人民版必修三《宋明理学学案》

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1、第三课宋明理学【课标要求】重点与重点：第4 课宋明理学是必修3 文化史中最难上的课，理论性强，内容抽象，知识重要，在儒学发展史上起承上启下的作用，故两大流派程朱理学和陆王心学的主要思想及对理学的评价既是难点又是重点【知识链接】理学： “理学” 是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（儒学根本） ，并能治理国家（目的）的新儒学。它产生于北宋，盛行于南宋与元、明时代，清中期以后逐渐衰落。北宋时期，儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合佛、 道思想来解释儒家的义理，从而建立了以“理”为核心的新儒学体系，称之为“理学”。其中“理”，既是世界的本原，又是万事万物都要遵循的普遍原则，又是

2、事物存在的根据。同时这种“理”又是与社会秩序和个人身心相贯通的，体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。理学有广义和狭义之分，广义理学指宋明以来形成的占主导地位的儒家哲学体系。狭义理学则专指程朱理学。程朱理学 ：程朱理学亦称程朱道统，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派别中对后世影响最大的学派。其由北宋二程( 程颐、程灏 )兄弟开创，其间经弟子杨时、罗从彦、李侗，最后由二程四传弟子朱熹完成。其主要观点是：认为天理是万物的本原“天理”和伦理道德直接联系起来。认为“理”不仅是自然界的普遍法则，也是人类社会的最高法则。人伦道德、等级尊卑、三纲五常都是天理，要存天理、灭人欲。认识论上主张格

3、物致知，通过探究万物，更好地理解天理，从而达到明德之善的目的。陆王心学：陆王心学主要强调人的本心作为道德主体，自身就决定道德法则和伦理规范，使道德实践的主体性原则凸现出来。心学，作为儒学的一个门派，最早可推溯到孟子，而北宋的程灏开其端，南宋陆九渊则大开其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝，由王阳明首度提出“心学”两字，并提出心学的宗旨在于“致良知”，至此心学开始有了清晰而独立的学术脉络。程朱理学往往被认为是儒学中的“格物派”（一称“客观唯心主义”） ，陆王心学往往被认为是儒学中的“格心派”（一称“”主观唯心主义）主观唯心主义： 是唯心主义哲学的基本形式之一。主观唯心主义把个人的某种主观精神如

4、感觉、 经验、心灵、意识、观念、 意志等看作是世界上一切事物产生和寻在的根源和基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。代表观点： “心即理” 、 “吾心即是宇宙” 、 “心外无物” 、 “心外无理” 、 “存在就是被感知” 、 “物是观念的集合”客观唯心主义：是唯心主义哲学的基本形式之一。客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、 绝对精神） 看作是世界的本原和主宰，认为现实物质世界只是这些客观精神的外化和表现。代表观点：宋代程朱理学的“理”，古希腊柏拉图的“理念”，德国黑格尔的“绝对挂念”等【自主学习】一、理学出现的背景1儒学面临的困境：原因：汉代末年，_权威性

5、削弱_、_的兴起与传播 , 冲击儒学的正统地位儒学本身日益_，受到质疑2儒学发展：唐朝中后期，韩愈和李翱_的主张，成为儒学的复兴和理学的创立的先声。韩愈：儒家的仁义是最高的道，提出了儒家的“_”思想。李翱：必须从“_”的高度来理解孔子之道。北宋相对宽松的文化政策，促使士大夫掀起一场_，为理学的创立奠定基础。（1）主张：推崇 _，认为唐朝政治的弊端是不尊重儒家的纲常伦理，把政治失败归结为思想的迷乱。：主张要巩固_，实现长治久安，必须以唐为鉴，复兴儒学：文化上；强调“_”，将佛教和道教视为夷狄之教。（为复兴儒学创造条件）（2）影响：演习儒经义理之风大开，士气随之大变，重忠孝、讲廉耻、励气节的社会氛

6、围逐渐形成。_应运而生。二、理学的产生发展（一）理学的创立：北宋五子1思想来源：_ +_ +_ 2 基本思想特征：把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，形成一套囊括天人关系的严密思想体系_ 3北宋五子各自的主张（1）周敦颐周敦颐结合 _解释 _，建构了包括万物、人类和道德等万事万物的衍生规律，把人与天地万物的本原合而为一，从而为“_”生万物的理论提供了依据。（ 2）邵雍邵雍重新排列周易的六十四卦，试图揭示_，进而解释 _。周敦颐和邵雍率先运用_，自觉地将宇宙的自然结构与人的精神结构融合起来，以寻找其统一的本原，为理学的建立开辟了道路。（ 3）张载 张载对理学的创立贡献巨大。有人认为他开创了理

7、学中的“_”一派，是理学中唯物主义的杰出代表。在理论上，张载严格区分了_、_、_、 _等概念，准确地表达了理学的基本宗旨和精神。（4）“二程”确定了理学的最高范畴“_”，从而使理学获得了理论的典型形态。天理的核心就是“_”，修养的最高境界就是“仁”。仁者不但能化韧于无形，而且能获得高度的主体自由和极大的精神满足，这就是“孔颜之乐”。（二）理学的成熟1代表人物：朱熹2理论来源；二程+张载3主张和成就：（1）理气关系论：_ _ _ （2）理学的修养论：以本体为基础的关于个人学习、实践的学问区分教育的两个阶段：_，强调学习积累、循序渐进。强调 _是人的爱心和道德价值的终极源泉。仁者境界不仅是追求精神

