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1、20142014 年豫南五市高三第二次模拟考试年豫南五市高三第二次模拟考试语文试题语文试题注意事项：注意事项：1 1本试卷其六大题本试卷其六大题.18.18 小题，满分小题，满分 150150 分，考试时间分，考试时间 150150 分钟。分钟。试卷答案一律写在答题卡上。考试结束，只交答题卡。试卷答案一律写在答题卡上。考试结束，只交答题卡。2 2答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号等考生信息填写答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号等考生信息填写在答题卡上。在答题卡上。3 3选择题答案使用选择题答案使用 2B2B 铅笔填涂，如需改动。用橡皮擦干净铅笔填涂，如需改动。用橡皮擦干净后再选涂其他答
2、案标号；非选择题答案使用后再选涂其他答案标号；非选择题答案使用 0.50.5 毫米的黑色墨水签毫米的黑色墨水签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。字笔书写，字体工整，笔迹清楚。4 4请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。题区域书写的答案无效。第第 1 1 卷卷 阅读题阅读题甲必考题甲必考题一、现代文阅读（一、现代文阅读（9 9 分，每小题分，每小题 3 3 分）分）阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成 l-3l-3 题。题。中国人的姓氏，最早可以追溯到母系氏族时代。当时出于族际间中国人的姓氏，最早可以追溯到母
3、系氏族时代。当时出于族际间识别的需要，每个民族都会有一个本民族的专用名称，这个名称事实识别的需要，每个民族都会有一个本民族的专用名称，这个名称事实上就是全体氏族成员共同的姓，如姬、姜、姒、妫、姚、好等。这些上就是全体氏族成员共同的姓，如姬、姜、姒、妫、姚、好等。这些姓皆从姓皆从“女女”字旁，从一个方面表明姓最初产生于母系氏族社会。字旁，从一个方面表明姓最初产生于母系氏族社会。与现今的观念不同，在先秦时期，姓、氏是互有区别的两个概念：与现今的观念不同，在先秦时期，姓、氏是互有区别的两个概念：姓是氏族组织的名称，氏是氏族内部家族组织的名号。出现姓、氏上姓是氏族组织的名称，氏是氏族内部家族组织的名号
4、。出现姓、氏上下两级结构，是因为当一个氏族由于世代久远、人口增殖而规模越来下两级结构，是因为当一个氏族由于世代久远、人口增殖而规模越来越大时，氏族内一些成员间的血缘关系就会越来越淡，有些成员甚至越大时，氏族内一些成员间的血缘关系就会越来越淡，有些成员甚至可能已经找不到与另一些成员间的血缘联系了。这时，民族内一部分可能已经找不到与另一些成员间的血缘联系了。这时，民族内一部分血缘关系较近的人便会结成次一级的血缘组织，而次一级的血缘组织血缘关系较近的人便会结成次一级的血缘组织，而次一级的血缘组织也会有相互识别的符号，这就是也会有相互识别的符号，这就是“氏氏” 。姓与氏作为不同级别血缘组织的名号，在先
5、秦时代的区分很明显。姓与氏作为不同级别血缘组织的名号，在先秦时代的区分很明显。首先，在对始祖的追溯上，姓所代表的氏族组织历史悠远，世系模糊，首先，在对始祖的追溯上，姓所代表的氏族组织历史悠远，世系模糊，因而其真实的始祖已无法明确地追溯，每个姓的祖先只能出自想象；因而其真实的始祖已无法明确地追溯，每个姓的祖先只能出自想象；而氏由于所代表的家族组织历史较晚，世系清晰，其始祖多数可以确而氏由于所代表的家族组织历史较晚，世系清晰，其始祖多数可以确切地知晓。比如春秋时鲁桓公的三个儿子所建立的家族孟孙氏、叔孙切地知晓。比如春秋时鲁桓公的三个儿子所建立的家族孟孙氏、叔孙氏、季孙氏，孟孙氏的始祖可以追溯到庆父
