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1、精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 1 / 38高三语文上第三次月考试卷高三语文上第三次月考试卷四川省成都高三上学期第三次月考（11 月）第卷阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。中国传统美学的人文底蕴袁济喜中国传统美学的生生不息，是因为其中有着深厚的人文底蕴，它以人为中心，将人与自然，人与审美有机地融合在一起。因此，研究传统美学，就不能不研究它与人文的内在关系。中国传统美学的人文底蕴，首先体现在对于人生解放和人生意义的不懈追寻中。审美活动作为人的个体生命意义的体认，在特定年代往往获得直接的表现。汉魏以来，中国社会陷入空前的动乱
2、分裂之中，在各种哲学思潮展开对于天道人事重新思考的同时，审美活动也成为人们重铸精神人格的创造活动，以人为本的文化观念融入美学思想之中。当时虽然佛教活动开始兴盛，然而在现实人生痛苦的解脱、精神人格重构方面，审美活动显然更具有人文意蕴，更能契合人生需要。中国传统美学人文底蕴的另一个重要表现是能够代替宗教精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 2 / 38意义上的人文关怀，独立承载民族文化心理的安顿。中华民族在长期的生存和奋斗中，形成了乐观向上的人生观，“生生之谓易” “乐天知命而不忧” ，便是这种心理的表征。钱钟书先生曾在诗可以怨一文中指出，六朝人认为审美具有止痛安神
3、的作用。 “长歌可以当哭，远望可以当归” ，是中国传统美学看待人生与审美关系时的基本价值观念。在中国传统美学中，渗透着中华民族对自然和人生的体验，这种体验融情感与认知于一体，它不同于宗教而又有宗教那样的超越意识，具备丰厚的审美蕴涵。中国古代美学主张将人的价值建构在人与自然的统一之上，这种统一又以审美体验为中介。这就决定了中国文化不需要宗教也可以解决精神寄托问题，使人生获得审美超越。中国传统美学的人文底蕴，还表现在它的自我教育意识。人文思想不仅表现为人格的自我完善上，同时表现在运用这种成果对社会进行教育，陶冶人的情操，提高人的文化素质方面。审美活动不仅是个体的经验，更主要的是一种社会性的文化创造
4、与普及活动，是个体与群体、自由与功利的有机融合。中国传统的“人文”是指用人类的文明成果教化人民，由自然形态的人走向文明形态的人。先秦时儒家强调“六艺之教” ，道家重视“行不言之教” （老子语） ，后如淮南子与嵇康的声无哀乐论则兼融儒道，将自然之教与人为之教调和起，用以陶冶人的情操，提升人精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 3 / 38生品位。中国传统美学的人文底蕴，通过这种教育思想与具体实施，体现出特有的对人的关怀。从中国传统美学的发展看，美学人物首先是充满人文忧患意识的思想家，他们往往站在时代的前列与人生的尖峰上考察审美现象，回应文化建设中出现的严峻问题，建
5、构自己的美学理论。比如春秋以来，随着宗法制度向封建制度的嬗变，儒道法墨诸家围绕对礼乐文明的评价，以及由此而的天道人性问题，展开了激烈的争鸣，对真善美问题作了不同的回答。儒家的中和为美与道家乘物游心的价值观念，既是伦理价值的判断，也是审美价值的尺度。人文意识与美学理论的高度统一，是中国古代美学的重要传统。中国传统美学由于具备深厚的人文底蕴，因而是中华民族精神世界与文化心理的突出表现。它在形态上具有黑格尔在美学中所提出的暂时性与永恒性两方面的因素。所谓暂时性是指它的历史具体性，这些特定时代的观念会随着时代的变迁而改变；而一些永恒的人文底蕴，比如追求人生的审美化，人与自然的统一等等，这些精神性的东西
6、不但不会消逝，而且随着时代的发展而生生不息，融入到民族文化与精神世界之中。（有删节）1.下列关于“中国传统美学的人文底蕴”的表述，不符合原文意思的一项是（）精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 4 / 38A.中国传统美学的人文底蕴，具体表现在以人为本，将人与自然、人与审美有机地融合在一起，因而它赋予了中国传统美学无限的生命力。B.中国传统美学的人文底蕴，首先体现为不懈地追寻人生解放和人生意义，审美活动常在特定年代获得直接表现。c.中国传统美学的人文底蕴还体现在能够代替宗教意义上的人文关怀，独立承载民族文化心理的安顿，这就决定了中国文化不需要宗教。D.中国传统美
7、学的人文底蕴，表现在它的自我教育意识，人格自我完善的成果在对社会进行教育，陶冶人的情操，提高人的文化素质方面有着积极意义。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A.中华民族在长期的生存和奋斗中，形成了乐观向上的人生观， “生生之谓易”便是这种心理的体现，它是中国传统美学看待人生与审美关系时的基本价值观念。B.淮南子与嵇康的声无哀乐论兼融儒道，调和自然之教与人为之教陶冶情操，提升人生品位，体现出特有的对人的关怀。c.体现着中国古代美学的重要传统的儒家中和为美与道家乘物游心的价值观念，既是伦理价值的判断，也是审美价值的尺度。D.中国传统美学在形态上具有暂时性与永恒性两方面的因精品文档201
8、6 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 5 / 38素，契合黑格尔的美学理论，具备深厚的人文底蕴，是中华民族精神世界与文化心理的突出表现。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A.虽然佛教活动在汉魏开始兴盛，然而审美活动在现实人生痛苦的解脱、精神人格的重构方面，显然更能契合人生需要。B.中国古代美学主张以审美体验为中介，将人的价值建构在人与自然的统一之上，这就决定了中国文化不需要宗教也可以解决精神寄托问题。c.美学人物往往站在时代的前列考察审美现象，回应文化建设中出现的严峻问题，他们是充满人文忧患意识的思想家。D.特定时代的观念会随时代变迁而变迁，而永恒的人文底蕴不
