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1、精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 1 / 7菜根谭读后感菜根谭读后感 20002000 字字看名著看的是种内在的精华，如果你深入了这本书里看名著看的是种内在的精华，如果你深入了这本书里面，其实会发觉有很多意想不到的东西在里面。阅读是种面，其实会发觉有很多意想不到的东西在里面。阅读是种精神的享受，是灵魂的升华。对于名著尤其如此，希望大精神的享受，是灵魂的升华。对于名著尤其如此，希望大家多学习，多多阅读名著，对自己提高修养都很有帮助家多学习，多多阅读名著，对自己提高修养都很有帮助! !当夜深人静之时，静静的坐在灯前，沏上一杯淡淡的当夜深人静之时，静静的坐在灯前，
2、沏上一杯淡淡的清茗，让心灵抛却一切杂念，慢慢的品尝富有禅机的人生清茗，让心灵抛却一切杂念，慢慢的品尝富有禅机的人生智慧，那些烦恼那些嘈杂那些喧嚣那些琐碎都荡然无存，智慧，那些烦恼那些嘈杂那些喧嚣那些琐碎都荡然无存，有的只是释然。何不让自己来一次精神的涅槃，何不品尝有的只是释然。何不让自己来一次精神的涅槃，何不品尝一下苦菜根带来的幽香甘甜。一下苦菜根带来的幽香甘甜。从懵懂幼年到现在书生意气的今天，关于我们的中华从懵懂幼年到现在书生意气的今天，关于我们的中华民族的文化，听得最多的，也是最令人感慨的就是民族的文化，听得最多的，也是最令人感慨的就是中中华民族的传统文化博大精深。每每听之，自豪之情油然而
3、华民族的传统文化博大精深。每每听之，自豪之情油然而生，且百听不厌生，且百听不厌! !感慨之余，幸而未忘激励自己努力的去接感慨之余，幸而未忘激励自己努力的去接触中华之伟大的传统文化。有一天，当我从图书馆将触中华之伟大的传统文化。有一天，当我从图书馆将菜菜根谭根谭捧回宿舍，看完其前集的第一篇后，我彻底的被她捧回宿舍，看完其前集的第一篇后，我彻底的被她的魅力所折服的魅力所折服! !从此往后，中华民族传统文化的博大精深在从此往后，中华民族传统文化的博大精深在我的潜意识里逐渐的走出朦胧，有了较为确切的轮廓，然我的潜意识里逐渐的走出朦胧，有了较为确切的轮廓，然而就算我穷尽眼力，仍旧不能看到她的边际，在世间
4、的所而就算我穷尽眼力，仍旧不能看到她的边际，在世间的所有事物中难以找到任何一件事物与之相媲美。有事物中难以找到任何一件事物与之相媲美。 “栖守道德者，栖守道德者，精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 2 / 7寂寞一时寂寞一时; ;依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁爱一时之寂寞，毋取万古之凄凉后之身，宁爱一时之寂寞，毋取万古之凄凉”语言精炼隽语言精炼隽永，对于道德的坚守与否的后果，一语道破。读罢，我便永，对于道德的坚守与否的后果，一语道破。读罢，我便陷入了沉思陷入了沉思对于人生的道理进行阐述的书籍，名人
5、等对于人生的道理进行阐述的书籍，名人等数不胜数，但能够像此句话一样将人生道理道的如此深入数不胜数，但能够像此句话一样将人生道理道的如此深入的少之又少的少之又少! !此后，便无可救药的被她的魅力迷上了此后，便无可救药的被她的魅力迷上了菜根谭菜根谭是明代还初道人洪应明所著的一部论述修是明代还初道人洪应明所著的一部论述修养，人生，处世的语录集，是融儒，道，释意蕴于一体的养，人生，处世的语录集，是融儒，道，释意蕴于一体的智慧结晶和万古不变的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍智慧结晶和万古不变的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正义修身，养性育德有着不可思议的潜移宝训。对于人的正义修身，养性育德有
