_二十五史谣谚通检_选载_

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1、一九八五年第 二 期编者 按?歌、谣、谚、囚一语 时是我 国古典俗文学中四颗璀 璨 夺目的明珠,己不仅广泛地反映了人 类社会生活的各个侧 而,而且以它具有深刻、生动、形象、诙谐等特点为人们所喜爱。在记事长达数千年的我 国二十五史 中,保留着许多经过史家悉心筛选后的精品,其中有些至今仍具有旺盛 的生 命力。我 校中文系讲师 尚 恒元与运城地区地方志编委会办公室 编辑彭善俊两同志,利 用工作之余,通力合作,编成 二十五史谣谚 通检一书,收 录了由 史记 至? ?清史稿 二 十 五部史书中的全部歌、谣、谚、时语共一千余条,标明出处,酌加简释,全书 三十余万字。象这样全面系统的从史学与文学两个不同角度

2、整理考释我国古代史籍中关于古典俗文学 的工作,前人 从未涉足,其中甘苦正 如 山西大学历史系八旬高龄的罗元贞教授在序诗中所写的?“史籍充栋宇,浩渺苦难寻。!一一俭索出,连年多苦辛”,读 者阅后当会有此同感。此书山西 人 民 出版社已列 入 今年出版计划,本刊征得作者及出版社 的同意,选登 二十则 先 期发表,以飨读 者。书前的序、编例、索 引以及书后 的跋一律省去,各条均包括 条目正 文,史书引录和 简 释三部分,并以阿遇#耳白数字依次标 出该条听在 史书 的卷数、册次、页码,采 用目前脚行 的 中华点校 本为准。木 刊选 登 时,个别地 方 的文 字 稍有更动。盼丫? 淤豁切八武酬八丫? 器

3、汽贾义义义器!交义火翁凡封汽冰浅跨! 吞登父父冰人器合黛况哭义义器诊学沁撇义冤丫比况曰六肋心#况浅一尚恒元彭善俊编著摊一一二十五史谣谚通检%选载?运一 一葬乃 谣曰?”许之,遂不见。及期而往,复见,申生告之日?“帝许罚有罪矣,弊 于韩#”2、, ,?()3+.3+ 又见汉书五行 志 中之上,“更葬矣”作“更葬兮”?史记晋 惠公 时童谣日?“、”。是时,惠 公赖秦力得立,立而背秦,内杀二大夫,国人不悦。及更葬其兄恭太子 申生而不敬,故讨妖作也。后与秦战,为秦所获,立十四年而死,晋人绝之,更立其兄重耳,是为文公,遂伯诸侯。?汀中上3,()简释?这首童谣说 的是晋惠公 改葬其兄太子申生,由于太不恭敬

4、,天怒人 怨,十四年后,他便 衰落不振,代他而起 的是其兄重耳,后来成为春秋时代五 霸之一的晋文 公。事详史记晋 世家。小麦青青大麦枯,谁 当禾者 妇与姑。丈人何在西击胡,吏买 马,君具车,请为诸君鼓咙胡。后汉书五行志 ?桓帝之初,天下童谣日?“%”。按元 嘉中 凉州诸 羌一时俱反,南入 蜀、汉,东抄三辅,延 及并、冀,大为民害。命将出众,每战常负,中国益发甲卒,麦多萎弃,但有 妇 人获刘之也。吏买马,君具车者,言 调 发重及有秩者也。请 为诸君鼓咙胡 者,不敢公 言,私咽 语。?志+(+ 】(& +简释?东汉 桓帝元 嘉年间,汉与西羌爆发战 争,许多青壮年都被派 往前线作战,后方良田全都荒芜

5、了,繁重的农活落在妇女 的肩上。这时,官吏们既不耕种,又不打仗,只知道不断地征调兵马,不顾人民死 活。老百姓对这种现象敢怒而不敢言,只好用这首民谣来抒发内心的愤感。禾?通“获”。禾者,指从事收获 的人。妇与姑?即婆与媳。丈夫?古时对成年男 子 的通 称#鼓咙胡?即只敢动喉咙,却不敢发 出声来,这三个字写尽了那种敢怒而又不敢言的复杂心理活动。金 色蛾蟆争怒眼,翻却曹 州天下 反。旧唐书黄巢传?黄巢,曹州 冤句 人,本以贩盐为事。乾符中,仍岁凶荒,人饥为盗,河南尤甚#初,里人王仙芝、尚君长聚盗,起于溉阳,攻剿城邑,陷曹、蟆及郸州。先有谣言?“%#”及 仙芝盗起,时议畏之。?1 1下+ .3() +