6、，叔孙氏的始祖可以追溯氏、季孙氏，孟孙氏的始祖可以追溯到庆父，叔孙氏的始祖可以追溯到叔牙，季孙氏的始祖可以追溯到季友，而三家共同领有的到叔牙，季孙氏的始祖可以追溯到季友，而三家共同领有的“姬姬”娃娃的始祖，却只能想象为传说中的人物黄帝。其次，在姓氏应用规则上，的始祖，却只能想象为传说中的人物黄帝。其次，在姓氏应用规则上，先秦时代是男子称氏，女子称姓。现今的一些姓氏书为先秦男子也冠先秦时代是男子称氏，女子称姓。现今的一些姓氏书为先秦男子也冠上了姓，如称周文王为上了姓，如称周文王为“姬昌姬昌” ，武王为，武王为“姬发姬发” ，周公为，周公为“姬旦姬旦” ，其实都是不符合先秦实际的错误称谓。周公在先
7、秦典籍中多被提及，其实都是不符合先秦实际的错误称谓。周公在先秦典籍中多被提及，均无称均无称“姬旦姬旦”者，其被称为者，其被称为“姬旦姬旦” ，是晚至，是晚至晋书晋书王浑传王浑传才才有的事。大概到了晋代，人们对先秦姓氏应用规则已不甚清楚，遂以有的事。大概到了晋代，人们对先秦姓氏应用规则已不甚清楚，遂以后世制度相比附。后世制度相比附。战国时代，随着社会血缘组织的结构形式由氏族、家族两级形态战国时代，随着社会血缘组织的结构形式由氏族、家族两级形态向单级的个体家庭形态转化，姓氏制度也发生了巨大变化。首先，姓向单级的个体家庭形态转化，姓氏制度也发生了巨大变化。首先，姓与氏合流。原有的姓、氏都无区别地成为
8、新姓氏制度中的新姓，此后与氏合流。原有的姓、氏都无区别地成为新姓氏制度中的新姓，此后无论单称无论单称“姓姓” 、 “氏氏” ，还是合称，还是合称“姓氏姓氏” ，其所代表的都是个体家庭，其所代表的都是个体家庭的名号。其次，姓氏在应用规则上不再有男女之分，无论男女，其个的名号。其次，姓氏在应用规则上不再有男女之分，无论男女，其个人称谓都以姓加名的形式出现，人们所熟知的秦王人称谓都以姓加名的形式出现，人们所熟知的秦王“赢政赢政” ，刺杀赢，刺杀赢政的政的“荆轲荆轲”为荆轲击筑送行的为荆轲击筑送行的“高渐离高渐离” ，都是如此。再次，以前，都是如此。再次，以前同姓即意味着同祖，但姓氏合流之后的新姓多数
9、是由从前的氏转化而同姓即意味着同祖，但姓氏合流之后的新姓多数是由从前的氏转化而来，因而变化后的同姓也不一定具有相同的血缘关系。比如春秋时期来，因而变化后的同姓也不一定具有相同的血缘关系。比如春秋时期的几个国家都有孔氏，鲁国的孔氏娃子，属殷商遗族；郑国的孔氏姓的几个国家都有孔氏，鲁国的孔氏娃子，属殷商遗族；郑国的孔氏姓姬，为周厉王之后；陈国的孔氏姓妫，据称出自虞舜。这三支孔氏在姬，为周厉王之后；陈国的孔氏姓妫，据称出自虞舜。这三支孔氏在变化之后都转为了孔姓，但三者并不必然地沾亲带故。新姓氏制度自变化之后都转为了孔姓，但三者并不必然地沾亲带故。新姓氏制度自战国中期确立以后，一直沿用至今。战国中期确
10、立以后，一直沿用至今。（摘编自张淑一（摘编自张淑一古代姓氏浅谈古代姓氏浅谈 ）1 1下列对中国人姓与氏的表述，不符合原文意思的一项是下列对中国人姓与氏的表述，不符合原文意思的一项是A A中国人的姓最初是一个氏族用来区别于其他氏族的专用名称，中国人的姓最初是一个氏族用来区别于其他氏族的专用名称，在一个氏族内部，其全体成员的姓是相同的。在一个氏族内部，其全体成员的姓是相同的。B B中国人的姓最早产生于母系氏族社会，当时的姓如姬、姜、中国人的姓最早产生于母系氏族社会，当时的姓如姬、姜、姒、妫、姚、好等都从姒、妫、姚、好等都从“女女”字旁，便是一个很好的证明。字旁，便是一个很好的证明。C C先秦时期，
11、姓是氏族组织的名称，是高一级的结构；氏是氏先秦时期，姓是氏族组织的名称，是高一级的结构；氏是氏族内部家族组织的名号，是次一级的结构。族内部家族组织的名号，是次一级的结构。D D随着人口规模的增大，氏族内部一些成员的血缘关系逐渐变随着人口规模的增大，氏族内部一些成员的血缘关系逐渐变淡，甚至相互失去了血缘关系，用以相互识别的淡，甚至相互失去了血缘关系，用以相互识别的“氏氏”便产生了。便产生了。2 2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A A先秦时期，姓所代表的氏族组织，其真实的始祖已无法明确先秦时期，姓所代表的氏族组织，其真实的始祖已无法明确追溯；与此不同，
