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1、第三节：建设中国特色社会主义对于大多数人来说，个人的可雇佣性、尊严、安全感和自尊取决于他们所受的教育，他们在其中受教育的文化范围，也就是他们在道德和职业方面赖以生存的范围。现代人无论如何用不着效忠于某位君主，忠实于土地或者信仰，他要忠实的是一种文化。 盖尔纳 民族与民族主义 什么叫文化？ 文化的内涵： 文化的定义很多 ,许多社会学家和人类学家都下过定义 。 自 1871 1951年 80年里 ,关于文化的定义有 164条之多 。 到目前为止 ， 英语中文化的定义就有 260多种 。什么叫文化？ 拉丁文中的 法语中 意为耕种、栽培、居住，体现人类改造自然（物质生产活动）的意义。 后来进一步引申为
2、人类改造自我（精神活动）的意义，包括人的技能的练习，性情、品德的陶冶、教养，蕴含有通过人的努力摆脱蒙昧和纯自然状态。什么叫文化？什么叫文化？“文 ” 的汉语词源 文即纹理 ， 后引申为规则 。“ 化 ” 的汉语词源 化： “ 人的生死变化 ” ， 人由生而死 ， 由死而生 。 就过程而言 :文化就是人化或自然界的 “ 人类化 ” ， 也就是人类主体通过社会实践活动 ， 适应 、 利用 、 改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程 。 就结果而言 :文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和 。 广义文化 ： 指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。它包括物质文化、制度文化
3、和精神文化三个方面。 物质文化。 是指人类创造的种种物质文明，包括交通工具、服饰、日常用品、 建筑文化 等，是一种可见的显性文化；制度文化。包括政治制度、经济制度、婚姻制度、及其变化等；精神文化 。 包括文学 、 伦理 、 宗教 、 艺术 、 科学 、哲学以及社会心理等 。制度文化和精神文化属于不可见的隐性文化 。 狭义文化：、指人类的精神创造活动及其成果，包括人们普遍的社会习惯，如衣食住行、风俗习惯、生活方式、行为规范等徐瑞新什么叫文化？当前中国文化面临的问题中国文化与西方文化的差异一 ,中西方启蒙教育的认知方式不同1、 西方重唯理 、 思辩 ， 中方重经验 、 直觉 向外思维逻辑演绎 ,理
4、性思维的色彩 ， 抽象思辩是西方思维的特征 。 中国向内思维 ， 理解只能意会而难以言传 ，如对中医医理和气功的理解 ， 又如对一幅书法作品 、 一幅国画的欣赏 ， 只能向内领会 ， 才能领略作者的神韵的起伏 。2、 西方的细节分析与中方的整体综合 在姓氏排列中 ， 中国突出的是氏族整体 。 西方国家则是突出的是自己 。 在时间 、 地址的书写表达顺序上 ， 中国人突出的是从整体到个别的析出关系 ， 西方人则突出的是个别到整体的合成关系 。 可见在中华民族的精神文化和意识结构中 ， 从整体出发的综合观占突出地位 ， 而这种整体综合观在考察事物时 ， 通常忽略细节和成分分析 ， 往往提供的是关于
5、对象模糊整体的图景 。中国文化与西方文化的差异二 、 中西方在人与自然关系上的着眼点不同 中国的哲学无论儒 、 道 、 佛学都是一种人生哲学 。 中国文化追求 “ 天人合一 ” ， 人与自然的和谐状态 。 西方文化认为天人处于对立的斗争状态 ， 强调人与自然的对立 ， 西方人也讲人与人之间的关系 ， 但首先关注的不是伦理而是竞争 ， 因而出现了 “ 优胜劣汰 ”的规律 。三 、 中西方价值观与人生追求的不同第一 、 中西方人生价值取向不同 儒家给中国人提供的价值观念 ， 人的作为最大者莫过于实现从政的抱负 。 受这种一元化的人生价值的影响 ， 产生了中国独有的历史现象：当官不成 ， 求当圣人；
