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1、1学学 习习 参参 考考（第（第 1717 期）期）上海交通大学机关党委选编上海交通大学机关党委选编 20082008 年年 5 5 月月 2323 日日_“厚德博学和而不同厚德博学和而不同”当代大学的办学理念当代大学的办学理念来源：2008 年 05 月 23 日 光明日报“厚德博学厚德博学”是大学的历史使命是大学的历史使命对于道德建设，中国古代思想家、教育家都提倡实行教化。当代大学的德 育，应以世界观、人生观、价值观与求真务实、爱国为民、勤勉敬业、高尚行 操和胡锦涛同志提出的“八荣八耻”为主要内容，坚持不懈地进行社会公德宣 传教育，加强道德文化建设，构筑良好的“以德化人”的道德文化环境，真
2、正 把大学校园变成学术圣殿和道德净土。德育途径是“养心” ，主要有两个层面， 一是大学组织的人格化“养心” ，即大学要自觉担当保护、继承、传授、推进和 创新、丰富知识文化的使命，把学校建设成社会公共道德的示范基地。二是具 体的“大学人”应该自觉加强修养，完善人格，勇于担当，鞠躬尽瘁，品行端 正。除了“厚己德”外，大学还肩负着推动社会文明进步的神圣使命，这就要 求大学以“厚社会之德”为己任，向社会传播优良的道德风尚，施加广泛的道 德影响，勇敢地肩负起“种德”的崇高使命。应通过向社会输送情操高尚的优 秀人才和先进的精神理念，使一所大学影响一座城市。“博学”是对大学的本质要求，是现代大学的基本功能。
3、许多教育名家总 结大学有大师，有大爱，作者认为，还应该有大为。一所大学如果不能坚持 “博学” ，不能担当起继承和丰富知识与文化的使命，没有为国家、为民族、为 人类作出重大贡献的抱负和决心，那么这所大学实际上就推卸了自己的社会责 任，就失去了其存在的价值与意义。对于做为构成大学基本要素的教师与学生而言，博己之学就是要恒久地坚 持学习，学习是其天赋之责，是必须严肃认真对待的。孔子说：“学而时习之， 不亦乐乎！”荀子在著名的劝学篇中也说：“君子曰：学不可以已。 ”都说 明了这个道理。因此，培养大学生的学习兴趣，引导大学生从被动学到自觉主 动地学，从寡学到博学，确实是当代大学必须解决的一个紧迫课题。在
4、当前的2历史条件下，要求教师严谨治教治学，遵循传统的“传道、授业、解惑”的师 德，通过学术与科学研究，不断更新知识，加深学养，站在学术知识的前沿， 坚持改革，把学生引上“乐学、好问、勤思、明辨”的博学正途。“厚德”与“博学”虽然出自不同的中国元典，但属于一个完整的哲学范 畴。大凡品德高尚者，都具有高深学养；而学识渊博者，都注重对德的修养， 他们都把“修为”和“学习”做为自己一生不息的追求，从而成为厚德博学的 典范。 “厚德博学”必须具有舍小我顾大我的雍容大度，能清贫饱学而胸怀天下， 淡泊名利而志存高远，意志坚定而毅力超群， “穷且益坚，不坠青云之志。 ”这 正是当代大学教师与学生所要追求的境界
5、。“和而不同和而不同”思想是大学建设发展的活力所在思想是大学建设发展的活力所在选择“和而不同”作为一种大学文化与大学精神，就是因为它的文化思想 与当代大学所追求的精神取向、价值诉求、文化选择和办学理念具有高度的一 致性，能引导大学走求真、宽容、自由、开放的办学之路，形成大师云集、成 果丰硕、和衷共济、兼容并蓄、丰富多彩的良好局面，始终保持强盛的生命力 和创新力。当代大学坚持“和而不同”的精神取向，必须建立起和谐的组织体系、制 度体系、文化体系、学术体系，增强凝聚，激发活力，多元互动，奋发有为， 保障人才与成果的不断脱颖而出。以“和而不同”作为大学的文化与精神，准 确地反映了当代大学的文化内涵和
