岁星纪年法与太岁纪年法

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1、1岁星纪年法与太岁纪年法岁星就是太阳系九大行星中的木星，根据岁星（木星）在天体中运行的规律用来纪年的方法，叫“岁星纪年法”。 木星围绕太阳的公转周期为 11.8622 年，古人以地球为观测点，以相对不动的恒星为背景来观测岁星（也包括日、月及其他四颗行星）在天空的视运动，正好约十二年绕天一周，也就是说，岁星每年要行经一个特定的星空区域。每一星空区域都有一个特定的名称，共有十二个这样的星空区域，即十二次，这样用“岁在”就可以纪年了，十二年周而复始。十二次是将黄道附近的一周天按由西向东的方向平均划分为十二等分，具体位置则以二十八宿中的某些星宿为标志。岁星纪年法的表示方法是：如岁星在某一年运行至星纪区

2、域，这一年就记为“岁在星纪”。翌年岁星又运行至玄枵区域，该年就记为“岁在玄枵” ，以下类推，十二年循环一次。国语晋语四“君之行也，岁在大火”就是用岁星纪年的例子。事实上岁星并不是 12 年绕天一周，而是 11.8622 年，每年移动的范围比一个星次稍微多一点，渐积至 86 年，便会多走一个星次，这种情况叫“超辰”或“ 超次”。十二次名称星纪（丑）；玄枵（ 子）；诹訾（ 亥）；降娄（ 戌）；大梁（ 酉）；实沈 （申） 鹑首（未）；鹑火 （午）；鹑尾 （巳）；寿星 （辰）；大火 （卯）；析木 （寅）十二次与国州对应关系星纪：吴越（扬州）；于辰在丑玄枵：齐（青州）；于辰在子诹訾：卫（并州）；于辰在亥

3、降娄：鲁（徐州）；于辰在戌大梁：赵（冀州）；于辰在酉实沈：魏（益州）；于辰在申鹑首：秦（雍州）；于辰在未鹑火：周（三河）；于辰在午鹑尾：楚（荆州）；于辰在已寿星：郑（兖州）；于辰在辰大火：宋（豫州）；于辰在卯析木：燕（幽州）；于辰在寅十二次与二十八星宿对应关系星纪：斗牛女玄枵：女虚危诹訾：危室壁奎2降娄：奎娄胃大梁：胃昴毕实沈 ：觜参井鹑首：井鬼柳鹑火 ：柳星张鹑尾 ：张冀轸寿星：轸角亢氐大火 ：氐房心尾析木：尾箕斗太岁纪年法现代天文学及考古学支持的说法是：岁星也叫“岁”，就是木星。古人把天体中黄道附近的一周天，分为星纪、玄枵、诹訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木十二次，

4、岁星由西向东（逆时针）运行，每年行经一次，十二年（11 年 10 月）绕天一周。当其运行到某一“次” ，就称某某年、如在寿星，这一年就叫寿星年。但因为木星的运行周期并非是准确的 12 年，它在黄道中的运行位置也会发生不同的偏移与变化，后世就形成了新的太岁纪年法由于岁星由西向东运行，和由东向西（顺时针）配以十地支的“十二辰” 顺序恰好相反，岁星纪年在实际生活中运用起来很不方便，因此人们假设了一个与十二辰同步的“太岁” ，并给起了摄提格、执徐、大荒落等十二个名称来纪年，这种纪年方法称太岁纪年法。这是地支的考古起源说 。古人有所谓十二辰的概念，就是把黄道附近一周天的十二等分由东向西配以子丑寅卯等十二

5、辰，其安排的方向正好和十二次相反。二者对照如下表3十二辰古人有所谓十二辰的概念，就是把黄道附近一周天的十二等分由东向西配以子丑寅卯等十二辰，其安排的方向正好和十二次相反。二者对照如下表：十二次 十二辰1星纪 丑2玄枵 子3诹訾 亥4降娄 戌5大梁 酉6实沈 申7鹑首 未8鹑火 午9鹑尾 巳10 寿星 辰11 大火 卯12 析木 寅岁星由西向东的运行，和人们所熟悉的十二辰的方向正好相反，所以岁星纪年法在实际生活中应用起来很不方便。为此，古代的天文学家便设想出一个假岁星叫“太岁” ，让它和真岁星“背道而驰，这样就和十二辰的方向顺序相一致，并用它来纪年。太岁是汉书天文志的叫法， 4史记天官书叫岁阴，