9、但不会消逝，而且会随时代发展融入到民族文化与精神世界中。【答案】1.c2.A3.D【解析】1.试题分析：本题考查文本内容的理解分析。本题要求找出不属于该书观点的一项。题中 c 项，曲解原意。 “这就决定了中国文化不需要宗教”错，原文第段所说“决定了中国文化不需要宗教也可以解决精神寄托问题，使人生获得审美超越” ，并无排斥宗教的意思。A、B、D 项的阅读区精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 6 / 38间分别在第段。点睛：这类题目题干一般是“下列关于的论述不正确的一项是”或者“正确的一项是” ，答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强
10、拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。2.试题分析：本题考查理解文章内容的能力。题干“下列理解和分析，不符合原文意思的一项” ，答题关键词“不符合” ，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析，题中 A项，张冠李戴。 “生生之谓易”体现了中华民族乐观向上的人生观，而“长歌可以当哭，远望可以当归”才是中国传统美学看待人生与审美关系时的基本价值观念。B、c、D 项的阅读区间分别在第段。3.试题分析：本题考查学生筛选信息和概括信息的能力。论述类文
11、体阅读的命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念注意“答非所问” “内涵、外延不准” “误划类别” “张冠李戴” ；判断类注意“范围不当” “偷换概念”“曲解文意” ；推理注意“强加因果” “强行推理”等错误。答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。本题考查理解文章内容的能力，题中 D 项，以偏精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 7 / 38概全。在段中说“一些永恒的人文底蕴” ，并非“永恒的人文底蕴” 。A、B、c 项的阅读区间分别在第段。（二）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。大学生村官谢大立大学生村官小胡还没有到村里，就被
12、老村长直接由镇里领到了栗里村看醉石。那是块高七八尺，宽丈余的石头。讲解员说，陶渊明好酒，喝醉了就睡石头上。石头下面有溪流，讲解员说叫醒酒泉，陶渊明一觉醒来，喝一碗溪里的泉水，酒也就醒了。看完了醉石，又看庐山的大林寺。正巧是农历四月初九，当初白居易来此探友的时日。这季节，山下的桃花早凋谢了，这里的却含苞欲放。白居易因此写下了“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来” 。大林寺桃花，也借这诗句名满天下。旅游，是小胡梦寐以求的事。小胡出生在一个小山村，父母都是地里刨食的。暑假、寒假同学们都结伴旅游，他则打工挣学费。同学们旅行回来，带回来和一些名胜古迹的合影，他就从那些图片里领
13、略那里的风采，做梦去那些地方。精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创 8 / 38如此的经历，让小胡收获了梦寐以求，还收获了一种叫踏实的东西。当好村官于小胡的仕途十分重要。能不能当好村官，小胡的心里是没底的。但老村长给了他底。老村长是个非常和蔼可亲的长者，一个星期下来，他们相处得如爷俩。上阵父子兵，就凭这古训，他这村官就当好一半了。乡亲们的热情，使他的心里更有底了。村委会与老村长的屋子毗邻，他们安排他住里面。被子虽是他带来的，但他们给他洗了还晒了，他睡在上面，如同睡在阳光的香味里。醒来，桌子上变魔术般多了一碟鱼、一碟肉、一碟豆腐、一碟炒鸡蛋，还有许多瓶咸菜。村长夫
14、人告诉他，都是村民们主动送来的，见他睡得香，就没有叫醒他。激情使小胡吃罢饭就找老村长要工作。老村长领着他村前、村后转，山下、山上转。转到太阳快落山时，他们跟着一条河流往下走。河流旁，是一条可以走车的土路，路上没有车，走着他们两个人。哗哗的流水声，在他们的脚下时断时续地响。水声突然吼叫起来，是流水在他们的脚下变成了瀑布。阳光在瀑布里丝丝缕缕，小胡情不自禁地叫起来：“壮观，太壮观了！”老村长说：“对岸那两个字也壮观。 ”小胡放眼对岸，石壁上写着“牛吼”两个字。小胡说：“牛吼，这水的吼叫声还真有点像牛吼。 ”老村长说：“像吧，要不，精品文档2016 全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作 独家原创
15、 9 / 38古人会在咱这儿留下墨宝”走着说着，河突然没了。让河没了的是一座山。山硬生生地把河挡住了，水却并没有形成堰塞湖。小胡又是情不自禁：“奇特，水都到哪里去了？”老村长顺手拿起根木棍，一头顶住石壁，让小胡把耳朵顶住木棍的另一头听。哗啦哗啦的响声随即传进小胡的耳里。老村长问：“像不像人的肚子里有了空气的响声？”小胡说：“形象！”老村长指指石壁的上空说：“形象可是石壁上的字说的。 ”小胡朝上望去，看到石壁上雕刻着“响肠”两个大字。老村长说：“到了现在，你应该明白了我领你去庐山的目的了吧？”小胡一怔，说：“到庐山的目的”老村长说：“你是真不明白，还是装糊涂？”小胡说：“请老村长明示。 ”老村长一副胸有成竹的架势说：“把我们这
