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1、杂病广要书名：杂病广要作者：日本丹波元坚撰 朝代：清 年份：公元1853年 外因类中风属性：中风之病，内经有仆击偏枯之名，而迨至张夫子，其证始了。金元以降，其说纷拿，张会卿别立非风 一门，然就今考之，实无外于长沙之旨。此集一以定证对方为要，如诸家真类之辨，仅存其梗概而已。 x 中风者，风气中于人也。风是四时之气，分布八方，主长养万物。从其乡来者，人中少死 病；不从乡来者，人中多死病。其为病者，藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄。其入经脉，行于 者， 而 病 。 病源 子 气 其风， 子 风 其 ， 有不因风而 。 方 风性 ， 行 ，其中人 也 ，其 人也 ， 人 ， 人，为病长。 因方 夫中风
2、者，因“， 气偏， ， 无，”，于经 ， 而不，风之气 而中人也。 方 夫人 无而 然中风者，一朝一之，其 病 。 也，而 之， 也 ，而 之， 枯也，而 风 之。夫物 然，而于人 。经 之 ，其气 。风 以 中 人，人之 风。其内气 ， ， “ ， ， 有风， 入 。其不 ，不 ”，不于，不于 ， 而 ，勤劳而忘身，当风而沐浴，汗而行房，畏热而露卧，冒雨而奔驰。以真元耗亡，气 消尽，经细络，积 弥年。平时无甚痛苦，而不知空，徒存躯壳。正犹无心之 ， 折 折，无基之墙，”颓 颓。其势已不可支，而方 谓无，遂昧而不知 。一旦为贼风 袭，如剧寇操刃，直入无人之境、势如破竹，不移时而 ， 杯 谈笑之
3、间，举步转移之顷， 然颠仆，顿为废人，不重可骇。由是观之， 由外风之中，实因内气之 也。然人之一身，表里上下 ；积 之处，气多不贯，而势有偏重，一为风 入，而肢 于是 废 。 丹台玉案 x 人之为病，有外感之风，有内 之风。而天人之气，恒相感召；真之动，往往相因。 无 贼风气从外来者， 有肝风为之内应；即痰火气从内发者， 有肝风为之始基。设无肝风，只为他病已，宁有 倒、偏枯、歪僻，牵 等症。 夫气 触者，风 至，真气反陷，经络 然不得贯通，不相维系，内经 谓风之至、疾如 风雨是也。藏 发者，藏气内 ，肝风独胜， 然上攻九窍，旁溢四肢，如火之发，如泉之达，而不可骤止，肝象 而应风，而其气又 也。
4、又气 触者，风 外来，其气多实；肝病 发者，风从内出，其气多 。病 者气多 ，病实者气多 。 者”其 ，不 死， 者”其通，不通死。 金 风 肝经为多， 有说，于 诸证 ， 。 x 真中类中x 人有 仆，偏枯，四肢不举， 不知人，死，不死者， 以中风 之，而方书以中风 之。 考诸内经， 风者病之始 也。又 风者病之长也，至其 ， 为他病，无 方。又 风者 行而 。又 风之人也， 为热，为热中，为中，为 风，为偏枯，为风也。其 仆、不知人、四肢不举者， 无 ，止有偏枯一 而已。 观 金方 、金 要 中风篇，知 仆、不知人、 偏枯、四肢不举等证， 为因风而者 。 、 、风、八风等诸 之。 代 、“
5、、 始 人 。子之 ，间主 火，主 气，反以风为 象。不知因于风者，真中风也；因于火、因于气、因于者，类中风而非中风也。子 者 ， 是因火、因气、因，而为 病 死之证， 风 相。 经集 ”人 中风者，其证也， 中风者，其因也。知 此， 中风之可得而 。其 谓真 中风者， 不由气 ，“，然 感于外也。非 ， 方风之，而 中风者是， 为他证。其 谓因火、因气、因者， 无外而作也。无外，因气、因火、因， 为他证，有歪僻、 、 仆、 之 。经 之 、其气 是也。可以一中风之证，为 。 正 x 其脉 者风也，者风也， 者风也， 者风也。 病源 人 风不 ，其脉 者 ，坚 疾者死。 脉 经 中风之病， ，
6、脉 者 ，脉 而 者死。 中藏经 人中风，脉无不者，非热也，是风脉也。 说 风中人， 脉多 此丹 说 ，有脉 气奔 下者。 证 脉 无 为风， 不清为痰， 有 为火， 有 为气， 实有 为 ， 而 为 。 下元无， 脉不应， 细。 而无 ， 气不 。 而 ， 。痰气 ，于上，有 无降， ，一如 。 元气一时 ， 而”。脉来 ， ，有者 ； ， ，者 。 无，下元已。 而空，真气已。举之 ， 之无，无 者死。 x 兆x 灸法 人有患头目 ，游风， 眼 动，非痰， 风之渐也。 魏氏家藏方 中 风者，俱有 兆之证。 人如觉拇 次 麻 不 ，手 不 ，肌 蠕动者，年内 有风之至。经 。肌 蠕动。名 风