6、报国不得则退做隐士 ， 或吟诗饮酒自得风浪 ， 于是道教 、 佛教随之兴起 ，贪生的自去修道 ， 厌世的不妨念佛 。 西方文化中人生价值呈多元化 。 从政也是人生价值的实现 ， 经商也被认为相当有价值 。 西方人眼中最好的职业莫过于律师 、 医生 。第二 、 西方的个人本位和中方的家族本位第三 、 西方讲功利 、 时效 ， 中方讲伦理 、 道德 西方文化比较重功利和实效 ， 善于算经济帐 。 中国文化着重于人伦关系的调节 。 礼义规范高于一切 ，“ 重义轻利 ” 被视为高风亮节 、 品格高尚 。中国文化与西方文化的差异在中国，古今之争实际上也就是中西之争。人要面临和处理的三种关系：人与物的关系
7、：改革开放；人与人的关系：和谐社会；人与自己的关系：？第三节、建设中国特色社会主义文化一、坚持走中国特色社会主义文化发展道路二、建设社会主义核心价值体系三、加强思想道德建设和发展教育科学四、建设社会主义文化强国一、坚持走中国特色社会主义文化发展道路1、 新中国成立后 ， 党对社会主义文化建设进行了积极探索 ，提出了文学艺术要 为人民服务 、 为社会主义服务 ， 百花齐放 、百家争鸣 ， 对民族文化要 取其精华 、 去其糟粕 ， 古为今用 、洋为中用 等思想 。 【 162页最后一段 】一、坚持走中国特色社会主义文化发展道路2、 十一届三中全会后 ， “ 两手抓 ， 两手都要硬 ” ；以马克思为
8、指导 ， 以培育 “ 四有新人 ” 为根本任务 ，发展 “ 三个面向 ” 的 ， 民族的科学的大众的社会主义文化 。 【 163页第一段 】一、坚持走中国特色社会主义文化发展道路一、坚持走中国特色社会主义文化发展道路3、 坚持走中国特色社会主义文化发展道路的内涵：以 为指导 ， 坚持社会主义先进文化的前进方向 ， 以科学发展为主题 ， 以建设社会主义核心价值体系为根本任务 ， 以满足 为出发点和落脚点 ， 以改革创新为动力 ， 发展 “ 三个面向 ” ， 民族的大众的科学的社会主义文化 ， 培养 ， 提高 ， 增强 ， 弘扬 ， 努力建设社会主义文化强国 。 【 163页第 2段 】一、坚持走
9、中国特色社会主义文化发展道路4、坚持走中国特色社会主义文化发展道路，应做到五个必须：以马克思主义为指导；发挥人民在文化建设中的主体作用；坚持自己的民族特色；积极吸收和借鉴国外优秀文化成果，抵制西方腐朽文化的影响；坚持文化事业和文化产业两手抓 。【 163页第 3段 】二、建设社会主义核心价值体系 马克思主义指导思想 (灵魂 ) 中国特色社会主义共同理想（ 主题 ） 以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神（ 精髓 ） 社会主义荣辱观（ 基础 ）【 163页最后一段 】社会主义核心价值体系基本内容二、建设社会主义核心价值体系1、 作为社会主义核心价值体系的 灵魂 ， 马克思主义解决
10、的是举什么旗的问题 ， 决定了社会主义核心价值体系的性质和方向 ， 是社会主义核心价值体系的理论基础 ，居于统领地位 。【 164页第 2段 】二、建设社会主义核心价值体系2、 作为社会主义核心价值体系的 主题 ，共同理想解决的是走什么路 、 实现什么样的目标的问题 。 【 164页第 3段 】在中国共产党的领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族伟大复兴。二、建设社会主义核心价值体系二、建设社会主义核心价值体系“ 中国梦 ” 的本质内涵是实现国家富强 、民族复兴 、 人民幸福和社会和谐 。二、建设社会主义核心价值体系3、 民族精神和时代精神作为核心价值体系的精髓 ， 解决的是应当具备什么
