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1、逍遥游逍遥游学案学案第一课时第一课时课前预习学案课前预习学案一、预习目标：一、预习目标： 1.理解本课常见文言实词和 虚词的用法。 2.分析课文中常见文言句式特点。 二、预习内容二、预习内容 1.给下列加线汉字注音鲲（ kn ）鹏抟（ tun ）齐谐（ xi ）坳（ ）堂迁徙（ x ）北冥（ mng ） 夭阏（ ）沮（ j ）丧 榆枋（ fn ）斥鴳（yn ）舂（chn ）米晦朔（ shu ） 泠（ ln ）然蓬蒿（ ho ）翱（o ）翔穷发（f ）之北 2.课文逍遥游节选自庄子逍遥游，庄子名 庄周庄周 ，_ _战国战国 中期思想家， 庄子是他和他的门人以及后学所著，现存 33 篇，是_道道_
2、家学派的代表作。其 风格是_ _ _多用寓言，文笔恣肆，富有浪漫主义色彩多用寓言，文笔恣肆，富有浪漫主义色彩_ _。 3、在括号中解释下列加点的词语。怒( 奋发 )而飞 夭阏( 阻碍 ) 而今乃后(然后 )培风 决( 快速的样子 )起而飞 枪( 触碰)榆枋而止 而控( 落下 )于地 适( 到 )莽苍者 小年 ( 寿命 )不及大年 众人匹( 比 )之 抟扶摇羊角( 旋风 )而上者九万里 数仞( 度量单位七尺 ) 其自视( 看待 )也，亦若此矣 三、提出疑惑三、提出疑惑 同学们，通过你的自主学习，你还有哪些疑惑，请把它填在下面的表格中同学们，通过你的自主学习，你还有哪些疑惑，请把它填在下面的表格中
3、疑惑点疑惑点疑惑内容疑惑内容课内探究学案课内探究学案一、学习目标一、学习目标 1.理解本课常见文言实词和虚词的用法。 2.分析课文中常见文言句式特点。 3学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧 学习重难点：学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧 二、学习过程二、学习过程 （一） 、 （1）解释下列句子中加点的词语。 怒而飞，其翼若垂天之云。 奋起，这里指鼓起翅膀。 齐谐者，志怪者也。 记载抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 离开 大风 （2）翻译下列句子 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ 天色深青，是它真正的颜色呢？还是它高旷辽远而没有边
4、际呢？ 其视下也，亦若是则已矣。 鹏鸟在高空往下看，不过像人抬头看天空一样罢了。 3.阅读并探讨：本层次主要描写了哪些对象？请指出它们活动有什么特点？ 鹏鸟：南徙以六月息抟扶摇高飞 野马尘埃：生物以息相吹的结果 （二） 、 （1）解释下列句子中加点的词语或用法。 置杯焉则胶，水浅而舟大也。 粘住 故九万里，则风斯在下矣。而后乃今培风。 凭借 我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至。 迅疾的样子 触、碰 （2）翻译下列句子 背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 背负青天而没有什么力量能够阻遏它，背负青天而没有什么力量能够阻遏它 奚以之九万里而南为？ 为什么高飞九万里往南去呢？ 之二虫又何知！ 这两
5、个小东西又知道什么呢？ 3.探讨：本层次主要描写了哪些对象？请指出它们活动有什么特点？这种对象有何特殊表 情？ 蜩学鸠：决起而飞枪榆枋而止不至就控于地笑 4.文中“之二虫又何知”蕴含着作者的什么态度或道理？ 事物、目标无论大小，实现目标，都有外在条件的限制，有所依凭，不能随心所欲，总是 心役于形，是不自由的，是不逍遥 的。 （三） 、 （1）.翻译下列句子 而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！ 彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。 （2）.作者为了说明“此小大之辩也”这个道理，举了哪些例子？ 例举的事物：朝菌、蟪蛄、冥灵、彭祖、与鲲鹏相较的斥鴳 三、三、 反思
6、总结反思总结 1.指出下列句中的通假字及本字 适莽苍者三餐而反 反返 小知不及大知 知智 此小大之辩也 辩辨 若夫乘天地之正而御六气之辩 辩变 德合一君而征一国者 而能 旬有五日 有又 2.指出下列各句的句式的特点。 背负青天而莫之夭阏者 宾语前置 奚以知其然也 宾语前置彼且奚适也 宾语前置 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ 固定用法 是.还是. 四、当堂检测四、当堂检测 1.选出下列加点字注音全都正确的一项（D ） A.北冥（mng） 尘埃（i） 坳堂（o） 抟扶摇而上 （chun） B.鲲鹏（kn）夭阏（yn）蓬蒿（ho） 学鸠（ji） C.晦朔（shu）泠然（lng）宿舂粮（chn
7、g） 决起（ju） D.蟪蛄（hu）榆枋（fng）蜩与学鸠（tio） 数数然 （shu） 2.下列句子中没有错别字的一项是（ C ） A.是鸟也，海运则将徒于南冥 B.复杯水于坳堂之上，则芥之为舟 C.决起而飞，枪榆枋而止 D.定乎内外之分，辨乎荣辱之境 3.选出加点词语与现代汉语意思相同的一项（ B ） A.天之苍苍，其正色邪？ B.翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。 C.至人无己，神人无功，圣人无名。 D.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。 4.对下列句中加点词的意义和用法，判断正确的一项是（C ） （1）虽然，犹有未树也。 （3）且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮 （2）此虽免乎行，犹有所待也。
