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1、你可知MACAU (妈港),不是我的真名姓？我离开你的襁（qing）褓（bo）太久了，母亲！ 但是他们掳（l）去的是我的肉体， 你依然保管着我内心的灵魂。 三百年来梦寐不忘的生母啊！ 请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！ 母亲！我要回来，母亲！,七子之歌闻一多,闻一多,也许葬歌,汝溪中学：李 勇,走近作家,闻一多，18991946，汉族，原名闻家骅，诗人，学者,民主战士。新月派代表诗人。三美主张：音乐美、绘画美、建筑美。（徐志摩再别康桥）诗集红烛、死水学者唐诗杂论“诗中的诗顶峰上的顶峰”春江花月夜民主战士抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。最后一次讲演,闻
2、一多的最后一次演讲,1946年7月15日在悼念民主人士李公朴先生大会上，发表了著名的最后一次的讲演，当天下午即被国民党特务杀害。 大家都有一支笔，有一张嘴，有什么理由拿出来讲啊！有事实拿出来说啊！为什么要打要杀，而且又不敢光明正大地来打来杀，而偷偷摸摸地来暗杀！今天，这里有没有特务？你站出来！是好汉的站出来！你出来讲！凭什么要杀死李先生？反动派，你看见一个倒下去，可也看得见千百个继起的！ 正义是杀不完的，因为真理永远存在！历史赋予昆明的任务是争取民主和平，我们昆明的青年必须完成这任务！ 我们不怕死，我们有牺牲的精神！我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！,写作背景,诗中的
3、主人公就是闻一多年仅四岁的长女闻立瑛。据说聪敏，当时已识不少字，只是身体虚弱单薄。闻一多对她怜爱之至。1926年夏，闻一多在北京不堪时任校长挤兑欺凌，愤然辞职南归，携病中女儿上路，一路折腾，返回老家浠水时，孩子病情加重。但为生存，一多又不得不离家求职，在吴淞国立政治大学任训导长。此间，病中的立瑛经常呼唤“爸爸，爸爸”。闻一多得讯后却抽不出时间，只得寄一张照片回家。立瑛看着照片边叫边哭。并于同年冬天不幸夭折，至死也没有再见到她的爸爸。等闻一多赶回老家时，见到的只是萋萋墓草。,读完诗,请发挥想象用自己的语言描绘出诗中的画面。,诗人以也许为题目，有什么含义？诗中多次重复“也许”一词，表达了作者什么样
4、的思想感情？,“也许”含有假设、不肯定的意思，由于作者深爱女儿，不愿意承认她真的死了，因此诗人以“也许”为题，想象中女儿死亡的事实，于是多次重复“也许”一词安慰自己，以寄托哀伤之情。,作者在诗中运用了哪些意象，这些意象的选择可以表达作者对亡女怎样的情怀？,作者并不愿接受女儿已死的事实，只当它是睡着了。“那么夜莺不要咳嗽，/蛙不要号，蝙蝠不要飞”，好让女儿睡在一个安静的环境里，这些诗句读起来，让人心碎。在第二节中，诗人进一步以深挚的爱心，为不幸的少女呼唤着彼岸的宁静。“不许阳光拨你的眼帘，不许清风刷上你的眉”，还撑一伞松荫庇护她，表明了诗人殷切的关注之情，处处流露出对女儿的体贴入微、呵护备至。“
5、我把黄土轻轻盖着你，我叫纸钱儿缓缓的飞”依依不舍之意，哀婉之情尽在其中。,感受艺术魅力,讨论：音乐美、绘画美、建筑美是闻一多“三美”的新格律诗理论主张，“三美”在也许一诗中是怎样体现出来的？,音乐美”是指音节和韵律的和谐，追求节奏感。 “绘画美”指诗的辞藻，讲究视觉形象。 “建筑美”主要是就诗歌的整体外形而言的。,“绘画美”指诗的辞藻，讲究视觉形象。读此诗时，我们眼前似乎出现了这样的场景：深夜的郊外，没有阳光，没有蛙鸣，没有夜鸟的啼叫，连一丝风也没有。皓月当空，诗人怀抱夭折的女儿，静静地坐着。一切都是那么的静，静得可以听见根须在吸水，静得可以听见蚯蚓在翻泥。女儿是夭折了么？不，不，不是。她只是
