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1、 苍白单一的语言何以承载千年华夏文化?1956 年 2 月 6 日，国务院发出关于推广普通话的指示，把普通话的定义增补为“以北京语音为标准音”然而，在“推广普通话”的口号下，一个奇怪的现象不得不引起我们的重视中国原本丰富多彩的方言正逐渐被边缘化，方言的使用范围日渐萎缩，人们的使用能力也英国语言学家帕默尔说过：“语言忠实地反映了一个民族的全部历史、文化,忠实地反映了它的各种游戏和娱乐、各种信仰和偏见。所谓家乡，是生你养你的地方，是你具有强烈归属感和文化认同感的地方。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，那些你不曾去过，不会当地方言，又不曾浸润过其文化的地方，何以方言的衰败使不少年轻人们深陷“无家乡
2、”的窘境。澳大利亚殖民政府曾经将土著儿童从父母身边强行带走，让他们接受英语教育，脱离母语环境。2008 年2 月 2 日，陆克文政府为此正式向土著民道歉。法国政府在 30 至 70 年代，曾经在学校里禁止使用方言并且成功的将国内方言推上绝路，但是现在法国政府认识到历史错误，开设方言保护。巴黎现今已把吴语作为该市的 80 多种语言之一加以保护。马赛在法国的地位随着普鲁旺斯语的衰弱而衰弱，巴塞罗那在西班牙的地位却随着加泰罗尼亚语的兴盛而兴盛。“国际化大都市” 根本不需要牺牲本地方言，还尤其需要有鲜明的本土文化特色。语言之如文明人就如同空气与水一般，文明人须臾不能离开语言，离开了语言就失去了认知世界
3、的方法，“一方水土养一方人”，同一地域的人，尽管每个个体都独一无二，但很多方面却表现出强烈的相似性，因为他们传承着同一文化，而形成这种文化的重要“语言如同人类，每个时期都会留下各种思想、观念和文学的财富。忽略任何一个时期都是很遗憾的。因为每个时期都有每个时期的天才”汉人饮茶已有几千年的历史。三皇五帝时代便有神农以茶解毒。采茶，晾菁，走水，浪茶，杀菁，揉捻，将饼茶研碎，煮水，以精选佳水置釜中，以炭火烧开。但不能全沸，加入茶末。茶与水交融，二沸时出现沫饽，沫为细小茶花，饽为大花，皆为茶之精华。此时将沫饽杓出，置熟盂之中，以备用。继续烧煮，茶与水进一步融合，波滚浪涌，倒茶则以七分满为宜。 人生如茶，
4、总是难免有浮沉。不会永远如旭日东升，也不会永远痛苦潦倒。在等待的日子里，刻苦读书，谦卑做人，养得深根，日后才能枝叶茂盛。反复地一浮一沉，对于一个人来说，正是磨练。看淡绿色的茶或针或片，忽上忽下，簇拥着，变换着不同的位置，试图寻找一个属于自己的最佳平衡点。因此，以茶可行道，道是通向彻悟人生之路；以茶可雅志，茶道是至心之路，也是心至茶之路。浮上面的，不必骄傲；沉在底下的，更用不着悲观。茶的清澈，并非因为它不含杂质，而是在于懂得沉淀；心的通透，不是因为没有杂念，而是在于明白取舍。茶有浓淡，有冷暖，亦有悲欢。用一颗俗世的心品茶，难免执着于色、香、味，则少了一份清淡与质朴。用一颗出离的心品茶，便可以从容
5、地享受飞云过天、绿水无波的静美。一盏刚沏好的茶，于茶客而言，缘分极为短暂。茶的浓淡、暖凉、喜怒哀乐，全是由茶客所给予。茶刚沏好，要趁良辰锦时，好好品尝、珍惜。勿等到茶凉了，走散了，只落得跑堂客一句话：先生可要温热这杯茶。罢了罢了。茶已凉冷何必温，人走灯灭何必留。茶人讲求的是惜缘，而不是攀缘。时光，浓淡相宜；人心，远近相安。这就是最好的生活。微苦而后甜，因此而能长久，读书如此，喝茶亦然。时世沧桑，只有读书与喝茶才不同于其他方式的人生，一路清净。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静伏明，而况精神。静，天地之鉴也，万物之镜。”
