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1、從市場倫理角度理解西方文明 趙曉博士的這篇演講稿，從倫理價值觀角度考察了西方市場經濟的興起，從學術上看， 這個角度很獨特，但也只能是一家之言。由於東西方文化的巨大差異，在這樣的角度下所展 現出來的市場經濟形成的歷史，是以前我們所不熟悉的。了解這段歷史，有助於今天我們思 考市場經濟中的道德重建和信任重建問題。 南方周末編者 大概在 2001 年以前，我著重研究的問題是宏觀經濟、國企改革、產業政策等，這些都 是我過去的老本行。但是從 2001 年以來，我進入了一個新的領域，我稱之為市場倫理和財 富倫理。可以說目前關注這方面的經濟學家還特別少。所以，我願意與大家分享對這些方面 的認識，也分享我對敬業
2、這本書的認識。 什麼是市場經濟 首先我講一下什麼是市場經濟。我們今天對市場經濟的認識仍然是非常不夠的。中國的 市場經濟是從承認人們的物質利益追求的合法性開始的，這使得許多人將市場經濟等同於 “下海”和“掙錢” 。在敬業美國員工職業精神培訓手冊這本書的封面上，提到 了馬克斯?韋伯和他的名著新教倫理與資本主義精神 。如果熟悉韋伯的思想，我們會知道， “掙錢”是自古至今都存在的現象，但是“掙錢”不是市場經濟，如果說市場經濟就是掙錢， 那麼市場經濟古代就有了。可見，事實並不是這樣的。其次，不是說有交易就是市場經濟，這與很多人習慣於認為市場經濟是交易經濟的認識 是有距離的。比如說，我們中學課本中有一篇賣
3、炭翁 ，到了集市上，碰到了宮廷使者， “半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直” ，一車炭被人拉走了，雙方似乎有交易行為產生，但 大家顯然不會把這種交易看做是市場經濟，因為它沒有公平可言。可見“掙錢”和一般性的 交易經濟都還不能稱之為市場經濟。那麼什麼叫市場經濟？市場經濟有兩個重要的特點：第一就是它具有非常公平的交易， 第二就是有持續不斷擴張你的事業的動力。對照這兩點，我們搞了 20 年的市場經濟是不是 夠格了？第一點，公平交易。顯然，這在目前仍是非常缺乏的。當前，中國電信、中國移動的交 易，股市中的交易，土地交易，國有企業的出讓，國有銀行的融資之所以引發了那麼多的爭 論，原因就在這裡。第二點，要有持
4、續不斷的擴大事業的動力。這一點，大家可能會認為很簡單，市場經濟 中誰不想掙錢，而且永遠沒有掙夠的時候。但其實這很困難的。一個人做一件事並不難，難 的是一輩子都想做事。很多人下海，一開始的目的很簡單，就是滿足吃喝拉撒。到一定時候， 吃喝拉撒能夠完全解決了，基本上他就沒有動力了。我有很多同學與朋友做股票掙了幾個億 之後，就退出商業界，拿了綠卡做財主不做企業家了。中國如今的資本外逃高達 500 多億美 元，這裡面有一部分以外商直接投資的方式回流，也有相當部分是“自廢武功”一類。舉一個例子，溫州的企業家南存輝，媒體上講過，他做了好多年之後，也沒有動力了。 沒動力怎麼辦？他請了一個黨委書記來，私營企業家
5、請黨委書記是很少見的，這個黨委書記給他提出了做生意的新目標，也就是說不是為吃喝拉撒，而是以產業報國。於是他就有了新 的動力。現在中國最優秀的企業家，其最大動力無非是愛國主義。比如長虹、華為，國企私 企最後都定在以產業報國為己任這一點上。這裡面仍然有很多問題，等他們走向國際時可能 就會發現，這裡就不多談了。 為什麼中國歷史上沒有產生市場經濟 總體來講，我們擴張事業的動力是遠遠不夠的。表面上，我們跟美國人一樣，他們在做 生意，我們也在做生意，他們在搞市場，我們也在搞市場，但仔細深究的話，這後面的動力 是完全不一樣的。我想說的是，中國人做生意的主要動力是貪欲，而西方人是禁欲。中國人做生意、做企 業，