8、（4）彼且恶乎待哉 A.不同，不同。B.不同，相同。 C.相同，不同。D.相同，相同。课后练习与提高课后练习与提高.根据汉语拼音写出相应的汉字，并给画线字注音。 （1）其 y（翼 ）若垂天之云 （2）海运则将 x（徙 ）于南冥 （3）抟（ ）扶摇而上者九万里 （4）覆杯水于坳（ ）堂之上（5）背负青天，而莫之夭阙（yo ） （ ）者（6）我決（ ）起而飞，抢（ ）榆枋而止（7）适莽苍者，三餐（cn ）而反，腹犹果然（8）适百里者，宿 chng（舂 ）粮 （9）小知不及大知（ ） （10）斥鴳（ ）笑之曰 2写出下列各句中的通假字及本字 (1)适莽苍者，三餐而反。 反 通 返 (2)此小大之辩。
9、 辩 通 变 (3)旬有五日而后反。 有 通 又 ， 反 通 返 (4)小知不及大知 知 通 智 3指出下列文言句式的特点 （1） 齐谐者，志怪者也。 （判断句 ） （2）覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。 （状语后置 ） （3）背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南（宾语前置 ） （4）彼且奚适也？（ 宾语前置 ） 4结合具体语境，解释词语 （）志 燕雀安知鸿鹄之志哉 （陈涉世家 ） 志向 齐谐者，志怪者也（逍遥游 ） 记述.记载 博闻强志（屈原列传 ） 记 既出，得其船，便扶向路，处处志之（桃花源记 ） 标记.做标记 （）名 北冥有鱼，其名曰鲲 （逍遥游 ） 名称.名字 名之者谁 醉翁亭记 命名
10、.起名 至人无己，神人无功，圣人无名 （逍遥游 ） 声名 人虽有百口，口有百舌，不能名其一处也（口技 ） 说出.指出 今将军外托服从之名，而内怀犹豫之计 （赤壁之战 ） 名义 （）图 而后乃今将图南 （逍遥游 ） 谋划 如有离违，宜别图之 （赤壁之战 ） 谋划.筹划 乃强起扶杖，执图谐寺后 （促织 ） 图画 （）置 覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶（逍遥游 ） 放上.安放 沛公则置车骑，脱身独骑 （鸿门宴 ） 放弃.放下 （）穷 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷（逍遥游 ） 尽.止 复前行，欲穷其林 （桃花源记 ）走到头 第二课时第二课时课前预习学案课前预习学案一、预习目标：一、
11、预习目标：1学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作 技巧 2鉴赏古代文言散文想象丰富、意境开阔的艺术特色 二、预习内容二、预习内容 （一）解释加点字 1.知效一方，行比一乡，德合一君，而征一国。 2.彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。 3. 且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮 （二）.翻译下面的句子 1. 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯 已矣。 而且世人都赞誉他，他却并不会因此而更加奋勉，世人们都非难他，他也不会因此而 更加沮丧。他清楚自身与物的区别，辨明荣誉与耻辱的界限，至此而止。2.若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷
12、者，彼且恶乎待哉？ 如果能够顺应天地万物之性，而驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的境域，那又需 要凭借什么呢？ 3.故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神 人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。 三、提出疑惑三、提出疑惑 同学们，通过你的自主学习，你还有哪些疑惑，请把它填在下面的表格中同学们，通过你的自主学习，你还有哪些疑惑，请把它填在下面的表格中疑惑点疑惑点疑惑内容疑惑内容课内探究学案课内探究学案一、学习目标一、学习目标 1学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作
13、技巧 2鉴赏古代文言散文想象丰富、意境开阔的艺术特色 学习重难点：学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧 二、学习过程二、学习过程 1.最后一段作者是怎样提出自己“逍遥”的主张的？真正的“逍遥游”是怎样的境界？哪些人能 达到这种境界？ 分解一、前面五段主要是对世间万物的宽泛讨论分析，本段主要是对社会中人的具体论述， 举“效”“比”“合”“征”四种人与宋荣子、列子对比，说明这些人虽 有区别，达到了相当的境 界，但都不免有所待，从而从正面直接阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，说 明了全文主旨。 分解二、真正逍遥游的境界是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶
14、乎待哉？ ”就是说，要顺应万物的本性，达到物我一体，做到“无所待”，才是真正的逍遥游。也中人 有至人、神人、圣人才能达到此境界。 分解三、庄子认为万物都受到限制，社会上的人被生死、寿夭、得失、荣辱、贵贱所牵累， 没有自由可言。其关键的原因在于“有己”。因而提出了解决的办法，即 所谓“无己”，就是 忘记自我，摆脱外物的束缚，达到物我合一。所谓“无功”，就是去除功名利神禄之心，无 建功立业的理想。所谓“无名”，忘记荣辱得失，俯 仰随我。这样一来，便在头脑中消除了 物我对立，超越一切现实的矛盾，步入了超现实的绝对自由。 2.文中出现了几个“笑”字？各笑什么？作者对他们的态度怎样？ 三个笑，第一个在第四节：“蜩与学鸠笑之曰：”第二个在第六节：“斥鴳笑之 曰：”第三个在第
