《2012春青海省情平时作业》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2012春青海省情平时作业（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2012 春青海省情平时作业（一）参考答案春青海省情平时作业（一）参考答案一、一、填空（每空填空（每空 1 分，共分，共 16 分）分）1 东北部 7212 万 2青海省总人口为 562.67 万人，其中少数民族人口约 264.32 万3青南高原区、 西北干旱区 4 3000 多米， 6860 米5聚宝盆 盐湖资源6马家窑文化 彩陶 7 丝路通道 马文化8 1929 年 1 月 1949 年 9 月 5 日西宁解放，1950 年 1 月 1 日，青海省人民政府正式成立，青海历史从此翻开了新的一页。二、名词解释（二、名词解释（46=24 分）分）1.青海湖：青海湖是我国最大、世界第二大的内陆咸水
2、湖，1992 年被联合国列为国际重要湿地名录，是我国七大重要湿地中面积最大的一处。青海湖地处西部干旱区，东部季风区，青藏高原三大区域的交汇地带，是维系青藏高原东北部生态安全的重要水体。青海湖东西长约 106 公里，南北最宽约 63 公里，环湖一周大概 365 公里，湖泊水面面积 4548.3平方公里，湖水平均深约 19 米，最深处达 28 米，蓄水量为 1050 亿立方米，整个湖泊就像一盏巨大的椭圆形翡翠玉盘嵌在高山草原之间。 2.河湟谷地：河湟谷地是指青海日月山以东、同仁县以北的黄河龙羊峡河段以下流域及其支流湟水流域，是青海东部达板山与积石山之间一片肥沃的三角地带，主要由湟水谷地和黄河谷地两
3、个河流冲击平谷构成。谷地范围包括省会西宁市和海东地区全部。3马家窑文化：马家窑文化因 1923 年首次发现于甘肃临洮马家窑村而得名，是中原地区仰韶文化向西发展而形成的具有谐波地域特色的新石器时代文化。该文化从公元前 3800 到公关前 2000年，延续了 2000 年，青海东部是马家窑文化分布的重要区域。发达而且规模宏大的制陶业即彩陶文化是马家窑文化的一个显著标志。4 小北京“丹葛尔”：雍正初年，清朝政府在平定青海蒙古贵族罗布藏丹津叛乱后，选定日月山东侧的丹噶尔作为农牧区间产品交易的“市口”，丹噶尔由此发展成为青海地区最大的农牧产品集散市场。丹噶尔附近的日月山就是唐代的赤岭，是青海农牧两区的天
4、然分界线，农耕文化与草原文化在这里相交，唐蕃古道与丝绸南路在这里穿越，众多民族在这里集聚，素有“海藏咽喉”、“茶马商都”、“小北京”之美称。三、简答题（三、简答题（410=40 分）分）1. 简述青海的主要山脉及地理意义（1） 昆仑山昆仑山享有“亚洲脊椎”的美誉。它以东经 81为界，分为西昆仑和东昆龙，西昆仑是塔里木盆地与藏北高原的天然界山，进入青海境内的东昆龙体系庞大。（2）巴颜喀拉山巴颜喀拉山在青海中部偏南，是昆仑山脉的南支。它西接可可西里山，东连岷山与崃山，是长江与黄河源流区的分水岭。（3）阿尼玛卿山阿尼玛卿山 属于昆仑山中支的最东段，是一座精神之山和信仰之山。（4）祁连山祁连山整个山系
5、横贯青海省东北部的海北藏族自治州并延伸至甘肃河西走廊地区，是青海和甘肃的界山。（5）唐古拉山：唐古拉山：是青海高原的另一条重要骨架，是青海境内最为险峻的一座山脉，它是青海和西藏的界山，被称为“青藏分水岭”。2.2.简述三江源自然保护区的特点简述三江源自然保护区的特点第一，三江源自然保护区是我国面积最大的自然保护区。整个三江源地区总面积 36.3万平方公里，占青海省国土面积的一半，而被划入保护区面积的达 15.23 万平方公里，约占青海省国土面积的 21%，第二，三江源地区是我国海拔最高的天然湿地。整个三江源地区的海拔 34506621米之间，湿地总面积达 7.33 万平方公里，是世界上海拔最高
