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1、中年级（三、四年级适用）2 目录走进乡土文化,第3 页亲近家乡民俗 ,第5 页走进豆腐世界,第10 页总把新桃换旧符 ,第12 页我与秋叶同行 ,第17 页生活中的垃圾,第23 页寻找生活中的浪费现象 ,第26 页有些菊花的花芯为什么会腐烂,第30 页3 走进乡土文化 活动目标 ：1、指导学生多途径地收集信息，了解家乡的民间传统艺术，激发学生对家乡的自豪感，并立志努力为建设家乡而刻苦学习。2、学生自主、合作、探究地学习，小组合作，处理信息，学会多种形式整理信息，培养学生的创新精神和综合运用知识的能力。3、通过多角度地展示信息，交流信息，让学生学会文明交际，分享信息资源，发展学生人格个性。 活动
2、过程 ：一、搜集信息1、师生讨论，明确收集的目的和途径。根据途径的不同，分成三大组：采访组、考察组、网络组。学生根据自己的实际，自由组建小组。2、分组搜集，确定搜集的内容。采访组：深入村庄采访村民，了解洮西的传统文化艺术。考察组：深入相关村子，实地参观考察马灯、龙灯方面的情况。网络组：通过上网的方式，查找下载一些关于龙灯与马灯的信息。3、时间：两周。这一环节主要是引导学生走向生活、走向社会，通过多种途径，调动学生积极进行社会调查，他们不仅亲耳听到了，还亲眼看到了，耳濡目染， 使被动的接受变为主动的索取，切身感受到了家乡的文化，为洮西的丰富文化而自豪。 二、整理信息学生多种渠道多种方法收集来的信
3、息是零散的、繁多的， 因此， 要求学生学会对材料进行选择、整理，要为我所用。1、围绕主题，确定重点。反映龙、 马灯的材料很多很多。交流时不能面面俱到，因此， 整理信息时首先要根据收集的内容来确定重点； 其次， 要围绕重点筛选材料，与重点有关的整理得多一些、细一些、 详一些， 其余材料可略，甚至可以不用。2、根据重点，确定形式。收集了大量的信息，也确定了重点，就要考虑以什么形式来汇报，形式的选择，可以八仙过海，各显神通，可以是图片、文字、表格，也可以是摄影、摄像等，当然也可以多种形式兼而有之。3、时间：两周这一环节着重培养学生逻辑思维和综合运用知识的能力，培养他们组织研究材料和运用研究方法的能力
4、，在这一自主、合作、探究的学习过程中更好地培养了学生的创新精神和实践能力。 三、交流信息（一）引发学生交流。我们的家乡是个美丽富饶的“渔米之乡”，座落在盛产鱼虾蟹的洮湖西畔。这儿鱼肥、虾美、蟹更是远销其他省市；我们的家乡，人民勤劳、善良，在党的英明领导下，他们引进技术，开始了蘑菇大棚4 栽培，草莓、葡萄种植，不仅改善了自身的生活条件，走上了发财致富之路，也为洮西镇的产业结构及经济发展注入了新的生命活力；我们的家乡更有悠久的历史，灿烂的文化。 近段时间， 各研究小组积极投身社会实践， 了解家乡的传统文化，想必收获一定不小吧。想不想让大家来分享你们的成功？今天我们就来举办一个研究成果展示会。你们打
5、算怎么展示你们的成果？（马灯组： 我们马灯组要跟他们龙灯组展开竞赛，比比谁的收获大。龙灯组：比就比，谁怕谁呀？我们一定行。）（二）交流研究成果。1、介绍来历：两组队员分别以故事的形式讲述龙灯、马灯的来历。（各队可采用相互补充的方式进行，双方可就对方的交流作出适当的评价）2、资料介绍：龙灯组同学展示“龙灯谱”并介绍其来由及其中的重要内容，并向老艺人表示感谢。马灯组介绍马灯的变换方阵。（双方说说听后的感受）3、录像解说：马灯组同学展示他们在老艺人指导下进行跳马表演的精彩录像和图片，并作精彩的讲解。（龙灯组同学对此进行了热烈的评价，并表示出羡慕的心情。）龙灯组同学展示他们打拍摄到的龙的骨架图，以及从
