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1、高考必背古诗文杂菇煲-草菇-饼饼一、一、文言文1论语有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”子曰：“知者
2、不惑，仁者不忧，勇者不惧。”子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”2. 寡人之于国也 孟子 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。 河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。 河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心 者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而 后止，或五十步而后止。以五十步笑百步， 则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国 也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿 池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林
3、，材 木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣 帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可 以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家 可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义， 颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉， 黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不 知发。人死，则曰：非我也，岁也。是何异 于刺人而杀之，曰：非我也，兵也？王无罪 岁，斯天下之民至焉。”3. 劝学荀子君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮
4、使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。4.陈情
5、表（李密） 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六 月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。祖母刘， 愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不 行，零丁孤苦，至於成立。既无叔伯，终鲜兄 弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之 亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相 吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐。臣侍汤药，未 尝废离。高考必背古诗文杂菇煲-草菇-饼饼逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察 臣孝廉。后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养 无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙 国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣 陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏 书切峻，责臣逋慢，郡县逼迫，催臣上道。州 司临门，急於星火。臣欲
6、奉诏奔驰，则以刘 病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进 退，实为狼狈。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙 矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝， 历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国 贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢 盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄 奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至 今日，祖母无臣，无以终馀年。母孙二人，更 相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有 六，是臣尽节於陛下之日长，报刘之日短也。 乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之 人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所 共鉴。愿陛矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸， 卒保馀年，臣生当陨
7、首，死当结草。臣不胜 犬马怖惧之情，谨拜表以闻。5.兰亭集序 （晋）王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，
8、况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。6. 滕王阁序 王勃 时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清， 烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于 崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦 耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀 凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之 体势。 披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽 纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰 弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区
9、明。 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱 晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。7.春夜宴从弟桃花园序 李白夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。8.师说 韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而 不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其 闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后， 其闻道也亦先乎吾，吾从而师
10、之。吾师道也， 夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无 贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑 也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从 师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣， 而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之 所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉， 惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者， 非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知， 惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾 未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。高考必背古诗文杂菇煲-草菇-饼饼士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑 之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道
11、相似 也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道 之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不 齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、 老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰： “三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如 师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有 专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆 通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古 道，作师说以贻之。9. 阿房宫赋 杜牧六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡
12、，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢
13、，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。10. 游褒禅山记 王安石 于是予有叹焉。古人之观于天地山川草木虫 鱼鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在 也。夫夷以近，则游者众，险以远
14、，则至者少， 而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志 矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。 有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑， 而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉 （而不至），于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能 讥之乎？此予之所得也。11. 赤壁赋 苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣
15、舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也；而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，
16、托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将高考必背古诗文杂菇煲-草菇-饼饼自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。二、诗词曲二、诗词曲1. 诗经 氓 氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良 媒。 将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎 言。 以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。 士之耽兮，犹可说 也； 女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。 自我徂尔，三岁食 贫。 淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣； 夙