6、背後的動力是掙更多的錢，或者是為了榮耀自己，取得更大的名位、比別人強，這些基 本上都可以歸結為貪欲。但在敬業這本書裡，我們看到清教徒做生意的動力卻是禁欲。 為什麼是禁欲？因為他們認為職業是上帝的安排，是為榮耀上帝而做，做好職業是第一位的。 至於賺取的財富，那是上帝的恩賜，是第二位的。既然工作是為了榮耀上帝而做，那麼很簡 單，你就得把這項工作盡心盡意盡力地做好。為此，第一，你肯定不能吃喝嫖賭。第二，你 也不能坑蒙拐騙。第三，你不能浪費時間。第四，你還要講求效率。這樣，清教徒就要把個 人的欲望，人性中的弱點，盡可能清除，好能夠全心全意去做他的工作去榮耀上帝。如果僅僅是為了榮耀自己，為了出人頭地，那
7、麼很顯然，如果商業能夠出人頭地，那麼 我們就去做商業，有朝一日發現做官更能出人頭地，那麼我們就去做官。所以中國古代商人 有錢後第一件事就是買地，第二件事就是捐官，然後就退出江湖，洗手不干。中國人長久以 來，就沒有永恆地擴張自己商業的動力，這一點直至今天也沒有根本性改變。剛才說的市場經濟的兩個特點，一是要公平的交易，第二要有持續不斷的擴張自己事業 的動力，在我們的精神世界和物質世界裡並不完全具有，所以，中國雖然是文明古國，歷史 悠久，經濟也一度繁榮，但是我們沒有產生市場經濟。這一事實也證明，市場經濟或者資本 主義萌芽產生的關鍵因素，並不一定是生產力。 從倫理價值觀角度看西方市場經濟的興起 那麼市
8、場經濟最初在哪裡出現？敬業這本書裡講到，市場經濟最初是在清教徒聚集 的地方出現的。為什麼在清教徒出現的地方會出現市場經濟，而不是我們以前以為生產力發 達就會出現資本主義萌芽？這一點其實也很簡單，原因在於，新教徒對生命的認識跟我們是 不同的。我們認為生命受之父母，或者生命是虛無的、講不清楚的，但是他們確信，他們的 生命是上帝創造的，上帝也給他們安排了一切，包括他們的婚姻和職業。如果你是一個清教 徒，你必定相信，上帝會給你安排一個職業，或者你可以通過禱告求上帝給你安排這樣一個 可以榮耀上帝的職業。這個職業就有了神聖的意義，叫做“calling” 。 敬業裡面著重提 了這個詞，calling 是什麼
9、意思，是召喚，神的召喚，中文翻譯為“天職” 。不過，天職的 “天”不是“sky”也不是“heaven” ，是“God” ，是上帝，所以嚴格講，中文將 calling 翻 譯為天職並不很准確，因為實際上是“神召” ，而不是“天職” 。天在我們中國人的理解中是 沒有人格的，天老爺純屬每個人海闊天空的想象，但上帝在西方信徒的眼裡卻是有位格，真 實的，是可以尋求並且尋見的。 在西方人眼裡，對於上帝安排的職業，人要做好，以榮耀上帝。但他必定不可以采取任 何坑蒙拐騙的方式，因為這既與聖經的教導不符，也與榮耀神的目的相悖，所以市場經 濟的第一點要求“公平交易”就內在地產生於清教徒之中。第二點，既然是上帝安排
10、的任務， 就應終生去做，全力去做，理性最大化地去做。這一點與我們的區別很大。我們今天講職業 精神、職業經理人，但職業精神很缺乏，我們是下級可以不對上級負責，上級可以不對股東 負責，而股東也不對打工仔負責，全社會普遍缺乏職業精神，大家為了錢而頻繁地跳槽，頻 繁地背叛。而在西方，如德國這些地方是很難想象會出現類似中國的情況的。在德國，跳槽 是很少見的，更不可能想象一個職業經理人竟然帶著手下十幾人集體跳槽到另外一家公司。 但在我們這裡，很多人都是向錢看， “一切向錢看，只有向錢看，才能向前看” ， “有利就干， 無利不干，大利大干，利小小干！”可以說市場經濟改革到現在，只有這一個動力是主要的。在這種