6、着不可思议的潜移默化的力量。在阅读的过程中，我积极的咀嚼着默化的力量。在阅读的过程中，我积极的咀嚼着“菜根菜根” ，细细的品味。有道是细细的品味。有道是“性定菜根香性定菜根香”夜深人寂，静下心来，投入到这本书中后，慢慢的从夜深人寂，静下心来，投入到这本书中后，慢慢的从苦涩的菜根中品出了淡淡的甘甜，如同从雪山上渗透下来苦涩的菜根中品出了淡淡的甘甜，如同从雪山上渗透下来的清泉在口中轻轻的滑过，丝丝的清甜的同时又带来一种的清泉在口中轻轻的滑过，丝丝的清甜的同时又带来一种清凉至及的感觉，让人久久地回味，不由自主的再次陶醉清凉至及的感觉，让人久久地回味，不由自主的再次陶醉于书香于书香处世之味处世之味很多
7、人都说：很多人都说：“90“90 后的年轻人总是装成熟。后的年轻人总是装成熟。 ”我是一个我是一个9090 后的学生，对于这句话的体会尤其深刻。以前在同学甚后的学生，对于这句话的体会尤其深刻。以前在同学甚至在父母，老师的面前总有一种要表现的很有能力处理事至在父母，老师的面前总有一种要表现的很有能力处理事情的样子，这也许就是所谓的情的样子，这也许就是所谓的“装成熟装成熟”吧。很多次的经吧。很多次的经精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 3 / 7历后，我也就渐渐的明白，其实自己一直都在做着一件很历后，我也就渐渐的明白，其实自己一直都在做着一件很是滑稽的事情是滑稽的
8、事情在积极的表现成熟的同时，却毫无保留在积极的表现成熟的同时，却毫无保留的表现出了自己的无知，自己的的表现出了自己的无知，自己的“涉世浅涉世浅”的特点。的特点。 “与其与其练达，不若普鲁练达，不若普鲁; ;与其曲谨，不若疏狂与其曲谨，不若疏狂”着实让我对以前的着实让我对以前的种种想法，表现感到无比的羞愧，对于朋友，亲人的宽容，种种想法，表现感到无比的羞愧，对于朋友，亲人的宽容，大度更是感激之至。见识广，老成练达在处理世事人情方大度更是感激之至。见识广，老成练达在处理世事人情方面的确很有用处，但是也常常令人圆于世故，掩没了率真面的确很有用处，但是也常常令人圆于世故，掩没了率真的天性，会让自己获得
9、很累，更有能失去别人的信任。这的天性，会让自己获得很累，更有能失去别人的信任。这其中所渗透的处世智慧因该是一种糊涂处世的智慧。其中所渗透的处世智慧因该是一种糊涂处世的智慧。 “糊涂糊涂处世处世”并非真的糊涂，而是懂得谦虚，圆融，懂得在适当并非真的糊涂，而是懂得谦虚，圆融，懂得在适当的时候表现自己，保持沉默和敢于自我批评。的时候表现自己，保持沉默和敢于自我批评。常言道，人生不顺之事十有八九。只要你还在人群中常言道，人生不顺之事十有八九。只要你还在人群中活动，就不可避免的涉入人情，不可避免的与各种各样的活动，就不可避免的涉入人情，不可避免的与各种各样的烦心之事搅和在一起。毕竟烦心之事搅和在一起。毕
10、竟“人情反复，世路崎岖人情反复，世路崎岖” ，然而，然而，最重要的是最重要的是“行不去处，须知退一步之法行不去处，须知退一步之法; ;行的去处，须知行的去处，须知让三分之功让三分之功” 。这是一种谦让圆润的生活之法，世道人情变。这是一种谦让圆润的生活之法，世道人情变幻莫测，给人留点余地，做事留点分寸，也是给自己留一幻莫测，给人留点余地，做事留点分寸，也是给自己留一条退路。也就是说，对待别人的过错，不需要过于较真。条退路。也就是说，对待别人的过错，不需要过于较真。由此可以看出，此种处世之法仍旧融纳了由此可以看出，此种处世之法仍旧融纳了“糊涂处世糊涂处世”的的智慧。对人糊涂，不是迁就，也不是软弱，