6、、面积最大、分布最集中的湿地地区，这里不仅是“中华水塔”，而且还是“亚洲水塔”。第三，三江源地区是世界上高海拔地区生物多样性最集中的地区。区内国家一级保护野生动物有藏羚羊、野牦牛、雪豹等 16 种国家二级保护动物有岩羊、藏原羚等 35 种，国家重点保护动物有 69 种，国家二级保护植物有虫草、油麦吊云杉、红花绿绒嵩等 3种，省级重点重点保护动物 32 种，保护植物 34 种。 第四，三江源地区是三江流域生态系统最敏感的地区。3.3. 青海的考古文化主要有哪些文化？（青海的考古文化主要有哪些文化？（5555 页）页）马家窑文化、齐家文化、卡约文化和诺木洪文化4.4. 简述丝绸之路简述丝绸之路“青
7、海道青海道”丝绸之路南道又叫“羌中道”、“青海道”，它作为丝路南道与河西走廊段北道相辅而行，都是中原通往西域的贸易通道。吐谷浑时期，河西走廊一带烽火连绵，丝路北道不再是畅通无阻的了，中原与西域的经济、文化交流受到了阻碍。于是，在吐谷浑王国的推动下，丝绸之路的南道开始复兴，并一度取代河西道成为丝绸之路的主干道，延续了中国自汉朝以来的中西文化交流。直至 7 世纪至 8 世纪间，丝绸之路“青海道”在中西方经济和文化的交流中都起着重要的作用。四、论述题（四、论述题（2020 分）分）试述青海省主要的农业、畜牧业、野生动植物和矿产资源？试述青海省主要的农业、畜牧业、野生动植物和矿产资源？1、农业资源、农
8、业资源：全省土地总面积 10.8 亿亩，但由于自然条件所限，耕地面积仅占 0.81%，比较著名的农作物有马铃薯、油菜、蚕豆、青稞、线辣椒、紫皮大蒜、枸杞等，尤其是青海是一个马铃薯种植大省，其马铃薯以个大、皮薄、质沙、味美而著称，其蚕豆也以硕大丰满、皮色光亮、富含营养而驰名全国。2、畜牧业资源：、畜牧业资源：青海是全国五大牧区之一，青海省的天然草场面积占全国草场总面积的十分之一，在全国仅次于内蒙古、西藏和新疆，居于第四位。牦牛和藏系羊是最为重要的畜牧品种。青海草原是全国有名的牦牛之乡，牦牛数量始终保持在 500 万头左右，占全国总数的 40%以上，占世界总数的三分之一强，藏系羊是青海草原上另外一
9、种重要牲畜，是我国三大原始绵羊品种之一，其肉、毛以及皮张都具有很高的经济价值。3、野生动植物资源：、野生动植物资源：青海野生动植物资源十分丰富，是一个公认的野生动植物王国，经国务院批准的列为国家重点保护的一二级野生动物有 257 种，其中分布于青海境内就有69 种。其中野骆驼、野牦牛、藏野驴、藏羚羊、白唇鹿、麝、雪豹、黑颈鹤、藏雪鸡等都是以青藏高原为主要栖息地的特有物种，具有重大的生物生态价值。4、野生经济植物：、野生经济植物：青海的野生经济植物也十分丰富，共有各类野生经济植物 75 科、331 属、947 种。其中冬虫夏草、青海大黄、蕨嘛、沙棘等是在全国占有巨大优势的著名品种，以产量大、品质
10、高而成为经久不衰的土特产品。5、矿产资源：、矿产资源：青海省是一个典型的资源型省份。现已发现各类矿产 127 种，潜在经济价值 17.25 万亿元，在已探明矿藏保有资源储量中，有 54 个矿种居全国前十位。其中居全国首位的是氯化钾、氯化镁、氯化锂、池盐、溴、碘、石棉、鉻铁矿等 8 种矿藏；另外还有石油、天然气、煤炭等能源矿产和部分金属矿产。20122012 春地域文化春地域文化- -青海省情平时作业（二）青海省情平时作业（二）（第三讲、第四讲）（第三讲、第四讲）一、填空（一、填空（210210 =20=20 分）分）1 明朝 撒拉族 2 吐蕃族 吐蕃 3. 经名 汉 4 土族 “ 纳顿 ”5
11、洗礼 敖而波礼6 降生 征战 7 河湟 西北 8. 昆仑神话 蓬莱神话二、名词解释（二、名词解释（4646 =24=24 分）分）1.1. 赛马会（赛马会（108108）马与藏民族生产生活息息相关，自古以来，马也被藏族人民视为有灵性的动物，千古传诵的英雄格萨尔就是通过赛马称王的。因此，藏族各地每年都举行赛马会，成为盛大的文化展示与娱乐庆典。青海地区最著名的赛马会是一年一度的玉树赛马会。2.2. 寺坊寺坊“寺”即清真寺，是回族社区的核心、标志和灵魂；“坊”是社区的整体和构成。3.3. 唐卡：唐卡：唐卡是热贡艺术作品之一，又叫唐嘎、唐喀，为藏文音译，是刺绣或绘制在布、绸、绢上的彩色卷轴画。唐卡最初
