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1、本草新编书名：本草新编作者：陈士铎 朝代：清公元1644年份： 序一内容：人不学医，则不可救人；医不读本草，则不可用药。自神农氏尝药以来，发明本 草 者数十家，传疑传信，未克折衷至正，识者忧之，冀得一人出而辨论不可得。吾弟子陈远公 ，实有志未逮。丁卯失意，肆志轩岐学，着内经未已，着六气书。今又取本草 着之，何志大而书奇乎。嗟乎！陈子欲着此书者久矣，而陈子未敢命笔也，陈子少好游，遍 历名山大川，五岳四渎，多所瞻眺，颇能抒发 之奇， 所 不 。 者有 ， 得失 者又有 ， 书 者又有 。陈 子而，之辨 ，又， 书之奇也，而陈子之奇不此 。陈子年 人，多”传， ， ，不 也。嗟乎！奇 也。而陈子不
2、奇， 人 ，着奇书 书， 人不可救而用药之也 。 着书 ，着内经 六气之书 ， 着本草。嗟乎，奇也，而 陈子 奇。 医救一 ，医救 远。欲 用药之人， 医也，则本草之 用，又 可不 辨论。矣，陈子之奇也。 而序之 ， 得人 出吾 而折衷至 正，实可 ，则之所者乎。 x 人 大 之 x x x 序 内容：山 陈子远公， 游 内，得老湖丛着，轩岐之书。 所暨及，既 ， 书 之奇 也 。虽无识不可着书，无胆亦不可着书， 览 山川草 鱼龙昆之内，而识不，胆不，欲书之奇得乎。陈子之识，上下千古，翻前人旧案，阐厥微，绝 非诡，一皆理之所必有也。胆绝，浩浩落落，无一语不穷厥”奥，绝无艰涩气晦 笔 端。识，而
3、胆又书之不奇， 矣。吾与天师岐伯 纯阳 公，嘉 陈子有著作，下使再读碧落文， 奇应不止此。丁卯秋，访陈子，陈子拜吾人 座上 ，天师将碧落文 传之，传六气诸书。陈子苦不 识，牖迪 月。陈子 曰吾 今不敢以着述让人也。着内经 灵枢 六气告 。又着本草，奇矣！ 而陈子未奇也。百伤不 ，叹息才之湮没不彰。嗟乎！有才不用，亦 常也。抱可 以着 作之才，不用之 著作，致陈子不 ， 着书以老，有才而不违 才矣，又胡 陈子得碧文助 胆识，则书之奇，实则陈子之不 老而着书，正天之 浓陈子也。陈子又何必自伤。 x 莫春望汉长沙守张机 芜 x 序内容：粤稽神农氏， 尝百草，悯 民夭折不救也，历代久远，叠婴 燹，祖龙
4、一炷，竹简化 烬， 虽医人诸书，诏告留存，士民畏秦， 弃毁靡遗，收藏冢， ，非 神农氏古本 。 医者多有 ，本草可信不可信 ， 扬 ， ， 人草 ， 未识也， 悯之。神农氏救 着本草，人 本草 ，失 矣。纯阳子 与 志， 长沙使 张机，游，访陈子远公， ，陈子再拜， 古 书， 传之。张公又 六气诸书， 陈子着述，不可让之来者也。陈子着内经 ，着六气，今又着本草， 矣！陈子 读六 ，老而不 ，本草之，发扬 ， 文而肆， 书而奇， 必才大而学也，皆得之吾人助。天下有才学 者何“浓陈子救 ，无神农氏，则本草新编， 救 之书乎。 大 之 x x 春也x 序四内容：陈子远公，所着 ”录，皆传自人，而 ，