11、而是一种修身智慧。对人糊涂，不是迁就，也不是软弱，而是一种修身之法，是一种充满智慧的处世之道。之法，是一种充满智慧的处世之道。 “以恕己之心恕人则全以恕己之心恕人则全交，以责人之心责己则寡过交，以责人之心责己则寡过”宽恕别人其实就是善待自己。宽恕别人其实就是善待自己。精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 4 / 7在禅学里也有，在禅学里也有， “念正天堂路，念邪地狱门念正天堂路，念邪地狱门; ;万法由心生，万法由心生，万事由心灭。万事由心灭。 ”人生活在天堂，还是地狱，全由自己来选择，人生活在天堂，还是地狱，全由自己来选择，这就是所谓的这就是所谓的一念之别，善恶
12、立制。一念之别，善恶立制。由于之前曾对于由于之前曾对于“糊涂处世糊涂处世”方面的有关书籍有过较方面的有关书籍有过较长时间品读，读罢长时间品读，读罢菜根谭菜根谭后，对于其中所阐发的处世后，对于其中所阐发的处世之学让我对于糊涂处世也有了更加深刻的理解。老子曾经之学让我对于糊涂处世也有了更加深刻的理解。老子曾经说过：说过：“和大怨，必有余怨和大怨，必有余怨; ;报怨以德，安可以为喜报怨以德，安可以为喜? ?是以是以圣人执左契，而不则与人。有德司契，天德司彻。天道无圣人执左契，而不则与人。有德司契，天德司彻。天道无亲，常与善人。亲，常与善人。 ”意思是说，即使能够化解掉人与人间之间意思是说，即使能够化
13、解掉人与人间之间的恩怨，也必有余怨，两人之间也不可能像从前一样，所的恩怨，也必有余怨，两人之间也不可能像从前一样，所以抱怨以德也不算是人与人交往的最高之道，最高明的交以抱怨以德也不算是人与人交往的最高之道，最高明的交往策略就是根本不给别人怨恨的机会，能放开手则放手，往策略就是根本不给别人怨恨的机会，能放开手则放手，糊糊涂涂，大家皆大欢喜。糊糊涂涂，大家皆大欢喜。修身之味修身之味修身，无疑就是提高自己的道德素养。高尚的道德素修身，无疑就是提高自己的道德素养。高尚的道德素养在我的理解中包括品行的高洁，待人的真诚，处世的智养在我的理解中包括品行的高洁，待人的真诚，处世的智慧及良好的自我审查评判能力。
14、古人有云慧及良好的自我审查评判能力。古人有云“出淤泥而不染，出淤泥而不染，濯清涟而不妖濯清涟而不妖”为高尚之士，犹如极地未被踏足的角落，为高尚之士，犹如极地未被踏足的角落，处处都是毫无瑕疵的亮，洁。但是，时间的转轴早已将一处处都是毫无瑕疵的亮，洁。但是，时间的转轴早已将一切改变，先祖们可以切改变，先祖们可以“遗世独立遗世独立” ，可以，可以“采菊东篱下采菊东篱下” ，但是，我们不能但是，我们不能! !我们必须融入到这个社会才会有生存下去我们必须融入到这个社会才会有生存下去的能力。的能力。 “地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存精品文档2016 全
15、新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 5 / 7垢纳污之量，不可持好洁独行之操。垢纳污之量，不可持好洁独行之操。 ”交往早已成为社会中交往早已成为社会中人们工作与生活的一种重要的手段。拥有高尚纯洁的情操人们工作与生活的一种重要的手段。拥有高尚纯洁的情操固好，但是，过分的清高会使自己独立，那会是一个可怕固好，但是，过分的清高会使自己独立，那会是一个可怕的后果。在现世中修身，更重要的要懂得如何灵活，智慧的后果。在现世中修身，更重要的要懂得如何灵活，智慧的修身。的修身。谈及智慧，谈及智慧， “糊涂生活糊涂生活”乃是一种极好的在纷杂社会上乃是一种极好的在纷杂社会上修身养性的方法。修身养性的方法。 菜根谭菜根谭中谈及中谈及“此心常看得圆满，天此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界下自无缺陷之世界; ;此心常放的宽平，天下自无险侧之人情。此心常放的宽平，天下自无险侧之人情。” “看的圆满看的圆满” ， “放的宽平放的宽平”则是一种则是一种“正心正心”之道。人们之道。人们的物质文明达到了一个前所未有