6、又见新唐书#五行 志二?嘻宗时,童谣日?“、”。?( 3() 。 简 释?唐咸通十四年?公元&, (年 关东大旱,西 起 灵宝东至海 的广大地区,无数百姓(#死 于饥荒。在这严重的灾情面前,唐政府的搜刮,仍然有增无减,人民逼得实在无路可走,于 是黄巢率领数千人 响应王仙芝起 义。童谣 首句“金 色暇蟆”隐喻黄巢,金 色 尚黄#争通“睁”。第二句说以曹州为起点,掀起了天下人民共同反唐 的大起义局 面。这首童谣 在唤起群众参加推翻唐王朝 的斗 争中,起 过巨大的宣传鼓 动作用。尺 有所短,寸有所 长。史记白起王剪列传论?太史 公曰?“甜 卜语 云?“、。”白起料敌合变,出奇无穷,声 震天下,然不能

7、救患于应侯。王剪为秦将,夷六国,当是时,剪为宿将,始皇 师 之,然不能辅秦建德,固其根本,偷合取容,以至均身。及孙王离为项羽所虏,不亦宜乎彼各有所短也#?,(,(哇 简 释?尺 长 寸短,童子皆知#然而事物总是相对 的,由于情况不 同,在此,一尺有嫌短的时候/在彼,则一寸亦有嫌 长的可能。因此,人们常常用这句谚语来比喻任何人或 任何事物,都各有其见长之处,也各有其不足的地方#相马失之#,相士失之 贫史 记滑稽 列传?东郭先生久待诏公车,贫困饥寒,衣敝,履不完#行雪中,履有上无 下,足尽践地。道 中人 笑之,东郭先生应之日?“谁能 履行雪 中,令 人 视之,其上履也,其履下处乃 似人 足者乎0”

8、及其拜为二千石,佩青绍 出宫门,行谢主 人。故所以同官待诏者,等比祖道于都门外,荣华道路,立名当世。此所谓衣褐怀宝者也。当其贫困时,人莫省视/至其贵也,乃争附之。谚曰?“%。”其此之谓邪0?+ .+ 1( 1 ) 简 释?瘦 马往往 使相 马者失 误,其实千里马并不都是膘肥体壮者/贫士往往使人产生错觉,其实贫团之士却多有出人头地者,这句谚语的含义即此。后来多用 它说 明应该 避免被 表而现象所迷惑,以致作出完全错误 的判断。研、桑 心算。史记货殖列传注 ?集解徐广曰?“计然 者,范氢之师 也,名 研,故谚日?“、。”胭按?范 子曰?“计然者,癸丘蹼上 人,姓辛 氏,字文 子,其先晋 国亡 公

9、子也#尝南游于越,范忿师事之。”?+ )+。(3 .简释?这 条谚 语提到的是我国古代两位工于计算的专家。一位是计然,也作计研。他 的学 生范孟曾说?“计然之 策七,越 用其五而得意,既施于国,吾欲用 之家#”于是协助勾践灭吴后,乃 乘一叶扁舟,浮于江湖,改名换姓,弃官经商。由于他善于计算,十九年间,三次 获利千金,每次都将资财分施给穷朋友,穷亲戚,世人称 之为陶朱 公#另一位是汉 武帝 时任治粟都尉、领大司农的桑弘羊,也是个理财家,他力主实行盐 铁专卖等一系 列经济措施,增 强 了西汉 国力。算?本义指古时 计数的工具,即“算筹”。此 处同“算”。心 翼即心女一。汉书食货 志下注?“不用筹算

10、”。儿 曹空手,不 可以入教场。宋史兵 志六 ?元丰九年 十一月 岸 史言?“保 甲行 之累年,朝 廷固 已知人 情之所苦,民之言曰?教法之难不足以为苦,而羁糜之虐有甚焉/羁糜不 足以为苦,而鞭 答之 酷 有甚马/鞭答不足以为苦,而诛求 之无已有甚焉。方耕方耘而罢,方斡方营而去,此羁摩之 所以为苦也。其教 也,保 长得 答之,保正 又答之,巡检之 指使与巡检者 又交挞之,提举司之指 使与提举句 之干当公事者又互鞭 之,提举之官 长又鞭之,一有逃避,县令又 鞭 之。人无 聊生,恨不得死,此鞭答之所以为苦也。创袍,市巾、买弓、条箭、添 弦、换包指,治鞍告、盖凉棚、画象法、造队牌、缉架、就椅桌、团典

