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1、21. 桃花源记东晋 陶渊明（选自陶渊明集）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹(jia ）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（sh ）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（hu ）然开朗。土地平旷，屋舍（sh ）俨（ yn）然，有良田美池桑竹之属。阡(qi n)陌（ m ）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhu ） ，悉如外人。黄发垂髫（ti o） ，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻
2、子邑（y ）人来此绝境，不复出焉，遂（su）与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为(w i)具言所闻，皆叹惋（wn ） 。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(y )云： “ 不足为（ w i）外人道也。 ”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（j n）下，诣（ y ）太守 ,说如此。太守即遣（qi n）人随其往， 寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥（j ） ，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。译文东晋太元年间，武陵郡有个人，以打鱼为生。有一天，他沿着溪水划船，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，紧靠着两岸生长有几百步。其中没有其他树，花
3、草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人感到很惊奇。继续往前走，想走到林子的尽头。林子的尽头是溪流的源头，于是出现了一座小山，山上有一个小洞口，隐隐约约好像有点亮。渔人于是离开船，从洞口进去。起初很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮。这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声可以互相听到。在那里人们来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮,完全都像桃花源外的世人，老人和小孩，都安闲快乐。桃花源里的人见到渔人，大吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详细地回答了他的问题，有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村中的人听说有这样一个人，都来
4、打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方，不再出去了，于是就与外面的人断绝了来往。桃花源里的人问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，村中的人都感叹惋惜。其余的人又各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒食来款待他。渔人逗留了几天以后，告辞离开了。这里的人对渔人说：“ 这里的情况不值得对外边的人说啊！”渔人离开桃花源以后，找到了他的船，顺着从前的路回去，处处都做了标记。到了郡城，拜见了太守，说了自己的这番经历。太守立即派人跟随他前往，寻找以前做的标记，竟然迷了路，再也找不到通往桃花源的
5、路了。南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说了这件事，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。此后就再也没有人访求桃花源了。22.短文两篇陋室铭唐?刘禹锡山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西 蜀子云亭。孔子云： “ 何陋之有？ ”译文：山不一定要高，有了仙人居住就著名了。水不一定要深，有了龙居住就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古
6、琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“ 有什么简陋的呢？” 爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃（f n） 。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛(有的版本为“甚”）爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhu）清涟(li n)而不妖，中通外直，不蔓(m n)不枝，香 远益清，亭亭净植，可远观而不可亵(xia)玩焉。 予谓菊，花之隐逸 (y）者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫（y）！菊之爱， 陶后鲜 (xi n)有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。译文：水里、陆地上各种草草木木的花，值得喜爱的非常多
7、。晋朝的陶渊明独爱菊花；自从李氏唐 朝以来，世上的人非常喜爱牡丹；我唯独喜爱莲花它从淤泥里长出来，却不沾染污秽，经过清水的 洗涤而不显得妖艳，它的茎里面是中空的，外面则是笔直的，不生枝蔓，不长枝节，越是离得远越 觉得香气清幽，笔直洁净地立在水中，人们可以远远地观赏,却不可不庄重地去玩弄它。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花 的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱， 应当人很多了。23. 刻舟记明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形， 各具情态。尝贻余核舟一，
8、盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许中轩敞者，为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。 启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“ 山高月小，水落石出 ” ，左刻 “ 清风徐来，水波不兴 ” ，石青 糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执 卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧， 其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右 膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木
9、，右手攀右趾，若啸呼状。 居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰：“ 天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻” ，细若蚊足，钩画了了， 其色墨。又用篆章一文曰 “ 初平山人 ” ，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名 并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之。嘻技亦灵怪矣哉。译文：明朝有个特别手巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟 兽、树木、石头，没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。王叔远曾经赠 送给我一个用桃核雕刻成
10、的小船，原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁。 船从头到尾长大约八分多一点，高大约两粒黍子左右。中间高起并开敞的部分，是船舱，用篛 竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹 的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水 波不兴” ，用石青涂在刻着字的凹处。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直 在他的左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。苏东坡用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻 按鲁直的脊背。 鲁直左手拿着横幅的末端， 右手指着书画横幅， 好像在说什么话。 苏东坡露出
11、右脚， 黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面的衣 褶里面。佛印极像弥勒菩萨， 敞开胸襟露出两乳， 抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相关联。 佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清 清楚楚地数出来。 船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸， 左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头，好像大声呼叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左 手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的 样子。那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上
12、了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫 刻” ， （字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着篆文图章一枚，文字 是： “初平山人”，它的颜色是红的。 总计一条船上，刻有五个人；刻有窗户八扇；刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子；刻 有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它 的长度，竟然不满一寸 ,原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。咦，技艺也真灵巧奇妙啊。24. 大道之行也选自礼记 礼运大道之行也，天下为公，选贤与(j )（通 “ 举” ）能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终， 壮有所用，幼有所长，矜（
13、gun）(通“ 鳏” ，老而无妻的人） 、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分（f n） ，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为（w i）己。是故谋闭而不兴（xng ） ，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 译文：大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来。人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是赡养自己的父母，不只是抚育自己的孩子，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人，残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们都憎恨把它扔在地
14、上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。这就是理想社会。25.杜甫诗三首望岳春 望杜甫杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。国破山河在，城春草木深。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 荡胸生层云，决眦入归鸟。烽火连三月，家书抵万金。 会当凌绝顶，一览众山小。白头搔更短，浑欲不胜簪。石壕吏暮投石壕村，有吏夜捉人，老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒，妇啼一何苦！听妇前致 词： “三男邺城戌，一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下 孙。有孙母未
15、去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。” 夜久语声绝，如闻泣幽烟。天明登前途，独与老翁别。 译文： 望岳五岳之首泰山的景象怎么样？在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。由于大自然的偏爱，给了这儿神奇秀丽的景色，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。层层云升腾，心胸荡然，极力张大眼睛把飞鸟归山映入眼帘。定要登上泰山的顶峰，那时俯瞰群山会是多么渺小！春望国都已经残破，只有山河尚存，京城春天满目凄凉，到处草木荒深。花都感伤时事而落泪，鸟都怅恨而叫得惊心。战火长时不息，一封家书都很难得到。愁白了的头发越搔越稀少，简直就梳不成发髻插不住簪。石壕吏我傍晚投宿石壕村，有差役夜里来抓壮丁。老翁越墙逃走，老妇走出来查看情况。差役吼得多么凶狠啊！老妇人啼哭得多么可怜啊！我听到老妇上前说：“ 我的三个儿子去邺城服役。其中一个儿子捎信回来，说两个儿子最近刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！我家里再也没有别的男人了，只有个正在吃奶的孙子。 因为有孙子在， 他母亲还没有改嫁， （他母亲） 进进出出都没有一件完整的衣服。老妇我虽然年老力衰，但请让我跟从你连夜赶回营去，赶快到河阳去打仗，还能够为部队准备早餐。” 夜深了，说话的声音消失了，隐隐约约听到低微断续的哭声。天亮后， 我踏上前行的路， 只能同老翁一个人告别（说明老妇已经被县吏抓去服役了）。
