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1、http:/1人教新课标版初中八下第五单元单元测试人教新课标版初中八下第五单元单元测试1下列加点字注音有误的一项是( )(3 分) A叱咄() 缥碧() 弗之怠() B烨然() 泠泠() 轩邈() C皲裂() 箪瓢() 辄尽() D婵娟() 黔娄() 汲汲()2文学常识搭配有误的一项是( )(3 分) A送东阳马生序宋学士文集宋濂(明初文学家) B马说韩愈文选韩愈(唐代文学家) C与朱元思书吴均文选吴均(南朝梁文学家) D五柳先生传陶渊明集陶渊明(东晋文学家)3下列句子朗读停顿划分正确的一项是( )(3 分) A且欲与常马等不可得 B马之千里者 C鸣之而不能通其意 D家贫不能常得4“富贵非吾愿
2、，帝乡不可期”是陶渊明归去来兮辞中的名句，你觉得与下面的哪句话含义相近?( ) (3 分) A闲静少言，不慕荣利。 B既醉而退，曾不吝情去留。 C忘怀得失，以此自终。 D衔觞赋诗，以乐其志。5句子翻译有误的一项是( )(3 分) A横柯上蔽，在昼犹昏。译文：横斜的树枝在上边遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样昏暗。 B环堵萧然，不蔽风日。译文：环绕四周都是萧条的景色，不能遮蔽大风和烈日。 C不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。译文：不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。 D尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。译文：曾经跑到百里以外，捧着经书向当地有名望的前辈请教。6请你为下面的两条新闻之间设计段承上启下的话，要
3、求衔接自然，转换巧妙。(不超过 40 个字) (4 分) 中新社香港 10 月 5 曰电 英国泰晤士报刊登最新全球百所大学榜，亚洲排名最高的是北京大学，全球排名第十四位，香港大学则排名第三十三位，上升了八位。中新网 10 月 6 日电据齐鲁晚报报道，4 日 15：20，济宁市区的兴唐金茂大厦建筑工地发生火灾，到当天 17 时大火被全部扑灭。根据济宁有关部门通报，目前，这起事故http:/2已造成 1 人死亡，35 人受伤，其中严重烧伤的有 10 人左右。7名句积累(6 分)(1)张养浩在山坡羊 潼关怀古这首元曲中，对在离乱中遭受苦难的人民深表同情的句子是：_。(2)酬乐天扬州初逢席上见赠中蕴涵
4、哲理、表明新事物必将取代旧事物的诗句是：_，_。 (3)孟子在鱼我所欲也文中用“舍生取义”来表现他的人生追求，文天祥的过零丁洋中也体现了这种追求的两句诗是：_?_。 (4)在古代文化典籍中徜徉，我们的心灵时时受到美好情操的浸润。我们钦佩孟子“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”的高尚气节，我们崇尚陶渊明“_，不汲汲于富贵”的精神境界。(5)古诗中常运用典故表达情感，请写出运用了典故的两句诗：_，_。（一）比较阅读苏轼的两篇作品，回答问题。（12 分）甲水调歌头丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又
5、恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。乙记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。8解释句中加点的字词。(2 分) (1)把酒问青天( ) (2)念无与为乐者( )9下列句中的“/”表示朗读时的停顿，其中读法不正确的一项是( )(1 分)A不知天上宫阙 B我欲乘风归去 C遂至承天寺寻张怀民 D相与步于中庭
6、http:/310按要求回答下列问题。(4 分)(1)请写出与“月下起舞，清影随人，清冷的月宫怎比得上人间”想对应的作品原句。 (2)用现代汉语写出下面句子的意思。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。11下列说法不正确的一项是( )(3 分)A甲、乙两篇均写于作者仕途失意之时，甲表现旷达的胸怀和乐观的情致；乙透露出随缘自适、自我排遣的特殊心情。 B甲、乙两篇都写月，甲以美丽的想象、明睿的哲理，创造出幽深高远的境界；乙用形象的比喻、传神的文字，描绘了空灵澄澈的景象。 C甲中的“婵娟”指月中的仙女；乙中的“闲人”指无所事事之人。 D甲、乙两篇分别是词和散文，体裁不同决定了语言风格的不同：前
7、者浪漫洒脱如行云流水，后者凝练含蓄饶有余味。12仔细体会以上两篇作品的诗情文意，谈谈你对“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”一句的认识。(2 分)(二)阅读下面文字，回答问题。(17 分)甲当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。乙范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入
