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1、第页1 一、基础选择题（1-5 每题 3 分， 6-15 每题 2 分，共 35 分）1下列词语中加点字的读音，全部正确的一组是A裨益（ b）踌躇（ch）偌大（ nu）潜移默化（ qi n）B发轫（r n）烘焙（p i）禀赋（ b ng）既往不咎（ji）C臧否（p）契合（ qi）干涸（h）呼天抢地（ qi ng）D造诣（y）编纂（zu n）泊位（ b）游目骋怀（ ch ng）2下列词语中没有错别字的一组是A诡秘萍水相逢相濡以沫口惠而实不至B佳奖殒身不恤高朋满坐挟天子以令诸侯C抉择带罪立功完壁归赵百战不殆D迁就闻名暇迩凤毛麟角识事务者为俊杰3依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是随着传播技
2、术的进步，人们_感情的方式越来越方便，但传播内容的雷同也会给传播双方带来厌倦感。美国态度比较强硬地反对解除对华武器禁售令，其中重要原因之一是_大陆与台湾统一。我们要处理好放开收购市场与保证国家粮食安全的关系，_保护好耕地，不断提高粮食综合生产能力。A传达阻止切实 B传递阻止确实C传递阻挠切实 D传达阻挠确实4下列各句中没有语病的一句是A这位院士诚恳地表示，他要努力去做一个乐意给年轻人打开一切科学道路，使他们夺得科学高峰的人。B仅在短短的三年之前，电脑“上网”对人们还是陌生的，但对今天的学生来说，显然已经是比较熟悉的了。C 生命是否起源于火星而非地球，地球上的生命是否由陨石带来，天文学家正在研究
3、诸如此类的问题。D这本书具体描写了我国北冰洋考察船是如何根据气候和洋流的状况，度过一个个难关，获得了巨大的科研成果。5下列文学常识表述错误的一项是A韩愈，字退之，谥号“文”，又称韩文公、韩昌黎，中唐代表诗人，唐宋八大家之首。他与柳宗元同为唐代“新乐府运动”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”。B庄子，战国中期著名的思想家、哲学家和文学家，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。庄子是庄周和他的门人以及后学所著。C 汉书，又称前汉书 ，由东汉时期的历史学家班固编纂，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。汉书是继史记之后我国古代又一部重要史书，与史记、 后汉书、 三国志第页2 并称“前四
4、史” 。D王勃，字子安，唐代诗人，古绛州龙门（今山西河津）人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰” ，王勃为四杰之首。6下列句子中不含通假字的一项是A鸡豚狗彘之畜，无失其时B愿陛下矜悯愚诚C使臣奉璧，拜送书于庭D空自苦亡人之地7 “之”字用法意义与例句相同的一项是例句：之二虫又何知A然而不王者，未之有也B久之，单于使陵至海上C均之二策，宁许以负秦曲D胡为乎遑遑欲何之8下列句子句式特点不同于其它三项的是A背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南B身死人手，为天下笑者C而刘夙婴疾病D秦城恐不可得，徒见欺9下列句中实词意义解释错误的一项是A秦时与臣游，项伯杀人，臣活之游：交往B汉使张
5、胜谋杀单于近臣，当死当：应当C沛公则置车骑置：放弃D穷且益坚，不坠青云之志穷：困厄，处境艰难10下列句中加点词语不属于古今异义的一项是A愿大王少假借之 B欲苟顺私情，则告诉不许C皆为陛下所成就D而蔺相如徒以口舌为老11关于加点字的用法和意义判断正确的是奚以之九万里而南为天之亡我，我何渡为精思傅会，十年乃成今君乃亡赵走燕A相同不同B相同相同C不同不同 D不同相同12下列句中加点字词类活用与其他三项不同的是A抟扶摇而上者九万里B非能水也，而绝江河C下江陵，顺流而东也 D上出重霄，下临无地13 “其”字用法意义判断正确的一项是其孰能讥之乎其皆出于此乎虞常等七十余人欲发，其一人夜亡天之苍苍，其正色邪？