7、。 保 集 汪石山 举此证 手 次 ，是手太经风。动痰起火，入房 火，竟枯竭而然。更远 ， 得 无恬 ，而 十 补年 ，间服八味丸，遂复康，是预防中风之术也。 中风者，人本气 ，有形气衰， 不时麻 ，手 间酸疼，头 ，眼吊 跳，痹于半 身周 身，有如 行，此中风之兆也。人 之觉，不谨“护者多。 诸证辨疑 之渐，劳即鸣目 ，背膊酸疼，有时腰痛者，此中风之履霜也，此是病之也。 经 会元 x 中风法有四一 偏枯， 风痱， 风懿，四 风痹。夫诸 病多是 风，初得轻 ，人 不悟， 速 ， 穴灸之。夫风者病之长， 四者，说其最重也。 金方 风者病之长， 谓法有四一 偏枯，半身不遂； 风痱，于身无痛，四肢不
8、 ， 风懿者， 奄忽不知人也，四 风痹者，诸痹类风状。此特其概，而又有 然而中者。 方成 此说病源 ，风懿彼作风 。 中风之证， 然 倒， 不知人，痰 壅，咽喉作声， 眼 斜，手 ，半身不遂，舌强 不 。风既，气 上，痰 气上，停留壅， 倒，痰为之也。 证 要诀 其状 潮 ，不省人事，舌强不 ，此等疾证，鲜有不毙者，然有轻重。经云风中藏 性 危。 以简 之， 察 眼开阖，以别重轻。如眼开 ，无汗搐搦， 不作声， 脉 者， 。眼 开，手 不 ， 汗如珠如油，发直吐沫，面赤如妆，鱼 气粗，咽中 响， 鸡声，如拽锯，声如鼾睡，时长嘘，摇头上窜，喷药闷，目瞪直视，头面青黑， 脉 疾 ，脉 ，倘有一证，
9、不可 也。妇人方 当察 眼开阖，以别重轻； 沫有无，以明证 。如眼开 ，手 不开， 不作声者，可 。如眼 开，声如鼾睡，遗尿者， 死。此较之本文更觉明 ， 氏说实为辨 者之 。 是中之轻者， 潮 ，不省人事， ，半身不遂， ， ，偏枯风懿， 痹不 ， 眼 斜，头痛头 ，如 之上， 反张， 摇头 鸣， ， 疼痛， 行 ， ，为 为 ， 风倒， 可 举，已上之证可 。 方 又有中之轻者， 皮肤之间， ， 牵 ，身，状如 行，目鸣，又当 证 之。 方成 x 证x 心中风，得卧，不得出。赤汗“者可 ， 灸心。青黑， ，此是心面目者，不可复 ， 日而死。肝中风， 不得头。目 ， 有青，青 者可 ， 灸肝
10、。青黑，面一一 者，是肝已，不可复 ， 日而死。中风，而 ，身通，吐出者可 ， 灸。手 青者，不可复 。 中风，而腰痛。视” ， 有 如者可 ， 灸 。赤， 发直，头面 者，不可复 。中风，卧而 气，冒闷汗出。视目下，上下，下行至 ， 可 ， 灸。 ，为已， 为 ，不可复 。其人当空 ， ，如此 日而死。 病源 心俱中风， 舌强不 也。肝 俱中风， 手 不遂也。 中藏经 有风，而 肝经为多。 肝主 属 ，风 入之， 从其类。肝 风 不， ， 以有 斜、不遂、舌强、 等证 证 要诀 x 脉经络之别x 中风 ， 不 斜，而手 ，脉 而 ，风中 也。 风中脉 眼 斜，风中 肢 废，风中藏 性 危。
11、风中 ， 汗而。 本事方 子 觉手 痹，麻痛， 已，此 中 之。 觉心中，不，手 麻，此 中藏之。 方氏家藏方 中 者，面 ，有表证脉 而 ， 不 ，中身之 ，中身之 ，中身之 中 也 ，其 多 。中藏者， 不 ，舌不转而 ，不 ， 而眼 ， ， 中藏也，其 多 。 中 者多 四肢，中藏者多 九窍。 中 者多 中藏之证，至于舌强 ， 服药 也。保 集 以 之， 又 有形证 。中藏者多 九窍，有 、 、目 之症。中 者多 四肢，有半身不遂、手 不 、 之形。又有中 脉者， 外无 经之形症，内无 之，眼歪斜、 而已，而手 动 ，起 ，无也。其 不 举， 不 ，更无别症， 中经也。中 为轻，之中 脉
12、犹为重。然因其病而药之， 中藏者 下，中 者 汗，中经者 补 以养 ，中 脉者 养 以通气，此可 之症也；而又有 于其间，中藏为 而中 次之，中经又次之。其 中于 脉，药之而 ， 不 复中，而中 于藏。中一次 一次， 一次 重一次。中 可 也，由 中 脉 经而 于 ， ；中藏本 也，由 中 而 于藏， 不 。中 而中藏， 感者 ，其又可 。 丹台玉案 中风一证，分中 脉、中 、中藏，始 “。中 脉者 ，中 者 ，中藏者 ， 然从 有 中藏之证。金 书中分为四证， 络、 经、 、 藏，其说最为 当，可为 法。 眼 斜，肌肤不 ， 络也； 不遂， 不 ， 经也； 不 人， ， 也， 不 ， 出， 藏也。人细 诸家之 ， 知不 云 。 金 其为病 有 经络 之。 眼歪斜，络病也，其 而 。手 不遂，身 重痛，经病也， ，多从倒仆 之。 中 ， 病也，其为 。 倒仆之，经 有之，其倒 清 人者 经， 不 人者 。至于 、 目 、遗尿声鼾等症， 为中藏，病之最 者也。然其间经病 者有之，藏病经者有之， 经络病者有之，要 病察也。 金 x x 方法 设 不 者为心， 此非 手 者为，眼 直视者 为肝，遗尿而黑者为 ，鼾睡 汗者为，此名 证。如止牙 ，手握 ， 为 证。 证 可以苏 丸、牛、至宝之类灌之。如 证。 以剂中灌之。