8、学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往饘()粥不充，日昃( 太阳偏西)始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(宋明臣言行录)13解释下面加点的字。(4 分) (1)媵人持汤沃灌( ) (2)腰白玉之环( ) (3)再适长山朱氏( ) (4)往往馕粥不充( )14将文中画线的句子译成现代汉语。(4 分) (1)余则组袍敝衣处其间，略无慕艳意。 http:/4(2)或夜昏怠，辄以水沃面。15甲汇乙两文都有写生活条件艰苦的句子，请你各摘录一句。(4 分)甲文：乙文：16甲丁乙两文告诉我们怎样的道理?结合自己的生活实际谈谈你的认识。(5
9、 分)(三)阅读下面文章，回答问题。(17 分)人,总要仰望点什么 李兴濂人生在世，不能总是低头觅食，那样会矮化得像动物一般。人，总要仰望，氮什么，向着高远，支撑起生命和灵魂。仰望，从某种意义上说是一种精神上昂的生存姿态，它使生命战栗、贯注、凝神，形成张力，就像鲜花绽开、泉水喷涌。它是根植于一切情愫之中又最终超越其上的永恒的精神。仰望，就是漫漫黑夜中的灵魂追寻，它使人重返失落的精神家园。一位俄罗斯老画家在林间散步，他仰望头上一轮满月从树梢后缓缓露出，他突然被那种无与伦比的饱满和圆润，被那种壮丽博大的景象感动得哭了起来他看到了大自然最完美的艺术!那皎洁的月光仿佛上苍深情的注视，仿佛天国的雪花披在
10、他的肩头。那一刻，谁能说他不是幸福的?哲学大师康德最喜欢凝神仰望夤()夜星河。“每当我静静地伫立仰望那浩渺深邃的蔚蓝色的天空时，一种永恒的肃穆和生命的崇高便油然而生仿佛上帝在叩响自己的额头，一股神秘而伟大的授意如波涛般汹涌而来”贝多芬豪迈地宣称：“我的王国在天空!”“当黄昏来临，我满怀着惊奇感，注视着天空，坠入沉思。一群闪闪发光的天体在那儿旋转运行，永无止境此时此刻，我神游魂驰，精神超越了这些距我们亿万公里的群星，一直向那万物之源奔去渐渐的，我试着把那团激情转化为音响打开心坎的东西必然来自天空!”一次我随黑压压的人群，在深夜里爬上泰山极顶，守望东海日出。山涧、鸟鸣、夜露，掩不住心中渴望的激动。
11、黎明的曙光射出万支会箭，点燃了朝霞，苏醒的泰山发出铮铮的声响，从青灰色的雾霭中逐渐显现出它坚实的轮廓。一轮朝阳从海上喷薄而出，圣光充溢，喷涌，流动：一个熠熠闪光的世界点亮我的双眼!我透过那浓密的树梢，遥望到远方的木船已挂起了洁白的帆那迎风摇曳的希望之帆，正颤动于朝阳之中。此时，朝阳、白帆、碧空，把我对遥远未来的瞻瞩和渴盼，带向广阔无垠的苍穹。仰望就是追寻崇高。也许我们抵达不到崇高，但我们可以仰望?让崇高引领，在人世中行走，穿越灵魂，在心灵根底树起精神的皇座，把立在大地上的血肉之躯与高高在上的精神品格结合起来，感悟到皈依的崇高，最终作为生命的坚强支柱而矗立在世界上，支撑http:/5起富于意义与
12、价值的生命世界。人，总要仰望点什么，一轮红日，一弯新月，一片云朵，一座山峰一棵古树只要能激起你心底的波澜，哪怕是一丝涟漪。当你仰望时，一股庄严神圣的力量，一个崇高的形象，或者一些伟大的词句就会从你的内心涌起!(选自读者2006 年第 2 期，有删改)17阅读全文，说说“老画家”、“康德”、“贝多芬”和“我”在“仰望”时各自的感受是什么。(4 分)老画家：康德：贝多芬：“我”：18说说第段中加点的“精神的皇座”的含义。(3 分)19“仰望，就是漫漫黑夜中的灵魂追寻，它使人重返失落的精神家园。”在生活中，你也许也“仰望”过，请仿照例句。写出你对“仰望”的理解。(3 分)仰望，就是_，它使人_。20
13、作者在第段写自己于泰山极顶看日出，就视角来说，不能算作“仰望”。这应该不是作者的疏漏，请谈谈你对作者之所以这样写的理解。(3 分)21人，总要仰望点什么。苏轼仰望中秋的圆月、青天，吴均仰望富春江两岸的群峰、寒树，同样激起了他们“心底的波澜”或“涟漪”。请结合水调歌头明 月几时有或与朱元思书分析说明作者仰望后思想感情的变化。(4 分)22请你参加与“于丹论语心得”有关的综合性学习系列活动。(1)办校刊仔细阅读链接资料的人物介绍，联系上下句补全“卷首语”。(2 分)卷首语冲破藩篱，_；解读经典，诠释人性。_，直面诘问；勤恳真诚，回馈热情。 (2)辩论赛请结合链接资料的相关言论，拟一道辩论题。要求：
14、辩论题的正、反方观点不能只来自相关言论的同一句话。每方观点不超过 15个字，字数大致相等。(4 分)正方： 反方：(3)座谈会下面两句话均来自论语，请任选一句(在序号前打“”)，谈谈心得http:/6体会。不超过 30 个字。(3 分)( )知之为知之，不知为不知( )己所不欲，勿施于人相关链接 人物介绍于丹，北师大教授。从 2006 年开始，中央电视台“百家讲坛”栏目连续推出她的心得讲座。她的解读换起了民族记忆；冲破了专家与群众间的藩篱，让高深文化走出象牙塔，来到群众当中，在海内外引起强烈反响。令人耳目一新的阐释方式，让她收获了赞许，也面对着质疑。对此，她选择了从容，用加倍的勤恳真诚回绩赞许的热情，用坦荡的“三鞠躬一握手”直面质疑者的诘问。相关言论大白话的解读是对传统文化的
