1初中初中 20 篇文言文基本篇目答案篇文言文基本篇目答案（一）桃花源记（一）桃花源记一．解释划横线的字1.鲜艳美丽／坠落的花瓣 2.对……感到诧异／走尽／没有、消失3.放弃／仅 4.整齐的样子／类 5.田间小路／交错相通6.代指老人／代指小孩／愉快的样子 7.详细／邀请 8.都9.妻子、儿女／与世隔绝的地方 10.竟然／不要说 11.请12.告诉／值得／对 13.已经／沿、顺着／从前／作标记 14.回到／到15.从前／标记 16.计划／不久／探访、访求二．解释句子：答案略三．思考1.活动、穿戴、心情（神态） 2.避秦时乱 3.不足为外人道也4.Ｄ 5.Ｂ 6.暗示桃花源是虚构的，是作者向往的理想的社会（二）陋室铭（二）陋室铭一 这、只、品德；大；使……劳累；二 1、 山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名2、这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就）不感到简陋了3、苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里4、孔子说：有什么简陋呢？三、 点明全文主旨， “唯吾德馨”//写室中环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。
//收束全文，说明陋室不陋四 、 “调素琴”照应“无丝竹之乱耳” ；“阅金经”照应“无案牍之劳形” 五、这是类比（比喻） ，引古贤之名室以证“陋室” ，表明“陋室”主人也具有古代名贤的志趣和抱负，证明“陋室不陋” 六、 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵苔痕上阶绿，草色如帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁 南阳诸葛庐，西蜀子云亭七 、惟吾德馨2（三）（三） 《《爱莲说爱莲说》》一、1、多 2、沾染（污秽） 3、洗涤 4、美丽而不庄重 5、耸立的样子6、树立 7、亲近而不庄重 8、少 9、宜当二、略三、1、 （1）比喻君子既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许 （2）比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬 （3）比喻君子志洁行廉，又有端庄的仪态，令人敬重不敢轻侮2、用菊正面衬托莲，用牡丹反衬莲，彼此对照，有力的突出了文章的主旨，表明了自己不慕名利、洁身自好的生活态度，表示自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃3、隐居的人；富贵的人；品德高尚的人4、借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度5、莲，花之君子者也6、生长环境、体态香气、清高气质；象征了不求富贵名利，在污浊环境中洁身自好，保持坚贞气节、品德高尚的君子。
7、对和自已志同道合的人太少而感慨；对追名逐利、追求荣华富贵的世俗的鄙视8、略（四）三峡（四）三峡一．解释划横线的字1.从、由／通“缺” 2.如果／阳光 3.漫上／顺流而下／逆流而上4.有时／早上／傍晚 5.即使／飞奔的马／驾／认为、觉得／快 6.急流的水7.极高／山峰／冲刷 8.水情／树荣／山高／草盛／真、实在9.早晨／清凉／寂静 10.连续／延长 11..停止、消失二．解释：答案略三．回答问题1.自三峡七百里中……，隐蔽天日／连绵、高峻（多、高） 2.水大流急3.《早发白帝城》：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山4.素湍绿潭（回请倒影） ，情荣峻茂（良多趣味）5. 每至晴初霜旦／林寒涧肃……哀转久绝／林寒涧肃，哀猿凄清／渲染了三峡秋天山谷空旷，清幽寂寥 6.总分结构 7.Ｂ3（五）记承天寺夜游（五）记承天寺夜游一. > 宋 苏轼 散文二. 脱下 高兴地 步行 (散步) 考虑 高兴 (解闷) 于是 睡 共同(一起) 形容水的空无澄澈 纵横交错 大概 (原来是)只是 清闲的人 我们三. 翻译:1. 想到没有人与我一起欣赏, 就去承天寺寻找张怀民。
