导社会l l 6国学的意义中华的根基础、历史、文化传承、发扬、光大领导与管理的本文化管理-上层次激烈竞争-软实力个人素养内涵、涵养、层次、静心、淡定研究学术 造就人才 佑启乡邦 振导社会l l 意义：反思今天的乱象与缺失传统文化有关吗？ 全盘照搬西方文化中国今后怎么办？ 正视：传统文化在今日中国乃至世界多元