11、样的精神状态和精神风貌的问题 。 【 164页第 4段 】我们国家的民族精神是什么 ？以爱国主义为核心的团结统一 、 爱好和平 、勤劳勇敢 、 自强不息 。二、建设社会主义核心价值体系二、建设社会主义核心价值体系时代精神（ ：以 改革创新 为核心的与时俱进、开拓进取、求真务实、奋勇争先的时代精神。二、建设社会主义核心价值体系二、建设社会主义核心价值体系二、建设社会主义核心价值体系【 165页第 2段 3三、加强思想道德建设和发展教育科学一个社会是否文明进步 ， 一个国家是否长治久安 ， 很大程度上取决于 全体社会成员的思想道德素质 。 建设社会主义核心价值体系 ， 要求 把全面提高公民道德素质
12、作为社会主义道德建设的根本任务 。【 165页第 3段 】1、加强思想道德建设为什么要加强思想道德建设？社会道德规范缺位 ：唯利是图 、 礼崩乐坏 、 人心不古 。理想信念模糊 、 价值取向扭曲 、 诚信意识淡薄 、 社会责任感缺乏等；【 166页第 1段 】三、加强思想道德建设和发展教育科学文化乱象丛生乱象一 、新 红楼梦 中 “ 黛玉裸死 ” ：由李少红导演的新版电视连续剧 红楼梦 引发了种种争议 。 其中 ，黛玉裸死的镜头尤其 “ 震撼 ” 观众 。从逢戏必有婚外恋 、 多角恋到床戏泛滥 ， 现在连 “ 质本洁来还洁去 ”的林黛玉也不免 “ 裸死 ” 之命运 ，“ 畸恋 ” 、 “ 情色
13、 ” 仿佛成了某些导演吸引观众的制胜法宝 ， 人民日报 评论说 :“以低俗的流行元素颠覆了原作的艺术精神 ， 这是艺术俯就和谄媚收视率的典型体现 。 ”“ 如果靠情色成分来抓住观众的眼球 ， 只能说明导演不理解艺术吸引读者和观众的真正奥秘 。 ”乱象二 、相亲类节目哗众取宠 ：江苏卫视相亲节目 非诚勿扰 里 ，有 “ 拜金女 ” 扬言 “ 宁愿坐在宝马里哭 ，也不愿骑在自行车上笑 ” ， 引起社会广泛热议 ， 节目中屡屡出现的出位语言 ， 如对一位年长的男士直接发话 :“如果知道你来 ，我就让我妈代替我来了 !”在营造高收视率的同时也引起了很多观众的反感 。6月 ， 国家广电总局正式下发 通知
14、 ，对 “ 相亲类节目泛滥 、 造假 、 低俗 ” 等倾向着手整饬 ， 要求 “ 不得以婚恋的名义对参与者进行羞辱或人身攻击 ， 甚至讨论低俗涉性内容 ， 不得展示和炒作拜金主义等不健康 、 不正确的婚恋观念 ” 。文化乱象丛生乱象三 、从芙蓉姐姐到凤姐：芙蓉姐姐曾经红火一时 。 之后 ， 网上以言辞出位 、 哗众取宠走红者无数 ， 近期莫如 “ 凤姐 ” 。 “ 凤姐 ” 本名罗玉凤 ， 其貌不扬 ， 狂言雷人 :“以我的智商和我的能力 ， 往前推三百年 ， 往后推三百年 ， 总共六百年之内不会有第二个人超过我 。 ” 她曾在电视上公布极为苛刻的征婚条件 ， 非清华北大硕士不嫁 。凤姐一出各
15、种电视节目亦趋之若鹜 ，争相炒作 。 7月 ， 国家广电总局新闻发言人称 “ 凤姐这种低俗文化应该坚决叫停 ” 。文化乱象丛生乱象四 、“ 一夜情 ” 低俗歌曲蹿红 ：“ 二十四小时的爱情 ， 是我一生难忘的美丽回忆 。 越过道德的边境 ， 我们走过爱的禁区 ， 享受幸福的错觉 ， 误解了快乐的意义 ” ， “ 你身上有她的香水味 ， 是我鼻子犯的罪 ， 不该嗅到她的美 ， 擦掉一切陪你睡 ” 婚外情 、 一夜情 ， 这些元素从若隐若现到毫不掩饰 ， 到了网络时代 ， 一些急功近利的网络歌曲作者甚至故意用一些庸俗的方式来吸引注意 。中国音协副主席徐沛东 “ 指名道姓 ” 批评 ， “ 有的人真是什么都敢写 。 有的歌词淫言秽语 、 宣传色情 ;有的痞话连篇 ， 充斥着语言暴力 ;像 小三 、 那一夜 、 狼爱上羊 ， 内容空洞 、 矫情做作 ; 我是你老公 、 不怕不怕 则语无伦次 、 废话连篇 。 ”乱象五 、争相注册 “ 西门庆故里 ” ：今年 5