6、网上查阅到的舞龙的壮现的场面，并与马灯组同学一起交流，评论欣赏之后的感受。4、情境表演：马灯组同学表演跳马中最精彩的“骚马”跑场的场面，赢来阵阵掌声。并学唱跳马时所唱的歌曲。龙灯组的同学就他们的表演作出真诚的评价。（三）探索、创新。同学们对家乡文化了解得可真不少，其实不管是奔腾不息的马灯还是代表吉祥如意的龙灯，都是洮西人民宝贵的艺术财富。他们正体现着洮西人民的龙马精神。在这种精神的指引与支撑下，洮西人民奋发向上， 他们在镇领导的带领下，引进技术， 积极调整产业结构，大力发展经济， 成功搞起了大棚种植、水产养殖。人民的生活条件也因此有了极大的改善。那你们在这次的实践活动中有没有发现或感受到我们洮
7、西的龙灯、马灯还有什么不尽人意之处，需要改造或完善的吗？生 1：我觉得既然我们调马灯是为了反映人民的劳动与生活，我想它也应该紧跟时代步伐。现在我们洮西的蘑菇种植十分红火，且为洮西人民带来了丰厚的效益。调马灯中所展示的阵型是否可以安排蘑菇阵？生 2：对，螃蟹养殖也不错，我觉得也可以展示螃蟹阵。生 3：我觉得每阵之间的歌曲也应该换换了，使它更符合现在洮西人民的生活实际。这儿我自己尝试着编了一些词，希望能给你们提供方便。附词：洮西是个好地方，这里鱼肥、虾鲜、蟹更美。大棚种植效益高，种草莓、栽葡萄，还有那白嫩的蘑菇朝你笑。要问这是为什么？全凭咱洮西人民解放思想、踏实肯干、勤劳致富。生 4：我想给我们洮
8、西马灯提个建议，为了不让我们洮西的民间文代艺术失传，我觉得负责马灯的艺人们可以考虑也像张爷爷那样将马灯的有关资料汇编成册，以便代代相传。5 生 5：从刚才的录像中我发现，跳马灯的马灯都是两条腿，这样显得不太真实，我觉得可以安排两个人跳一匹马，这样一来，马儿有了四条腿，跳马之人也懂得了什么才是合作。生 6：洮西马灯差不多每年都调，为人民生活带来了不少欢乐，我们的龙灯却难得调一次，说实话长这么大，我还没亲眼看到过呢？这可使春节少了不少喜庆的气氛呀？生 7：虽然我们洮西有了宝贵的龙灯资料，可是懂它的人越人越少了呀？我家就住在光荣村，据我所知，现在负责舞龙灯的都是一些年老的人，有的都已经过世了，而扎龙
9、灯、绘龙鳞、舞龙灯是现在年轻人一无所知的，我真担心我们的龙灯会因此而失传呀！,师：同学们真了不起，通过活动，你们不仅了解了很多龙灯与马灯的文化，还发现了很多的问题，更可贵的是你们还提出了很多解决问题的方法，我相信这将是你们人生中最宝贵的财富。（四）总结延伸。这次实践活动中，你印象最深刻的是什么？在这次活动中你又现哪些同学身上发生了较大的变化，你想对他说些什么吗？（学生纷纷交流自己的收获、成长以及对其他同学作出肯定的评价。）在活动中，同学们个个都是好样的：勇于展现自己。老师也欣喜地发现：在这样的实践活动中，每个队员都增强了对家乡的了解，你们的能力得到了培养与锻炼，你们的思想也提升到一定的高度,
10、其实家乡的文化还不局限于此，家乡的名人， 家乡各地名的来历，家乡的民间传说，都是我们进一步了解家乡可以研究的课题。队员们， 广阔的生活空间也是我们学习的课堂。在以后的学习道路中，希望你们勤于学习，勇于探索，为洮西的辉煌明天作出自己的贡献。活动反思 ：亲 近 家 乡 民 俗 活动背景 1、 社会发展的需要。21 世纪，信息化的普及、科技的日新月异、生活方式的高速运转，对人类提出了新的更高的要求：21 世纪的公民应是认知、情感、行为和谐发展，富有创新精神的人。2、 教育现状的需要。长期以来 , 单一的课堂教学方式，死板的接受方法，使学生只能机械地接受知识，无法满足学生多方面的发展需要。传统教育对活
11、动课程不够重视，使学生远离社会，缺少了解、适应、参与社会的机会。而综合实践活动是一种实践的, 整体的 , 开放的教育活动, 强调让学生在实践中或得知识和能力 ,在实践中体验情感, 从而促进学生个性品质的发展. 3、 课程改革的需要。新的课程改革方案确立了研究性课程的地位。更好地贯彻教育部制订的新课程计划，能促使学生主动探索，全面发展。4、 本地资源的背景。我校置身于城市边缘, 家乡众多的民俗风情给经济、政治、文化多方面奠定了深厚的文化底蕴，留下了宝贵的精神财富，成为了学校很好的教育资源。6 活动目标 1、情感态度 : 开发具有家乡特色的民俗文化教育资源, 在活动中拓宽学生的视野,感受古代劳动人