12、是写在织物上的文告，后来逐渐演变为宗教绘画，主要流行于藏区。唐卡绘制内容繁多，题材广泛，除宗教外还包括大量神话传说、人文历史、社会风俗等诸多内容，被誉为是了解藏民族的“百科全书”。4.4. 卓舞：卓舞：“卓”舞，玉树歌舞之一，又被人们称为“果卓”，在康巴地区被汉语音译为“锅庄”，翻译成汉语就有“旋转之舞”或“围绕之舞”的意思，也有人将其译成“圆圈舞”三、简答（三、简答（4848 =32=32 分）分）1 1青海汉族有哪些传统的节日？青海汉族有哪些传统的节日？ （101101）青海汉族的传统节日名目繁多，主要是春节、正月十五、二月二、端午节、六月会（旧时为“天节”，青海民间大多举办花儿会）、中秋
13、节、重阳节（俗称九九登高节）、腊八（阴历腊月初八，吃腊八粥，在田间地头，庄廓院墙等处放置腊八冰，以示来年五谷丰登）等。还有些祭祀性质的节日，如田间社（春分前后，为民间大型祭祀祖之日，杀猪宰羊，上祖坟，祖人聚餐）、中元（农历七月十五日，给祖坟举行秋祭活动）。2.2.为什么土族被誉为为什么土族被誉为“彩虹的使者彩虹的使者”？答：土族被称为“彩虹的使者”。青年妇女的“七彩袖”已成为土族的文化象征：黑色象征对土地的眷恋；绿色象征生机、生命延续；黄色是对丰收的渴望；金色是财富的象征，能为人们带来幸福；白色代表圣洁、纯洁、善良；红色代表光明、驱走黑暗以及对太阳的敬仰；蓝色象征土族性格直率，正如蔚蓝的天空、
14、浩瀚的大海；紫色象征灵魂不灭。3.3.简述热贡艺术的风格特点？简述热贡艺术的风格特点？热贡艺术又被称为“同仁艺术”、“吾屯艺术”。其作品以反映藏传佛教内容为主，技法上集中体现了藏式绘画、雕塑、建筑等艺术风格，故又被称为“热贡藏传佛教艺术”或“热贡藏族艺术”。这种艺术是伴随着藏传佛教的广泛传播而产生、发展、融汇和演进的，其内容基本上是宗教信仰的物化形象。4.4.为什么说为什么说格萨尔格萨尔是活着的史诗？（是活着的史诗？（143143 页）页）格萨尔得以流传至今，其传承的惟一载体是说唱艺人说唱艺人，这些说唱艺人大致可分为五类：第一类是“神授艺人”，他们大都是目不识丁的牧民，他们认为自己的格萨尔故事
15、是从天而降的，突然之间就能说唱几十部甚至上百部史诗故事了：第二类为“闻知艺人”，他们承认自己是听到别人传唱或看到史诗文本后会唱的；第三类是“掘藏艺人”，他们主要靠笔来书写史诗；第四类为“吟诵艺人”，他们具有一定的文化水平，可以拿着史诗文本为群众颂读；最后一类是“圆光艺人”，他们具有浓厚的神秘色彩，据说他们以通过铜镜或一些发光的东西，甚至是拇指指甲上看到的图像或文字进行表演。四、论述题（四、论述题（2020）1. 试述“花儿“的艺术特点（150 页）（可自己举例说明）“花儿”的传统表现方法是非常成熟和极其成功的，有借景抒情、托物言志，有象征、暗示，极尽委婉、含蓄、酣畅、通俗、形象、生动。但“花儿
16、”在艺术上最突出的特点是抒情过程中总离不开具体的物象起兴或作比，形成了与诗经一样的比兴现象。在“花儿”中，用以起兴的物象是多种多样、不拘一格的。其中涉及天文、地理、节侯、植物、动物、历史传说、民间故事等各种内容，歌手们常用广大群众熟悉的山川河流、日月星辰、花草树木、蓝天白云等起兴，然后讴歌，引出主题。如：雕花的窗子粉白的墙，墙上画了个凤凰。想起阿哥哭一场，清眼泪拌了个拌汤。这首描写“尕妹妹”对“阿哥”思念之情的花儿，前一句起兴，与后一句并无实质的关系，关键是后一句：拌汤是青海人的一种面食，其浓稠度相当于稀饭。用眼泪拌拌汤的语句抒发胸臆，生动形象而又极富地方特色。“花儿”中的比兴之物除了形式上的意义外，还具有特定的