2. 月光照在院中，如水一般清澈透明， （看到）水中（仿佛）藻、荇纵横交错，那大概是竹子和松柏的倒影啊3. 只是缺少清闲的人，就像我们两个这样四． 理解阅读：1． 第④句 庭中月色（月色如水 月色空明）2． 明 静 形 闲 空 3． 因为月色很美，去寺庙寻张怀民一起赏月4． 发挥想象，用两个比喻来描写月色 月色如积水空明；竹柏如藻、荇交横 5． 闲人 6． 清闲 旷达（豁达） 、乐观（六）送董邵南游河北序（六）送董邵南游河北序一．解释下列加划线的字1. 号称／指有抱负而不得施展的人／ 2.比喻杰出才能／往、到／这个地方3.有所遇合（受到赏识） 4.不走运、假如、仰慕正义、力行仁道／同情5.何况／本性 6.曾经／跟随／教化／改变 7.怎么／跟／故时所说的8.姑且／凭／测定 9.因为／感慨 10.凭吊11.到／从前／指像高渐离一类埋没在草野的志士 12.致意／圣明／出来／做官二．翻译：略三．回答1.第一段：写董生河北行的缘由，祝他能遇到机会第二段：从古说到今，指出董生能否遇到机会还很难说（分两层；第一层：第一句。
）第三段：说出本意，希望董生能留在朝中效力，不要去河北42.(1)√(2) √(3)×(4) √(5)×(6) √(7) √(8) √(9) √(10) √(11) √3.引出下文，为下文作铺垫 4.Ｂ5.与“世有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不常有”说法一致6.不同：前者表祝愿；后者是告诫董生应有所警惕7.是一个极力维护国家统一，反对分裂的人（七）与朱元思书（七）与朱元思书一、 略三、 （1）天山（全景） ，开豁明朗的心境；游船，悠然自得，无所束 （2）奇山异水，天下独绝；富春江的奇山异水 （3）异水；清澈，湍急；游鱼细石，直视无碍 （4）都用四言句；节奏感强读来朗朗上口 （5）富春江江水清澈见底的静态美和急流猛浪，极其雄壮的动态美6）奇山；山形，林声，心境，树林 （7）轩邈雄奇负势竟上，互相轩邈，争高直指千百成峰把静山写动了，更显山的壮美 （8）不是，通过写声音，反衬山的清净幽雅9）鸢飞戾天者望峰息心，经伦世务者窥谷忘反；淡泊名利，欲求归隐 （10）散骈结合音韵和谐富有节奏感 （11）略八）始得西山宴游记（八）始得西山宴游记一 通“戮” ，遭到贬谪；这；用手分开；聚、收缩；接；独立出众；一道；接近；从前二 1、自以为所有永州的山中有奇异形态的山水风光，都被我领略过了，却未曾知道西山的奇怪特别。
2、攀援着登上山顶，伸开两脚像簸箕那样蹲着作游戏3、它们那高高低低的地势， （高的地方）像深山一样深邃， （低的地方）像深池一样低陷4、千里之遥如在尺寸之间， （各种景物都）聚集收拢，重叠到一起，没有什么能逃避隐藏的5、这才知道这座山的独立出众，和一般的小土丘不一样6、悠悠啊同天地之气一道，却不知它的边际；7、洋洋啊与造物者一起游，却不知它的尽头8、精神凝聚安定，形体得到解脱，和万物的变化暗暗相合9、这才知道我从前并没有真正游览过， （真正的）游览从此时才开始10、所以写了这篇文章来记述（此事） 三 1、写作者被贬永洲后寄情山水以示愤懑的心情//写登山经过和西山景色的奇特//5作用：写“未得”西山的“漫漫而游” ，是为了反衬“始得”西山的惊喜2、以为凡是……西山之怪特 3、攀援而登……四望如一 4、悠悠乎……而不知其所穷5、下然……若穴// 尺寸千里…..遁隐 6、然后知…..为类7、引殇…….