12、氏所代表的家族组织的始祖大多可确切知晓。追溯；与此不同，氏所代表的家族组织的始祖大多可确切知晓。B B春秋时期的盂孙氏、叔孙氏、季孙氏，从氏的方面追溯，他春秋时期的盂孙氏、叔孙氏、季孙氏，从氏的方面追溯，他们的始祖不同；从姓的方面追溯，他们又是同一始祖。们的始祖不同；从姓的方面追溯，他们又是同一始祖。C C今人错误地称周文王为今人错误地称周文王为“姬昌姬昌” ，武王为，武王为“姬发姬发” ，周公为，周公为“姬旦姬旦” ，应该是误认为，应该是误认为“姬姬”是他们的氏。是他们的氏。D D战国时代，由于社会血缘组织的结构形式发生变化，姓氏制战国时代，由于社会血缘组织的结构形式发生变化，姓氏制度也发生
13、巨大变化，其中首要的变化是姓与氏合流，融二为一。度也发生巨大变化，其中首要的变化是姓与氏合流，融二为一。3 3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A A姓与氏在先秦时期虽然是互有区别的两个概念，却都是同一姓与氏在先秦时期虽然是互有区别的两个概念，却都是同一血缘关系的成员用血缘关系的成员用以相互识别的符号。以相互识别的符号。B B先秦时期，男子称氏，女子称姓，这大概是因为姓最初产生于先秦时期，男子称氏，女子称姓，这大概是因为姓最初产生于母系社会时期，而母系社会时期，而氏则产生于母系社会之后。氏则产生于母系社会之后。C C战国时代，姓与氏合流，不论单
14、称还是合称，其所代表的都战国时代，姓与氏合流，不论单称还是合称，其所代表的都是个体家庭的名号，是个体家庭的名号，两者不再像以前那样是不同的两个概念了。两者不再像以前那样是不同的两个概念了。D D姓氏合流之后，同姓却不一定同祖，原因在于合流后的新姓姓氏合流之后，同姓却不一定同祖，原因在于合流后的新姓多自多自以前的氏转化以前的氏转化而来，而先前同样的氏未必是同一个姓。而来，而先前同样的氏未必是同一个姓。二、古代诗文阅读（二、古代诗文阅读（3636 分）分）（一）文言文阅读（一）文言文阅读（1919 分）分）阅读下面的文言文，完成阅读下面的文言文，完成 4-74-7 题。题。陈尧佐，字希元，其先河朔
15、人。尧佐进士及第，历魏县、陈尧佐，字希元，其先河朔人。尧佐进士及第，历魏县、 、中牟、中牟尉，为尉，为海喻海喻一篇，人奇其志。以试秘书省校书郎知朝邑县，发中一篇，人奇其志。以试秘书省校书郎知朝邑县，发中人方保吉罪，保吉怨之，诬尧佐以事，降本县主簿。徙下部，迁秘书人方保吉罪，保吉怨之，诬尧佐以事，降本县主簿。徙下部，迁秘书郎，知真源县，开封府司录参军事，迁府推官。坐言事忤旨，降通判郎，知真源县，开封府司录参军事，迁府推官。坐言事忤旨，降通判潮州。修孔子庙，作韩吏部祠，以风示潮人。民张氏子与其母濯于江，潮州。修孔子庙，作韩吏部祠，以风示潮人。民张氏子与其母濯于江，鳄鱼尾而食之，母弗能救。尧佐闻而伤
16、之，命二吏孥小舟操网往捕。鳄鱼尾而食之，母弗能救。尧佐闻而伤之，命二吏孥小舟操网往捕。鳄至暴，非可网得，至是，鳄弭受网，作文示诸市而烹之，人皆惊异。鳄至暴，非可网得，至是，鳄弭受网，作文示诸市而烹之，人皆惊异。召还，直史馆，知寿州。岁大饥，出奉米为糜粥食饿者，吏人悉献米召还，直史馆，知寿州。岁大饥，出奉米为糜粥食饿者，吏人悉献米至，振数万人。徙庐州，以父疾请归。后为两浙转运副使。钱塘江篝至，振数万人。徙庐州，以父疾请归。后为两浙转运副使。钱塘江篝石为堤，堤再岁辄坏。尧佐请下薪实土乃坚久，丁谓不以为是，徙京石为堤，堤再岁辄坏。尧佐请下薪实土乃坚久，丁谓不以为是，徙京西转运使，后卒如尧佐议。徙河东路，以地寒民贫，仰石炭以生，奏西转运使，后卒如尧佐议。徙河东路，以地寒民贫，仰石炭以生，奏除其税。又减泽州大广冶铁课数十万。天禧中，河决，起知滑州，造除其税。又减泽州大广冶铁课数十万。天禧中，