11、情況下，你可以想象，有利他才做，利少、無利就不做，因此要是通過搞破壞他 可得到利，他就會搞破壞。但是在新教倫理興起的地方，在敬業一書所講的歷史背景的 地方，在存在著這種敬業價值觀的地方，人們並不是為物欲而工作，而是在為自己的信念而 工作。 靠什麼才能彌補市場的缺陷 市場經濟帶來最大的好處是叫人不偷懶，這是因為競爭的原因。但市場經濟卻不能叫人 不撒謊，不害人。大概是 2000 年以前，我曾是一個市場原教旨主義者，覺得市場簡直就是 拯救中國的惟一出路，市場經濟會逐漸使大家都變好，追逐私利的結果會導致社會福利的最 優。但是我現在不這麼想，原因至少有兩個，一是市場經濟中存在著大量的委托代理關系， 而只
12、要存在著委托代理必然造成信息不對稱、激勵不相容、責任不對等，這樣就會出現坑蒙 拐騙，如何防止行騙，如果完全沒有人心的自律，就要靠一系列的制度，董事長、監事會， 再加上法律的監督，結果必然是成本無窮高，高到運行不下去。這個問題經濟學家解決不了， 任何制度設計也解決不了，是靠市場倫理在背後解決的。為什麼中國有很多家族企業卻很難做大企業？不僅內地如此，海外華人圈子中也是一樣。 弗蘭西斯?福山在信任一書中講到，因為中國文化缺少信任資源，對外人極其不信任， 所以做家族企業能做得很好，但做公司就不行了。為什麼中國人不信任他人呢，因為在缺乏 良好的市場倫理和職業精神的情況下，人是不值得信任的。第二個問題是市
13、場經濟中有大量的一次性博弈。經濟學講，如果是重復博弈，就比較會 遵守協議，重復博弈主要是利益考慮，使得交易雙方來遵守協議。但是市場經濟中很多是一 次性博弈。比如我這次講座，就是這樣，我講完拍拍屁股就走了，如果缺乏認真態度的話， 我就可以胡說八道，不負責任。這種一次性博弈，我們不能用利益來維持。以上問題，如果我們相信市場經濟能把這一切解決好，那是不可能的。恰恰相反，市場 經濟是脆弱的，它本身必須建立在起碼的道德、倫理的基礎上，建立在信任精神的基礎上。 從這一點來講，中國的市場經濟轉型，中國現在所有的進步是建立在非常脆弱的基礎上，因 為中國人道德和信念等重要精神資源沒有質的改變。我們知道，中國歷史
14、上並不缺乏經濟繁榮，漢朝有文景之治，唐朝有貞觀之治、開元盛 世，甚至到了清朝還有康乾盛世，但中國的問題是財富沒有保障，很多古建築、民居，說拆 遷就拆遷了。中國開放 20 多年來創造了巨大的財富，但如果沒有市場倫理的跟進，社會仍 將充滿不確定性。敬業是一本好書。我們通過這本書，可以對西方市場經濟有更高的認識。如果說以 前我們只認識到市場就是交易，市場就是金錢，市場就是物質利益，市場就是一種利益的激 勵，那麼我們從這本書中可以看到市場經濟不同層面的東西。除了敬業這本書，我推薦大家有機會再讀一下傑克?韋爾奇自傳 。韋爾奇是世界 第一 CEO，通用電氣是有史以來最偉大的企業。韋爾奇這樣偉大，你看他的自傳，你會發現 他的成功與他的信念和倫理密切相關。韋爾奇是一個虔誠的基督徒，6 歲時就被稱為“聖壇 男童” 。我們中國企業家如果只能學會他的管理之術，卻與其背後的信念倫理相悖離，那我 想永遠也學不會他的管理之道。這中間隔著什麼呢？就是我們對他的文明倫理、價值觀和信 仰非常缺乏認識。 - -