6、 淮南子 天文训叫太阴。根据汉书 天文志记载的战国时天象记录，某年岁星在星纪，太岁便运行到析木（寅），这一年就是“太岁在寅” ，第二年岁星运行到玄枵，太岁便运行到大火（卯），这一年就是“太岁在卯 ”此外古人还为“太岁在寅”、“ 太岁在卯 ”等 12 个年份取了专门名称，如摄提格、单阏等，对应如下表：太岁年名 太岁位置 岁星位置摄提格 寅（析木） 星纪（丑）单阏 卯（大火） 玄枵（子）执徐 辰（寿星） 诹訾（亥）大荒落 巳（鹑尾） 降娄（戌）敦牂 午（鹑火） 大梁（酉）协洽 未（鹑首） 实沈（申）涒滩 申（实沈） 鹑首（未）作噩 酉（大梁） 鹑火（午）阉茂 戌（降娄） 鹑尾（巳）大渊献 亥（诹訾

7、） 寿星（辰）困敦 子（玄枵） 大火（卯）赤奋若 丑（星纪） 析木（寅）单阏音 chan2 yan1, 执徐音 zhi2 chu2 牂音 zang1 涒音 tun1屈原离骚中有“摄提贞于孟陬兮，唯庚寅吾以降”。一般认为这里的摄提是太岁年名里的摄提格，孟陬指夏历正月建寅之月；庚寅是生日的干支。所以屈原正好生于“寅年寅月寅日” 。但要注意，这里的寅年不是干支纪年里的“寅”年，而是指太岁在寅（析木）之年。大概在西汉年间，历法家又取了阏逢、旃蒙等十外名称，叫做岁阳，依次和上述十二个太岁年名相配，方法同六十甲子相同，组成六十个年名，以阏逢摄提格为第一年，旃蒙单阏为第二年。六十年周而复始。这种纪年法自西汉

8、太初元年就开始使用了。十个岁阳和十干对应尔雅记载十个岁阳和十干对应，列表如下：岁阳 十干阏逢 甲旃蒙 乙 （旃音沾）柔兆 丙强圉 丁著雍 戊屠维 己上章 庚重光 辛玄黓 壬 （黓音亿）昭阳 癸5太岁与十二辰的对应如下：太岁年名 十二辰摄提格 寅单阏 卯执徐 辰大荒落 巳敦牂 午协洽 未涒滩 申作噩 酉阉茂 戌大渊献 亥困敦 子赤奋若 丑6太岁纪年法简表有时这些年名可用干支来表示，阏逢摄提格为甲寅年，旃蒙单阏为已卯年。创制这些名字是为了表示岁星逐年所在方位的，但后来发现岁星并不是每年整走一个星次，所以就废而不用，而改用干支纪年了。但后人还有用这些古年名的，是根据当年的干支来对照的，已经失去了这些

9、年名的本来意义了。如司马光资治通鉴176 卷陈纪十下注：“ 起阏蒙执徐，尽著雍涒滩，凡五年”，这是说从甲辰到戊申共五年。太岁纪年法中的岁星所在星宿及其数量是按照某种规定安排的，它们既不可以随意舍取，也与7各个年份中岁星晨出时的实际位置没有直接关系。大家知道，太岁纪年法是在岁星纪年法的基础上发展起来的。我国古代由于发现岁星运行一周天的恒星周期是十二年，曾经根据这一运动规律把黄道自西向东平均划分为星纪、玄枵、 娵 訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木等十二星次，以岁星每年所行经的星次纪年，史称此方法为岁星纪年法。不过，岁星运动的恒星周期实际上并不恰好为十二年，而是 11.86

10、年，即岁星不用十二年便可沿十二星次走完一周天。这样，时间一长，岁星的位置便会发生超次现象。例如，鲁襄公二十八年本应该是“星纪”年，而该年岁星的实际位置已经达到“玄枵” 次，所以， 左传襄公二十八年有“岁在星纪而淫于玄枵”的记载。为了避免岁星纪年法“名不符实” 的问题，古人虚拟了一个相对岁星做反向运动的太岁（又称“太阴”、“岁阴”），让太岁沿着以十二辰（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥）命名的十二个地平方位匀速运动，一年走一辰，以太岁每年所在辰位纪年，史称此方法为太岁纪年法。太岁纪年法既然不是以岁星的实际运动为标准纪年，本没有必要再与岁星的位置发生关系，但古代从事数术活动的方士为了

11、占卜的需要，仍然具体规定了太岁运行辰位与岁星运行星宿的对应关系。如，淮南子天文训记云：“太阴在四仲，则岁星行三宿；太阴在西钩，则岁星行二宿。”其中，“四仲” 是指卯、酉、子、午等四个辰位，因为它们正好位于东、西、北、南四方的中央，故名四仲；“四钩”是指丑、寅、辰、巳、未、申、戍、亥等八个辰位，因为它们分别位于四方的东北、东南、西南、西北四角，故名四钩。太岁运行辰位与岁星所在星宿的对应关系，如“图二” 所示。长沙马王堆汉墓帛书五星占中，关于上述对应关系也有类似记述：“岁星与太阴 相应也。大阴居维辰一，岁星居维宿星二；大阴居中辰一，岁星居中宿星三。”淮南子天文训和史记天官书所记述的太岁纪年法中，都