不知日之入//寄情山水，聊以忘忧的傲世情怀8、心凝形释，与万化冥合（九）醉翁亭记（九）醉翁亭记一、1、环：环绕 2、尤：特别、尤其 3、蔚然：茂盛的样子 4、深：幽深 5、回：回环 6、翼然：像鸟张开翅膀一样 7、临：靠近 8、作：建造 9、名：命名 10、辄：就 11、意：情趣 12、得：领会 13、寓：寄托 14、霏：雾气 15、开：散开 16、归：聚拢 17、暝：昏暗 18、晦：阴暗 19、芳：香 20、发：开 21、秀：发荣滋长 22、繁：繁茂 23、时：季 24、穷：尽 25、负：背 26、伛偻：驼背，指老人 27、提携：牵、领，指小孩 28、绝：断 29、渔：捕鱼 30、为：做、酿造 31、冽：清 32、山肴：野味 33、蔌：菜蔬 34、杂然：多而乱 35、陈：陈列、摆开 36、酣：尽兴地喝酒 37、丝：弦乐器 38、竹：管乐器 39、弈：下棋 40、觥：酒杯 41、筹：酒筹 42、苍颜：脸色苍老 43、颓然：醉醺醺的样子 44、已而：不久 45、翳：遮盖 46、去：离开 47、乐其乐：以他们的快乐为快乐 48、谓：为，是 二、略三、1、环滁皆山也。
2、醉翁亭；由远到近、由上到下3、引出下文4、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也 5、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也6、日出而林霏开，云归而岩穴暝；日出；林霏开；去归；岩穴暝；从早到晚7、树；风霜；水石 8、景；宴；因景而宴；宴由景起9、伛偻提携；滁人如此兴高采烈，是因为生活安定幸福，而生活安定幸福，正是太守励精图治、治理有方的结果10、体现了太守能把百姓放在首位，反映了太守与民同乐的思想11、太守是一个勤于政事、廉洁奉公的人12、滁人游；太守宴；众宾欢；太守醉；13、一是为酒而“醉” ，一是为山水之景而“醉” 14、树林阴翳，鸣声上下15、用禽鸟来类比游客，说明他们不知道太守的真正乐趣之所在16、生动简洁；暮而归17、人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也18、禽鸟；游人；游人；太守19、与第一段中醉翁亭的命名呼应；与“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”相呼应620、总结全文，揭示文章主题21、不以物喜，不以已悲十）得道多助，失道寡助（十）得道多助，失道寡助一.《孟子·公孙丑》 轲 儒 不义之战 仁政 短论二. 解释下列加点的词施行仁政 少 有利于作战的天气时令 有利于作战的地理形势 人心所向, 内部团结 周围三里(那样小)的城 外城 围 城墙 护城河 武器装备放弃 离开 限制 巩固 震慑 极点 通”叛”,背叛 归顺、服从 凭着 所以 得道者三．翻译1． 能施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就多，不施行“仁政” 的君主，支持帮助他的人就少。
2． （守城者）弃城而逃3． 管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防，不能靠山河的险要，震慑天下，不能靠武力的强大4．所以（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利四． 理解阅读1．天时不如地利，地利不如人和 得道者多助，失道者寡助 仁政2． 在天时、地理、人和这三个因素当中，孟子认为人和是最重要的，也就是要赢得民心，赢得民心的前提是“得道” ，而这个“道”就是他一贯主张的“仁政” 所以孟子从“天时不如地利，地利不如人和”说到“得道者多助，失道者寡助” ，实际上就是在说他的“仁政”主张3．天时 地利 人和 人和 4．天时不如地利，地利不如人和5． 举例论证 天时不如地利6． 城高 池深 兵革坚利 米粟多 失道者（守城者）7．举例论证 地利不如人和 双重否定句：加强肯定语气，突出守城一方地理条件的优越 排比：增强语言气势8． 不能 从“域民”到“固国”到“威天下”是治国的顺序，必须做好前一阶段的事，才能有可能实现后一个目标，它们之间是递进的关系9．得道多助（施行仁政）10． 否定句 排比 从反面进一步强调“人和”的重要性711．施行仁政 君子有不战，战必胜矣。
12． 道理论证 对比论证13．城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威。