11、纸 墨、看定人、雇值、均菜给、纳楷粒之类,其 名百 出,不可胜数#故父老之 谚日?%夕,非虚言也。”?+), & (%, & 简释?王安石 变法,原想富国强兵,主观意图是好的,然而所选官吏,良芳不齐,保甲法实行后,规定保丁都需 自备口粮、服装、兵器、用具,花 费颇 拒,而保正、保 长、巡检等官吏又有人 乘机上下其手,贪赃枉 法,以致 使 人民的负担更加沉 重#岸 史引 用的 这则 父老谚,深刻 揭示出保甲法实施后对 人 民的扰害。儿曹?孩子们#谈天衍,滩龙爽,炙毅过 熨。史记孟荀列传?荀卿,赵人。年五十始来 游学于齐。骆 衍之术迁大而阂辩?爽也,文具难 施/淳于 毙久与处夕时有得善言。故齐人颂

12、曰?“%。”?, ,(&简释?战国 时齐人骆衍、骆爽、淳于凳三个人都能言善辩,齐国人歌颂道?“验衍 的议论象天空那样辽 阔无边/验爽的议论象雕龙 那样细 致入 微/淳于 凳的议论反映出他有无穷无尽的智慧。”可是司 马迁却认为骆衍的学说虽然广 阔无边,然而全是些 空洞的 话/验爽的文章虽然写得头头是道,然而让人难以实行/只有淳于毙这个人与他相处久了,便会发现他有许多很好的见解。按刘向别 录 ,第三句话中的“毅”应作, 5果”#炙毅、炙摆都是用来比喻他议论时滔 滔不绝。宁饮建 业水,不食武昌鱼/宁还建 业死,不止武昌居#三 国 志吴书陆凯传?皓徙都武昌,扬 土百姓诉流供给,以为患苦#又政事多谬,黎

13、元穷医#凯上疏曰?, #武昌土地实危险而绮确,非王都安国养民之处,船舶 则沉漂,陵居 则 峻危,且童谣言?、#臣 闻 翼 星为变,笑 惑作 妖,童谣之 言,生于天心,乃以安居而比死,足明天意,知民所苦也。”?.3+1 + 又见宋书五行二 ?孙皓初,童谣曰?“%。”皓 寻迁都武 昌,民下斥流供给,咸怨毒焉#? ( +()二( 又见 南齐书文 价丘巨源传?建元 元年,为尚书主客郎,领 军司马,越骑校尉#除武昌太守,拜竟,不乐江外行,世祖 问之,巨源日?“古人云?“宁饮建业 水,不食武 昌鱼。臣年已老,宁死于建业”。以为徐 杭令。?3(&). 简释?三国时 吴末帝孙皓,不愿 呆在建业城内破旧的宫殿里

14、,便决定迁都 武 昌,营建新都。但是一切供应全靠 下游 百姓溯流运送,对 于昏君穷奢极欲的主张,老百姓用这首民谣提出坚决反对。建业/吴都,今之 南京#止?停留。由窦尚书,屈膝执政。宋史许及之传?宁宗即位,除吏部 尚书兼给事中。及之早与薛叔似同摺遗、补,皆为当时所予。党事既起,善类一空,叔似 累斥而及之 诌事惋 宵,无 所不至#尝值 诧胃生日,朝 行上寿毕集,及之后 至,阉人掩关拒 之,及之俯 楼以入。为尚书,二年下迁,见伉青流涕,序其知遇之意及一久退之 状,不 觉膝屈。棍青侧然怜之曰?“尚书才 望,简在 心上,行且进拜矣。”居亡何,同知枢 密院事。当时有“%”之 语,传以为笑。?() ( +1简释?许及之做官不靠才干,凭的是阿诀迎木。韩健胃擅权时,许及之为了巴结,甚至由狗洞爬进去祝寿,屈膝下跪乞求提拔,象这样卑鄙的丑 类,不仅当 了尚书,又提升为同知枢密 院事,南宋吏政的腐败,由此可见。这八字时 语,勾勒出一幅十足的奴才相。