6、文化使命，代表了当代大学的精神追求与价 值取向，也是当代大学从浮躁走向冷静、从功利化走向本性化的理性回归。其 具体有四：一是“和而不同”的形象文化。大学形象文化的共性是：大学要有大学气 象，配得上“育人摇篮，学术圣殿”的称号，有宽容、自由、利于各种人才成 长的环境，有求真务实、团结和谐、蒸蒸日上的精神面貌，有热情奔放、活力 勃发的氛围。大学要有完善的教学科研场所和设施条件，要有大师风范，拥有 一个学渊识广、德高望重的学术人才群体。大学要有大爱情怀，教师向学生负 责，学校向教师负责。大学要有大为精神，为国家培育拔尖人才，提供创新成 果。大学要不断更新知识，站在技术创新、文化创新的前沿。与此同时，
7、大学 要在办学理念、定位、人才培养等方面体现自己的特质。二是“和而不同”的学术文化。学科专业建设方面，当代大学必须在厚基 础、宽口径、重实践、强能力，加强文理渗透、理工交叉，提高学生的人文素 质和自然科学素质及应用能力的同时，加大对学科边缘研究，争取边缘学科的 交叉融合与创新突破，并根据各自培育人才的侧重点，体现出大学的个性特征。 知识、文化创新方面，大学要尊重知识、尊重人才，积极创造学术研究创新条 件，鼓励广泛的学术交流与研讨，努力构建宽松自由的学术环境，培养出追求 真实、卓越的大师级学术人才，生产出丰富知识、推动社会发展的学术成果。3三是“和而不同”的组织文化。大学组织文化的最基本特征是学
8、术性，即 以学科专业、学术研究为纽带，以学术人才为基本单元的组织形式。正因为如 此，世界大学形成了三个基本传统。第一，自治，即自己管理自己的事务。第 二，自由，鼓励开展学术研究，进行学术辩论，发表学术思想。第三，人文关 怀，主要体现为公正、尊重与包容，在大学组织中人人具有平等的人格，平等 的做人做事权利，可以发表不同见解，提出不同批评意见，能包容人的个性发 挥。四是“和而不同”的执行文化。大学执行文化与大学校长的治校理念和治 校能力紧密联系，文化影响的强弱，客观反映了大学校长的治校能力和主导作 用。大学执行文化的关键是创新制度文化，提升制度执行力。制度文化必须全 面、准确、清晰地表达学校的办学
9、理念、发展目标、价值观念、人文关怀，既 注重程序性制度建设，更强化保障性制度建设，牢固树立按章办事意识，严格 执行规章制度。坚持坚持“厚德博学，和而不同厚德博学，和而不同”的办学理念的办学理念“厚德博学，和而不同”这份宝贵的历史文化遗产，几千年来一直成为中 华民族自立自强的精神追求，今天符合大学的使命特征和文化特征，是大学应 当坚持的精神取向、文化取向和价值取向。大学是一个厚德博学的特定场所，厚己之德，博己之学，厚社会之德，博 社会之学，是大学特定的使命。而要完成这个使命，大学就必须坚持“和而不 同” ，协调和理顺大学内外各种复杂关系，营造欣欣向荣的厚德博学环境。深刻地分析“厚德博学，和而不同
10、” ，不难发现其本身所包含的鲜明的时代 特征。不同的时代有不同的“厚”或“博”的方式和内容，并且随着社会的进 步与时间的推进，不断剔除其不合时宜的“不和”成分，加入新的“和”的要 素，如此循环往复，永无休止。只有这样，我们的学养体系、知识体系才会不 断地推陈出新。事实表明，任何新知识的诞生都是以对旧知识广泛而深透理解 和吸收为前提；同时，创造新知识、开拓新知识领域的人必定兼通人文社会科 学与自然科学，是“厚德博学，和而不同”理念的具体化身。“厚德博学，和而不同” ，是当代大学的立校之本。大学追求的最高境界是 真理、公正、自由、卓越。大学应该是真理的探索者、奉行者、维护者和传播 者；大学要坚守公
11、正、公平，坚持自由开放，包容各种学术思想的探讨与论争， 解放思想，繁荣学术，创新知识，造就人才；大学要追求卓越，崇尚至善,争当 一流，争创一流，以卓越的事业目标激励人们创造卓越的知识成果，以卓越的 办学方式培育卓越的人才群体，以卓越的组织制度保障卓越的办学环境。大学 追求真理、公正、自由、卓越的品性，决定了其必然以“厚德博学，和而不同” 的理念统领和治理学校，建立厚德博学的坚实根基，具有包容万物的广阔胸襟， 顾国家、民族之大义，成至真至善之卓越事业。把“厚德博学，和而不同”的 精神贯穿到学校的组织、制度、治学、育人等各个环节，是创办一流大学坚强 而具有活力的保障。4(作者：王汉青，湖南工业大学校长、博士生导师)