12、民的聪明才智 ,培养学生亲近家乡民俗, 喜爱家乡民俗的情感, 进而培养学生热爱家乡,热爱祖国的良好品德. 2、过程和方法 : 鼓励学生自己动手组织活动，参与到整个活动中来，体现“学生是学习和活动的主体”这个理念。3、 知识和能力 : 培养他们组织和参与活动的能力，包括合作能力、参与能力、搜集整理信息的能力、获取新知识的能力 . 学生分析 本主题实践活动的实施者为六年级的学生, 他们有参与社会实践的兴趣和热情, 已初步具备收集信息的能力 ,寒假为本次活动的顺利进行奠定了有利的时机. 活动分析 整个活动共分四个阶段实施:1, 活动准备阶段;2, 调查研究阶段;3汇报交流阶段 ;4, 成果展示阶段
13、.计划用时共五周时间. 活动流程 一: 活动准备 . 1、知识技能的准备. 由教师介绍访问的礼仪和交际技巧,调查计划和调查报告的基本格式, 调查研究过程中的注意点. 2、明确活动的意向. 学生集体讨论 , 成立四个活动小组, 明确本次活动的意义, 方式 , 初步调查的对象和内容. 二: 调查研究 . 1、 各小组分头搜集信息. 采访组 : 发放调查问卷 , 采访自己的爷爷奶奶, 爸爸妈妈 , 了解本地的民俗及其变迁情况. 考察组 : 走村串巷 , 实地考察家乡的民俗文化. 查阅组 : 到阅览室 , 图书馆 , 新华书店 , 档案馆等地 , 搜查翻阅家乡民俗文化的资料. 网络组 : 通过上网的方
14、式, 下载一些关于家乡民俗文化的信息. 2、 整理搜集的信息. 学生多种渠道多种方法搜集的信息是繁多且杂乱的, 因此 , 要求学生学会对信息的筛选, 分析 , 汇总 ,突出重点 ,不要面面俱到. 可以写介绍文章, 可以用照相机摄影, 可以画画 , 各个小组成员分工合作, 运用语文 , 社会 , 科学，音乐 , 美术 , 信息技术等多种学科知识, 综合运用多种技能来整理信息. 三、汇报交流。（一）激发情感，导入活动。师：同学们， 我们楚州历史悠久，人文荟萃， 在漫长的岁月中，创造了光辉灿烂的物质文明和精神文明，具有传承数千年的民俗。时代的发展日新月异，民俗也在不断地演化，许多民俗事象逐渐消失了，
15、但民俗作为一种文化形态，一种历史文化的活化石，对我们建设社会主义新文化新文明仍然是有用的。这就需要我们去芜取精，义不容辞地保护我们的民间文化遗产。同学们， 我们已经利用了四周时间，通过多种途径和方法搜集整理了大量的家乡民俗文化资料，今天让我们一起来交流吧。（二）小组交流。7 1、 每小组选派一名代表上台，鼓励学生运用自己喜爱的方式，交流自己在调查研究过程中使用的方法，获得的成果以及活动的感受。（1） 采访组：时间： 2006 年 1 月 25 日地点：学生家采访对象：学生的爷爷奶奶主题：民俗的变化过程：学生问： “爷爷奶奶， 马上要过春节了，请你们为我们介绍一下你们小时侯的春节和今天比，在风俗
16、习惯上有了哪些变化，好吗？”奶奶： 比如拜年， 以前是必须要由家长领着全家人到亲戚朋友家拜访的，现在和全国一样，很多小青年习惯了打电话、发短信、寄贺年卡的方式。”爷爷： “本来传统的送灶神的仪式相当复杂，要有一整套的程序。比如要用糖元宝作供品，好让灶神上天多说些好话。祭结束后，还要用糖元宝糊住灶膛，口中还要念，“元宝滚回来啦，元宝滚回来啦”。今天大家都改用煤气灶了，送灶神的仪式我看迟早要看不见了。”奶奶：“从前在大年初一要祭井，我们称井神为井泉童子。这一天，他们会在井上用匾放上供品，祭祀过后，还要封井，让辛苦了一年的这口井也休息几天。但是现在，自来水已经普及了，吃水也用不着靠井泉童子了，人们也想不到去祭祀它。学生：“除了春节习俗发生了变化，奶奶你再说说还有哪些习俗也慢慢地发生了变化？”奶奶：“例如中秋节，我们就要斋月亮。晚上，