5、阐发多，” ， 应。既序之， 以 矣。无何， 本草新编，读而叹 之奇也， 之也。粤稽山氏， 尝百草， 以医。轩 岐伯， 与论命之学，今 灵枢 经。一以天 阳 四 五 之 ， 人 之 五 六 之机。 古 明乎天人 一之理 ，而 意 ，将使天下之人之 无有不 ， 也而无之而。 也，之 也。 以不 人之 之矣。 意 元化 诸公 ，以医，而长沙张公能大 者，得 也，得 也。 ， 论著 ， 少 畸，滋訾议，而况 凡乎。自 以来，家执一言，人持一，纷杂之 ，天人 一之旨晦，由习莫测 端。狃莫穷 变，而冀得 应手也，必无 矣。陈子乃慨以 著作自任，上探羲皇，密证仙，寤寐 之，着书累千 言。而本草一编，略人所
6、“， “人所略，考纲目，辨疑诸善本， 探注 与赝 与甘温凉 炮制而已。兹则一 药必悉 用，权 损，入某经 某 ，人能言之；入某经而 之阳 阳 之 ， 某 而补水 之火 火 之水，人不能言也；至 辨疑，茧抽蕉剥，愈入愈细。举灵枢 以上诸书， 有解用者，必引经据 ，以辨明之，使人不堕洵乎陈子之 奇 也。 论滋补则往 流连，论消散则 告诫，而 凉之则 慎，不翅涕泣而 之， 唯轻投 一 人，贻害者置 一 ，流毒者远也。斯 可不 矣乎 。今医统久替似续，殊 人。陈子所公 仲景 纯阳诸 ， 显形而告语 ， 凭乩而答，殆亦悯医理之不明，欲以斯 属斯人也，陈子何多让。谋也，载薪劳 ，一官丛脞，不能仰副圣主 天
7、之以 ，而“ 民人 之际，致意，”得书 而乐之序。又减俸而付诸 ，亦欲举 读书者，务 乎 之，而不徒乎 之 奇，则 古 之所传，贤士大 之所述，庶不至 伯牙海上，音旷绝，而 以济 利物也，过半矣。 x 十年岁次辛未仲春 浣之 x x川以谋 书 上元 x 凡 十六则内容：本草自神农以来，数经 燹，又 秦火，所传书多散 ， 鱼 ，不能无，一 错， 人。铎 岐伯天师 ，得轩之 ，而本草一书， 有 所， 正。 此书 简，凡无 医 者， 不入 ， 气 ，损多少，与 常细 之 ， 无 大 者，亦皆 弃。 本草善本， 纲目， 次则 经 。 书铎有，多有发明，非 公， 实 彰”奥。 本草诸书，多 出 收 制，
8、铎 不 者，以前人考“，无容再论； 十之义 多以阐扬， 作 疑 ，使医理“明，少用药之助。 书 神农本者十之， 名医入者十之 ，欲救济 人，非好气人多 ，古 不可 今 者，非言补也，乃言，”所诸 ，补多 。 本草非 内，遍览 书，不能 ，以阐扬”旨。铎未，而 ， 所读经 ，”善遗，一遗 之，实所未，望 代名公之 铎也。 本草多议论发微，不 。铎所以 前，发 论 ，欲使天下 ， 草 之，人物之奥，庶不至 手用药有错。 此书多得之神助，奇，命笔 有不自 而之， 有 ，自能识，不 敢 也。 铎学 ，颇欲阐扬医，年来，未 论。 子秋， 纯阳 子 “山， 此书， 可，人之 助，铎不逮者，皆 子也。 书得
9、 岐天师者十之五，得 长沙守仲景张 子者十之 ，得 秦 子者十之。 铎 ，十 无一。 铎少 游，凡 名山 ，往往探奇不 ，眺 ，多 人，与之 ，实能 ，神 ， 有所得，必书 。”入山， 草 ，与昆 属 凡 者，必，考 靡已。奇，必 志之，今兹编。 医不读本草，则 阳未识，补 ，一 ，何 用药。况 诸书，苦无 善本 ，非多则略。铎 者之 ， 简得，使读者 览。 书药无多，而义理“ ， 过不 ， 彰明，庶补可以 ， 可以 用。 铎多 ，翻前人以出奇， 铎无文，轻 而 ，则铎 敢。 着书非 ，则识不能 ，铎 ，目 ，人 ， ”得 抒“得，颇无 之苦。 少，考 未， 画守一隅，不能谈六 。 铎年 人