8、自由，还应有强烈的社会责任心（3）社会政治理论：以_为依据的社会实践理论（4）为四书注解，成为理学的经典著作3影响：（1）朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，仅次于孔孟（2）他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久。（3）对维护专制主义政治制度起了重要作用。（三）理学的发展心学1心学的基本特征：（1）强调学问的目的在于做人，即明白做人的道理，并努力实行（2）主张扫除细枝末节，直奔主题。2陆九渊“发明本心”(1)陆九渊，号象山居士，南宋人，是心学的开创者。(2)思想： 核心命题是“_”，意思是本心即天理。他认为“ _”和“ _”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除。(3)影响：陆九渊的思想具有很大

9、的冲击力，在当时引起了强烈的反响并深刻影响了后世的思想体系。3 王守仁“_”(1)王守仁，世称阳明先生，明代人。他建立了系统的心学理论，是心学的_。(2)思想： _是世界万物的本源：“心外无物，心外无事，心外无理”。（主观唯心论的宇宙观）学以至圣的修养关键，在于“_”。4 意义：（1）标志着重建儒家信仰的理论任务已完成（2）理学的重心转向了在儒家信仰支配下的生命实践【合作探究】一、比较程朱理学与陆王心学有什么异同？二、朱熹说： “人之异于禽兽，是父子有亲， 君臣有义， 夫妇有别， 长幼有序， 朋友有信。 ”你认为正确吗？请说明理由。（本题属于开放性的问题，无论持何种观点，只要论证充分，均可同等

10、得分。 ）【本课小结】背景创立者：北宋五子创立思想主张：略标志：朱熹建立理学体系宋明理学成熟理气关系上思想：修养论上社会政治理论上标志：陆王心学新发展陆九渊思想王阳明儒学的困境儒学的复兴运动【课堂达标】1、魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是：A、统治者反对儒学 B、佛教、道教迅速传播C、佛教占统治地位 D、儒学不适应社会发展的需要2、“存天理，灭人欲”，这里的“天理”主要指：A、儒家道德伦理 B、自然规律 C、人的良知 D、上天的意志3、三纲五常”、“三从四德”的思想都是从哪种理论而来的A、儒家学说 B 、道家学说 C 、宋明理学 D、佛教4、“此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之

11、圣贤先得我心之所同然者耳。”这种说法符合谁的思想：A、朱熹 B、陆九渊 C 、程颢 D 、王阳明5、不符合陆王心学特点的说法是：A、“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”B、“发明本心”以求理C、求理就是进行内心的反省 D、理要到身心以外的事物上去寻找6、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会回答下列那一叙述：A、学问要求是尚实，方有助于国计民生 B、学习先圣先贤的经验和心得C、要注重人内心的涵养工夫 D、要勤于读书研究，努力用功7、程朱理学与陆王心学的分歧在于：A、程朱理学强调格物致知 B、认为“理”是世界的本源C、继承孔孟正宗并能治理国家 D、强调三纲五常8、“父前行，子踵后。路遇长者，敛

12、足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期的少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育（）A鼓励儿童活泼机智 B突出地方教育特色C提倡父子教学相长 D注重儒家伦理道德9、宋史中出现了一批下列人名王克已、张先忍、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕。从中可以推测深受当时哪种思潮影响（）A佛学 B、法家学说 C、道家思想 D理学10、“平日袖手谈心性，临事一死报君王”。“吾读甲申殉难录至愧，无半策匡时难。”以上评论主要针对明清时期理学（）A重文轻技的特点 B儒学的理论化和思辨化的特点C维护封建伦理道德的本质 D空谈义理、不重视经世致用的特点11、 宋明理学倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论

13、、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以（）A研究天人关系为核心内容 B伦理道德为核心内容C认识自然发展规律为指导的 D关心社会进步为前提的12、宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有吸收了佛教和道教的思想完成了理论化、思辨化的过程封建的伦理道德行为规范形成具有浓郁的人文主义精神A. B. C. D.13、（ 08 广东历史）清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是A.孔子 B.程颢 C.朱熹 D.王阳明14、（ 2010 年、江苏盐城调研二）宋明时期理学的

14、出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。下列观点与理学家的思想明显不符的是（）A“天下皆可以理照，有物必有则” B“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”C“穿衣吃饭，即是人伦物理” D“正君心、立纪纲、亲贤臣、去小人”15、（ 2010 年、西安铁一中）南宋淳熙二年（1117 年）信州（今江苏上饶）鹅湖寺举行了一次著名的哲学辩论。辩论会由吕祖谦邀集，意在调和朱熹和陆九渊两派之间的争执。两派的争执主要表现在（）A 唯物主义和唯心主义 B 理是万物的本原 C 求 “理”的方式 D 理学的作用16、 （2009 高考广东理科基础）孔子、孟子、程颐、 朱熹、王阳明等人思想的共同点是（）A.“仁” B. “心外无物” C.“理” D. “格物致知”17、 (2009 高考江苏单科) 某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是（）A孔子 B董仲舒 C朱熹 D王阳明18、（ 2010 年广东文综）“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了（）A孟子的“仁政”