6、其远而无所至极邪A相同不同B相同相同第页3 C不同不同D不同相同14下列词语意义解释错误的一项是A视事三年，上书乞骸骨视事：官吏到职工作B时维九月，序属三秋三秋：第三个季度，秋天C曷不委心任去留委心：随心D享国之日浅，国家无事享国：封建君主在位15 “而”字用法意义分类正确的一项是善刀而藏之蟹六跪而二螯君子博学而日参省乎己我决起而飞觉今是而昨非秦以城求璧而赵不许泉涓涓而溪流拔剑切而啖之狗彘食人食而不知检A / / /B / / /C / / / /D / / /二、文言文阅读（共21 分）读江南录王安石故散骑常侍徐公铉奉太宗命撰江南录，至李氏亡国之际，不言其君之过，但以历数存亡论之。虽有愧于实
7、录，其于春秋之义，箕子之说，徐氏录为得焉。然吾闻国之将亡必有大恶，恶者无大于杀忠臣。国君无道，不杀忠臣，虽不至于治，亦不至于亡。纣为君，至暴矣，武王观兵于孟津，诸侯请伐纣，武王曰：“未可。”及闻其杀王子比干，然后知其将亡也，一举而胜焉。季梁在随，随人虽乱，楚人不敢加兵。虞以不用宫之奇之言，晋人始有纳璧假道之谋。然则忠臣国之与也，存与之存，亡与之亡。予自为儿童时，已闻金陵臣潘佑以直言见杀，当时京师因举兵来伐，数以杀忠臣之罪。及得佑所上谏李氏表现之，词意质直，忠臣之言。予诸父中旧多为江南官者，其言金陵事颇详，闻佑所以死则信。然则李氏之亡，不徒然也。今观徐氏录言佑死，颇以妖妄，与予旧所闻者甚不类。不
8、止于佑，其它所诛者，皆以罪戾，何也?予甚怪焉。若以商纣及随、虞二君论之，则李氏亡国之君，必有滥诛，吾知佑之死信为无罪，是乃徐氏匿之耳。何以知其然 ?吾以情得之。大凡毁生于嫉，嫉生于不胜，此人之情也。吾闻铉与佑皆李氏臣，而俱称有文学，十余年争名于朝廷间。当李氏之危也，佑能切谏，铉独无一说，以佑见诛，铉又不能力诤，卒使其君有杀忠臣之名，践亡国之祸，皆铉之由也。铉惧此过，而又耻其善不及于佑，故匿其忠而污以它罪。以佑观之，其它所诛者又可知矣。噫!若果有此，吾谓铉不惟厚诬忠臣，其欺吾君不亦甚乎! 【注】历数：指帝王继承的次序。古代迷信说法，认为帝位相承和天象运行次序相应。春秋之义：臣子为君亲讳，礼也。箕
9、子之说：周武王灭商后，问商纣王的叔叔箕子商灭亡的原因，箕子不讲商的恶，只讲存亡的道理。晋国向虞国借道讨伐虢国，宫之奇劝谏，虞君不听，为晋回军时所灭。16下列句中加点词的解释，不正确的一项是（3 分）第页4 A徐氏录为得焉得：恰当、适当B然则忠臣国之与也与：结交C数以杀忠臣之罪数：列举D然则李氏之亡，不徒然也徒：仅仅17下列各句中加点的词，意义和用法完全相同的一项是（3 分）A然吾闻国之将亡必有大恶相与枕藉乎舟中，不知东方之既白B一举而胜焉君子博学而日参省乎己C当时京师因率兵来伐因宾客至蔺相如门谢罪D吾以情得之臣以险衅，夙遭闵凶18下面六句话分别编为四组，其中全都属于作者批评江南录创作“失实”的
10、一组是不言其君之过，但以历数存亡论之其于春秋之义，箕子之说，徐氏录为得焉国君无道，不杀忠臣，虽不至于治，亦不至于亡今观徐氏录言佑死，颇以妖妄吾知佑之死信为无罪，是乃徐氏匿之耳铉又不能力诤，卒使其君有杀忠臣之名，践亡国之祸A B C D19下列有关原文的鉴赏和分析，不正确的一项是A作者认为徐铉的江南录在评论李煜亡国这件事时，并没有言及李煜的过错，这有悖于历史创作的“实录”原则。B作者直言国君的最大恶行是杀害忠臣，有此恶行必然会导致国破家亡，作者列举历史上的事例证明这一观点，很有说服力。C作者以小时候听到过的潘佑直言被杀的相关事实，来说明李氏亡国与杀害忠臣不无关系。D作者摆事实、讲道理，指出徐铉的