12、具体应用了上述对应关系。由此可见，在太岁纪年法中，岁星所在的星宿以及这些星宿的数量，都是由太岁的方位所决定，并且按照一定的规则同太岁的方位保持着固定的对应关系。这种对应关系，在当时得到了广泛的认可和应用。因此，太岁纪年法中岁星所在的星宿的组合，是不宜随便取舍和更改的。本文在前边已经指出，睡虎地日书“官”篇所记十二个月份的星宿组合，在当时也是一种使用普遍、影响广泛的系统。“官”篇与太岁纪年法既然有六个相同月份的星宿存在差异，这也说明，“官”篇中的星宿组合与太岁纪年法中的岁星所在不是一回事。另外，由于太岁纪年法中的岁星所在不是出自对天象的实际观测，而是出自人为的规定，这也决定了“官” 篇的星宿分组

13、与太岁纪年法中岁星所在的差异不是由观测误差所引起的，而是因为它们原本就属于性质互不相同的两个系统。认为日书“除”篇所记星宿与当时的日躔位置有关的观点，其主要依据是，“除” 篇十二个月份与星宿的对应关系，同吕氏春秋十二纪所记十二个月的日躔星宿十分相近。吕氏春秋是战国晚期成书的秦国文献，其“十二纪”所记载的一年十二个月的日躔位置，如“表三”所示。将“ 表三”与“除”篇各月的星宿相对照，可以看出，两者相同月份的星宿绝大多数是相同的。另外，两者所记星宿都只与月份相对应，而不涉及具体年份。据此，人们有理由相信，它们的性质是相同的，即“除”篇所记十二个月份的星宿就是当时一年十二个月的日躔位置。资治通鉴开头

14、都有一句这么难懂的话，例如“起屠维大渊献，尽重光赤奋若，凡三年 ”，究8竟是什么意思？关于这个问题，我简单回答如下：这就是古书中的“太岁纪年法”，由于难懂，一般很少用。简单地说，所谓的“大渊献”、“赤奋若”，都是“ 太岁”年名。要了解“太岁”，必须先懂得什么是“岁星”。“岁星” ，是古人的一个天文概念。实际上就是指出太阳系中九大行星之一的木星。木星古名岁星，迳称为“岁”。古人认为，岁星十二年绕天一周，每年的行动轨迹会经过一个特定的行动区域，并据以纪年。黄道，是古人想象中的太阳在空中每年运行的轨道。人站在地球上看太阳，由于地球也在围绕着太阳公转，在地球不同轨道上看到的太阳，太阳的运行轨道也不同。

15、这种视觉位置的移动，叫做太阳的“视运动”，太阳每周年“视运动”的轨迹就是“黄道” 。接下来，再说“岁星纪年法”。古人把黄道附近的一周天分为十二等份，称为“星次”。由西向东命名为：星纪、玄枵、诹訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。中国古人的这种做法，与西方有异曲同工之妙。西方则是把黄道南北各八度以内的空间称为“黄道带” ，认为这是日月与行星的必经之所。他们将其具体分为设立了白羊、金牛、巨蟹等十二等份，称为黄道十二宫。中外黄道区域对应如下：星纪摩蝎宫玄枵宝瓶宫诹訾双鱼宫降娄白羊宫大梁金牛宫实沈双子宫鹑首巨蟹宫鹑火狮子宫鹑尾室女宫寿星天秤宫大火天蝎宫析木人马宫了解了这些，古书上的一些话就好理解了。在“岁星纪年法 ”中，古人认为木星由西向东十二年绕天一周，每年经过一个星次，比如“岁在星纪”（木星运行到星纪这个星次的范围）、“岁在玄枵”。十二年为一个循环，依此类推。9了解了这些，就容易理解“太岁纪年法”了。古人黄道附近一周天的十二等份十二辰（生肖、时辰）挂上了钩。但是，安排方向与“岁星纪年法”相反由东向西。具体如下：十二次（由西向东）十二辰（由东向西）星纪丑（牛）玄枵子（鼠）诹訾亥（猪）降娄戌（狗）大梁酉（鸡）实沈申（猴）鹑首未（羊）鹑火午（马）鹑尾巳（蛇）寿星辰（龙）大火卯（兔）析木