6、累了，只是睡着了。那么，就躺在爸爸的怀里，不要怕，乖乖睡，乖乖睡此时无声胜有声，没有眼泪，没有号啕，而父亲的悲伤我们不会没有感觉到！,忘掉她,忘掉她，像一朵忘掉的花那朝霞在花瓣上，那花心的一缕香忘掉她，像一朵忘掉的花！忘掉她，像一朵忘掉的花！ 像春风里的一出梦，像梦里的一声钟，忘掉她，像一朵忘掉的花！,忘掉她，像一朵忘掉的花！ 听蟋蟀唱得多好，看墓草长得多高，忘掉她，像一朵忘掉的花！忘掉她，像一朵忘掉的花！她已经忘记了你，她什么都记不起，忘掉她，像一朵忘掉的花！,忘掉她，像一朵忘掉的花，年华那朋友真好，他明天就教你老，忘掉她，像一朵忘掉的花！忘掉她，就像一朵忘掉的花！如果是有人要问，那就说没有
7、那个人，忘掉她，像一朵忘掉的花！忘掉她，像一朵忘掉的花！像春风里一出梦，像梦里的一声钟，忘掉她，像一朵忘掉的花！,我要回来,我要回来，乘你的拳头像兰花未放，乘你的柔发和柔丝一样，乘你的眼睛里燃着灵光，我要回来。我没回来，乘你的脚步像风中荡桨，乘你的心灵像痴蝇打窗，乘你笑声里有银的铃铛，我没回来。,我该回来，乘你的眼睛里一阵昏迷，乘一口阴风把我灯吹熄，乘一只冷手来掇走了你，我该回来。我回来了，乘流萤打着灯笼照着你，乘你的耳边悲啼着莎鸡，乘你睡着了，含一口沙泥，我回来了。,周国平妞妞,妞妞一个父亲的札记一书记述了一个仅拥有562天生命的小女孩妞妞。因为妈妈在怀孕5个月时接受了大量X光照射，妞妞刚出
8、生不到一个月就被确诊患有绝症。当父母终于下定决心，要给妞妞作手术时，已经来不及了。任何治疗都无法挽回妞妞的生命了。然而，妞妞的父母并没有因此而抛弃她，或是消极的等待亲生骨肉一点点死去，他们像养育健康小孩一样细心的呵护她，直到她停止呼吸的那一刻。,妈妈，我不怕黑,孩子 快 抓紧妈妈的手 去天堂的路 太黑了 妈妈怕你 碰了头 快 抓紧妈妈的手 让妈妈陪你走 妈妈 怕 天堂的路 太黑 我看不见你的手 自从 倒塌的墙 把阳光夺走 我再也看不见 你柔情的眸,妈妈 别担忧 天堂的路有些挤 有很多同学朋友 我们说 不哭 哪一个人的妈妈都是我们的妈妈 哪一个孩子都是妈妈的孩子 没有我的日子 你把爱给活的孩子吧
9、 妈妈 你别哭 泪光照亮不了 我们的路 让我们自己 慢慢的走 妈妈 我会记住你和爸爸的模样 记住我们的约定 来生一起走,一个小农家的暮,刘半农,刘半农（18911934），原名寿彭，改名复，字半农，号曲庵，江苏江阴人。中国新文化运动的健将。1907年入常州府中学，1912年到上海任中华书局编辑。新青年创刊伊始，即为之撰稿，并一度参加编辑工作。1918年和钱玄同合作演双簧戏，争辩关于白话文的问题，有力地推进了白话文运动。是最早发表白话新诗的诗人之一。1920年赴英入伦敦大学学习，1921年转入巴黎大学专攻语言学，获文学博士学位。1925年秋回国，任北京大学国文系教授。1926年主编世界日报副刊，
10、任中法大学国文系主任。同年将自己多年来在诗歌创作上的成果结集出版，分别是瓦釜集、扬鞭集。1929年起历任北京大学国文系教授，北平大学女子文学院院长、辅仁大学教务长等职。1934年赴绥远地区调查方言，搜集民谣，途中病逝。 刘半农是中国新诗的开拓者、白话文的倡导者。他积极主张写新诗和应用白话文，并亲自进行实践。他还倡导文学作品的分段和运用新式标点，并创造了“她”“它”二字，沿用至今。,在本诗中，诗人首先为我们描绘了一幅“农妇夜炊图”：“她”在灶下煮饭，灶里燃烧着新砍的山柴，必必剥剥地响，散发着诱人的清香；山柴熊熊，从灶门透出“嫣红的火光”，映红了她的脸庞，映红了她青布的衣裳。在这幅夜炊图中，诗人实
11、写了夜炊时的声响（“必必剥剥地响”）和光色（“嫣红的火光”“青布的衣裳”），虚写了味感（即我们能感觉联想到山柴的清香和弥漫的饭香），借此传达出了农家生活的静谧和温暖。这就从总体上为全诗奠定了一个安宁和暖的基调。,诗人灵活地调整焦距，重点描绘了一幅“农夫收工图”。这里，诗人以房屋农妇为基本视点，拉长了焦距，镜头缓缓地从屋里拉到田间，又从田间拉回到屋角，仍然聚焦到田间，最后又延伸到了屋外的“栏里”。焦距的频繁移动，使对农夫的描绘不再是上文农妇夜炊式的特写，而是突现出了一个行动的流程。写流程的目的，自然是要多层次、多角度、多方面地传达出农家生活的“真”内容：田间的荷锄耕作（从农夫的挂锄我们自然能联想