10、，传书多，着述颇富，皆发明灵 ”奥，绝不拾 音浅 沈 ，有利 匪浅，惜家贫不能灾梨，有救济 ，肯损剞劂者，铎 与之，断不 少 ，以负人之托。 士铎远公别号朱子识x 医六则内容：人 斯 ，无 神仙。能节欲寡过，使 泰，俯仰之 ，无非乐境， 洞天丹 丘无 以过也。无 色命，财家，营营逐逐，堕 渊，沉 苦海，忧愁怨恨之 ，嗔 怒 争之 ，耗损气，而 随之矣。 非 悟，药 将 之 ，觅医 已 之 ，则随 随痊，又何虑！乃 人之过明， 之过拙。而 讳 医， 循待， 及至 ，始叹 前之失医也，已无及矣。铎 人医 。 人 痊，多药。 之 ，非一，则 之愈， 一朝。无 速 目前， 必 至堕 旦。 有射利之徒，
11、企图酬谢之重，顾侥之危， 用轻粉劫药，取须臾 ， 未 ，毒发 ，往往不救。何补 ，损用，既能能反正，虽 少迟 ，而 惠无穷。铎 人毋 速 。 ，医能奏 ，厥 实。 有危急之 ，悬以 ， 痊而报之薄。迨至再 ， 医 望 而不肯入，之欤。命 鸿毛， 钱 膏血，亦何轻 而重物乎。铎 人毋惜酬 。 痊报，俗子负 。 痊索报，亦医 惭德。 有 ，已报而 ； ， 不报而 大。要 存一救人实意，不 利图。勿以 家富，遂 觊觎 ；勿以 家贫， 有懒散志。 养痈贻 ， 吓取钱，皆入恶 。铎 医毋索报。 人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。理明斯 阳 识经络 洞 悟 虚实之不 补滑涩之 ，自守经达权，变
12、下也。否则，徒读脉诀，空 览本草， 手错， 口皆非，欲积 反损德矣。铎 学医务穷理。 医 讲而愈明，可以必人非我，坚执不移，则我不 化， 又何能 乎。来医纷纭， 之助，杳不可多得。而天下之大， 少奇人 。 谘，裒非浅。铎 学医 虚 。 主人远公识x 论内容：注本草而不论 不注也。本草 ，草 昆 属之气 ，必 悉 ，可以随材任用。使 次无出奇制 略，则 无制之师，虽野战亦取 一 ，未必 不致败 末路。与 焦头烂额，斩 无遗，何 使 人望 而靡之。此 之必论 也。 者，大 急奇 也。吾言 大 。岐伯 子曰 一 制之大也。 凡 有重大，不可以 之者，必用大 以 之。大 之 ， 用 药至一 者， 则半 之，可 药少 药， 药少 以 大 ， 大而 也 ，而 之 ，未尝不可大。 以奇 大 ，奇大而 也，而用 之 ，未 尝不可大。 以远 大 ，远大而 也，而 之 ，又未尝不可大。”用大 者乃大而大，非不可大而”大也。 大 重大之，非轻 之药也，重大必用药多而不可少矣。何以 一而 一 之 止十，似乎名大而非大也。不大 者，非论多寡，论 大。 重者大，浓者大，补者大，者大， 用药之多大乎。虽大 之 ， 亦有用多者，而 不可 多者大 也。 疑大 不多用药， 大 ，不大 之义用意之大，不 用药之多也。 补 也，大意用 之多以 ，而不用 之多以 使也； 用也，大意用大 之多以