11、江南录歪曲史实，诬陷忠良，欺瞒君主，是为了达到弹劾同僚的目的。20把文言文阅读材料中加横线的句子翻译为现代汉语。（9 分）（1）吾知佑之死信为无罪，是乃徐氏匿之耳。（3 分）（2）大凡毁生于嫉，嫉生于不胜，此人之情也。（3 分）（3）铉惧此过，而又耻其善不及于佑，故匿其忠而污以它罪。三（ 6 分）21古诗文默写（6 分）（1）羽扇纶巾，谈笑间，。（2），徒以吾两人在也。（3），亦崎岖而经丘。（4）山原旷其盈视，。（5）外无期功强近之亲，。第页5 （6），谨拜表以闻。四、阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（8 分）寻南溪常山道人隐居刘长卿一路经行处，莓苔见屐痕。白云依静渚，芳草闭闲门。过雨看松色，
12、随山到水源。溪花与禅意，相对亦忘言。22诗人眼中常山道人隐居地周围环境的最大特色是什么?请简要说明。（4 分）23请分别对第三联中“过”和“随”两个字作简要赏析。（4 分）五、现代文阅读（20 分）红叶归处是秋风查干自古至今，红叶有着无尽的话题。每每读到有关红叶的文字，我便心动，不由自已地沉浸于哲理的思考。有一年在京郊红螺寺，我真真切切地读到了一片元宝枫叶内心的独白。那正是十月末的一天，天空一片高蓝，远山近岭到处是燃烧的红叶在秋风中静默，使人不由想起禅气这个词。我仰头去读高岩上的一树红叶，猛然，其中一片硕大的从高处安然飘落，不带一丝忧伤，仿佛是一位远游的行僧，在欣欣然归来。枫叶红透，似一袭袈裟
13、，在秋阳下闪着奇异的光芒。我想到了去西天取经的那位高僧，和他的白马。这样的时刻，恰有一声声晚钟从红螺寺高墙里传了出来，像是迎宾曲。叶落归根，就该是这样的氛围。叶落，是一种美好庄严的过程，是一种天律，不可违背，也不可抵触。有时，人不如红叶。它们那种面对凛冽秋风时的坦然和睿智，不能不叫人深思。在岁月漫漫中，甚至连小小动物都去勇敢地面对生与死。我观察多年，从来没有见到一只自然死亡的鸟。而人类就有些不同，首先想的是长命百岁，甚或万岁。那些帝王将相活着时作威作福，死后也不叫百姓安宁。人是万物之灵，却不知顺从自然规律，一见死神就乱了方寸，这是一种很可悲的心态。有一年深秋，我们到二郎山深处的喇叭河风景区采风
14、游览，这里天然小路曲曲弯弯，一直沿着山下的河流，伸向旷野和原始。河水清澈，似一条玉液在静静地流。爬上一处高地，远眺近目，夕阳依依，诸峰相衔，山上山下都是斑斓的梦境。金黄和火红，使人目不暇接神魂颠倒。是夜，山月当空。一阵山风拂过，树木花草夺人魂魄的清香，不但醉倒了山客，也引来了一大群高大的水鹿。它们如约而至，来舔喇叭河宾馆为它们准备的硝，离我们只有百米之距，它们仍有些许警觉，但很安静，以它们发蓝的眸子，看着我们。我一时兴起，给这些不速之客唱起一首又一首的蒙古民歌。其中一只，顾不得舔硝，竖耳聆听，同游者笑着说，你终于在这蛮野之地遇上知音了。没错，它一定听懂了我的歌声，并且体会了其中的内涵。天人合一
15、，绝非仅仅是理想，只要人类怀有一腔慈悲之心。不料，这一天的后半夜猛然间刮起了山风，气势逼人，似排山倒海。我心中起忧，担心红叶的命运，久久不能入睡。晨五时，梦中有了幻听，听到了钟声由远而近，轰然而优雅。我披衣而起，抓起相机便匆第页6 匆出得门去，山风有些冷，但安静了许多，俯仰之间，满眼都是落叶，像一地微微挪动的落霞。它们落得安然飘得富有诗意，竟无半点忧伤，躺成了一山的哲思，忧郁的我，却成了多余。惊愕之余，我终于有了一些禅悟。自然万物，原本没有高低优劣之分，只是人类给自己戴上了一副有色眼镜，读不到事物的本色罢了。淡淡的山雾中，我站在秋风中的山野，终于明白：人或者说我自己，是弱智者，而非万物之灵。眼下，躺了一山的红红落叶，正在完成一种交接仪式，生与死，在这里只是一个概念而非实质。我有幸列席这样的一次仪式，不知不觉中提升了自己的一点点高度，并且读到自己灵魂的色泽，也正在由灰变红。24文章段说： “每每读到有关红叶的文字，我便心动，不由自已地沉浸于哲理的思考。”结合全文，谈