12、到“锄禾日当午，汗滴禾下土”抑或“采菊东篱下，悠然见南山”的劳动情景）、收工后的调狗看牛以及农家温暖安康的人伦情调。,诗人的视点又从屋里转到屋外，摄入诗人镜头的是农村常见的自然景物：青山、松树、月亮在这静谧美丽的景色中，孩子们在月亮下面出现了：他们举头看着天上的月亮，数着天上的星星，唱着动人的儿歌在这幅“孩子观月图”中，居于中心位置的物象是月亮。景色中的核心是月亮无月则不见青山与松林；而数天上的星星则是看月的连带动作；最后所唱儿歌同样也是以月亮为比喻的喻象的。就诗中孩子本身而言，他们稚气未脱，过着悠然无碍的生活（看月数星）。,因而，对于连数也会数错的他们来说，对世间生活是无法也无力作出如此警醒
13、的概括的他们只是在看月数星顺口唱出由成人教唱的与月亮星星有关的歌而已。月亮是晶莹洁白、沉静美丽的，这幅画面以月亮为中心，无疑强化了本诗静谧美妙、富有童话色彩的氛围和情调。而孩子们数天上星星时的颠倒错乱，则突出了他们的浑然未琢的童心，体现了本诗反映自然之“真”。实际上，前面两幅图画从根本的意义上来说也正是一种没有经过现代文明雕琢的童心世界，稚拙质朴，一派天然这就是这幅孩子观月图与那两幅图的最根本的一致之所在。,1、这首诗描绘了一个小农家日常生活的哪几个画面?请依据这几幅图说明这个小农家有什么特点。,【答】这首诗描绘了三幅画面：农妇夜炊图、农夫收工图、孩子观月图。说明了屋舍自然简单、朴实温馨、生活
14、其乐融融、自给自足、温暖安康。环境静谧清幽、纯净美好。,2、透过诗歌的文字，你感受到妻子和丈夫分别是个什么样的角色？,【答】妻子容貌美丽、性情温柔贤淑、内心良善。丈夫简朴勤劳、善良可亲，丈夫强烈的关爱着这个家。,3、根据全文回答：为什么作者把一个在军阀统治下的小农家写得如此的诗情画意？,【答】本诗写的是被世人理想化的农村生活，以理想化的欣赏态度、跳荡的旋律表现欢快的情绪，描写荡漾着幸福和谐与欢乐的生活。,刘半农生性活泼勇敢，但也有失之草率无谋的地方；再加上他“没有正式的学历，为胡博士（即胡适）他们所看不起，后来“连到新青年投稿都被排斥”。在新文化阵营内部，刘半农也受到了排挤与冷眼，他是在很伤心
15、的情况下才去异域留学的。这样的人生遭遇自然会激起他对安闲从容的人生形式的追求，因此，在本诗中他才会如此一往情深地把没有经过现代文明改造的农家生活描绘得如此静谧恬然，如此美好诱人。而且，他还把这种人生形式设定于祖国的一农家，把对人生形式的思索引向了眷恋祖国的母题。,天上飘着些微云，地上吹着些微风。啊！微风吹动了我头发，教我如何不想她？月光恋爱着海洋，海洋恋爱着月光。啊！这般蜜也似的银夜，教我如何不想她？,水面落花慢慢流，水底鱼儿慢慢游。啊！燕子你说些什么话？教我如何不想她？枯树在冷风里摇，野火在暮色中烧。啊！西天还有些儿残霞，教我如何不想她？1920年9月4日伦敦,教我如何不想她刘半农,与同是抒发思国之情的诗人的另一名作教我如何不想她相比，本诗在意境的创造（即诗人所言“自然界”与“情感的努力”之相交相并）上，具有鲜明的优长。首先，从对“自然界”的描绘来看。教我如何不想她中也刻画了许多形象的画面，如“天上飘着些微云，地上吹着些微风”，“月光恋爱着海洋，海洋恋爱着月光”等。这些画面本身都很优美，但相互之间却缺乏必要的同一性与有序性（例如“落花”“鱼儿”与“枯树”“野火”之间），因而有“为情而造境”之嫌，造成了境与境之间的“隔”。而本诗所写皆为农家生活之景，因为景与景之间内在的有序和整合，又纯以白描手法出之，致使本诗在一定程度上具备了写景叙事的画面，无须以“啊！教我如何不想她？”,
