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1、中国传统文化主流思想的演变考点 1：春秋战国时期的百家争鸣（知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 ）第 1 课 “百家争鸣”和儒家的形成1“百家争鸣”局面出现的社会原因:1）经济：井田制瓦解，封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件；2）政治：分封制崩溃，周王室衰微，士大夫崛起；3）阶级关系：出现新的变化，诸侯“士”阶层的活跃和受重用；4）思想文化：，从“学在官府 ”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一批知识渊博的文士，为学术繁荣提供条件；5）根本原因：是社会转型期：奴过渡到封2儒家思想的演变孔子： 哲学思想思想核
2、心是“仁”、“礼”；（仁者爱人，克己复礼）政治思想 主张“为政以德”（含民本思想）； 提出“正名”主张教育思想“有教无类”、“因材施教”、学习要实事求是、“学而时习之”、“学思结合”、“当仁不让于师”评价： 当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化主流； 在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人”孟子： 政治思想“仁政”（核心）、“民贵君轻”。 使儒家思想开始与政治相结合；哲学思想“性善说”；道德思想先义后利，舍生取义；人格精神要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神。评价： 孟子一书被当作经典，后列为“四书”之一； 建立一套系统的政治学说“仁政”，成
3、为儒家学派的重要奠基人。 继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大影响。荀子： 哲学思想 “天行有常”“制天命而用之”（唯物主义） “性恶论”（但教育可使人由恶变善）政治主张以礼教为主，礼法并施：仁政思想：用“仁义”“王道”“以德服人”来施政；民本观：君为舟，民为水评价： 基本继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视。 作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。3其他思想的演变道家：老子 哲学思想 “道”是天地万物的本源，否定“天命论” 辩证法思想（矛盾对立面及转化） 政治主张“无为而治”、“小国寡民”评价： 中国第一个探讨宇宙本源的哲学家； 思想体系博大精深，对中国文
4、化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。庄子 哲学思想“齐物”（任何事物在本质上都是相同的）；“逍遥”（对事物变化要采取旁观、超然的态度）；天与人“不相胜”，人必须顺从自然。文学成就寓言、散文蕴涵深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格，对后世影响深远。法家：韩非 思想主张 主张法、术、势结合，建立君主专制中央集权 认为历史是发展的，主张变法革新。评价： 韩非是法家的集大成者 其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。在西汉以后 1000 多年中，法儒结合，成为中国古代社会统治思想的理论基础。墨家：墨子 思想主张“兼爱”、“非攻”、“尚力”、“节俭”评价： 代表了下层劳动
5、群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学 曾被广泛吸收，战国以后不再受重视。今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它吗？为什么？（1）儒家强调“有教无类” “因材施教” “学思结合”的教育教学思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。（2）儒家提倡“孝” “仁义” “诚信”等道德伦理观有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。（3）儒家强调“正身自省” 、 “修己安人” ，加强道德修养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。（4）儒家提倡的“仁” “德治” “民本”思想维护了社会稳定，促进经济的发展。（5）儒家主张的“
6、大一统”思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更是有着现实意义。考点 2：汉代儒学成为正统思想（知道汉代儒学成为正统思想的史实。）第 2 课 “罢黜百家，独尊儒术”1董仲舒的新儒学思想 ：发展儒学：董仲舒将道家（黄老之学）、阴阳家、法家思想融合在一起改造传统儒家思想，形成新儒学，新儒学主要增加了四方面的内容： 天人感应 君权神授 三纲五常 大一统。即加强中央集权：“春秋大一统”、“罢黜百家、独尊儒术”加强君权：“天人感应，君权神授”封建伦理关系的准则：“三纲五常”学说发挥仁政思想：限制土地兼并和轻徭薄赋（民本思想）2成为正统思想的原因：（1）新儒学对于巩固国家统一，维护封建统治秩序，神化皇权有积
7、极作用（根本原因）；（2）汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议；（3）汉武帝通过起用儒士参政、兴办太学和地方郡学、将儒家经典确定为教科书等措施大大提高了儒学的地位。3“独尊儒术”的影响：成为维护封建统治的理论基础；封建社会正统思想；逐渐成为中国传统文化的主流思想。考点 3：宋明理学（列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 ）第 3 课 宋明理学现实生活中常见常听的一些词语：蛮不讲理、天理何在、理所当然、天理难容、天理昭彰、同心同德、心领神会、眼不见心不烦、心想事成理解：“理”，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的当然原则，它适用于自然、社会和一切具体事物。这就把儒家传统的
8、“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表达了出来，中国上古哲学中“天”所具有的本体地位，现在开始用“理”来代替了，这是二程对中国哲学的一大贡献。1兴起背景： 魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，儒学面临危机； 隋唐时期，儒学家提出“三教合归儒”（三教合一）的主张，儒学吸收了佛、道精神，得到新的发展； 到宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心，融合儒、道、佛三家的新儒学系统，即理学。2代表人物：北宋程颢、程颐；南宋朱熹、陆九渊；明朝王守仁（王阳明）3主要内容：程朱理学： “理”是世界万物的本源，主宰万物； “理”体现在社会上是儒家道德伦理，在人身上就是人性； 要把握“理”，就要“格物致知”（
9、接触万事万物才能明“理”）二程：天理是万物之原，先有理后有物；发挥孔子“仁”的学说，把天理和伦理道德联系。朱熹：“理气论”，先有理后有气；“心性论”，让道德理性来支配和指导行为。他是宋朝理学的集大成者，是继孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家；他所整编的四书章句集注成为后世科举考试依据的教科书；他的学术思想对我国封建社会后期影响很大，还远及日本、朝鲜以至欧洲。在日本、朝鲜甚至形成了“朱子学”学派。陆王心学： 陆九渊认为“心即理也”，求“理”就是进行内心的反省 王守仁“致良知”学说认为良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤4历史作用： 消极用三纲五常维系专制统治
10、，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响 积极重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起积极作用。考点 4：明清之际的儒学思想（列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。）第 4 课 明清之际活跃的儒家思想1形成原因：政治：中央集权君主专制严重阻碍社会发展和进步；经济：商品经济、资本主义萌芽产生和发展；思想：理学走向“极端” ，引发思考与批判。2主张： 政治上，反对君主专制，倡导言论自由，建立监督机构 学术上，主张“经世致用” 经济上，重视手工业和商业的发展，提出“工商皆本
11、”李贽不能以孔子思想为是非标准，挑战儒家思想正统地位；抨击封建社会男尊女卑的传统观念；高度评价改革和农民起义黄宗羲批判君主专制制度，提倡“法治” ，反对“人治” ，反对重农抑商，提出“工商皆本” 。顾炎武反对君主专制独裁，主张“人民为主” ，提出“天下兴亡，匹夫有责” ；重视手工业和商业的发展；反对道学空疏浮泛的学风，提倡经世致用王夫之唯物观点。反对君主专制独裁，主张“人民为主” ，认为耕者有其田；重视手工业和商业的发展；提倡经世致用；反对天命论和生知论，主张物质第一性，物质不断变化是万物发展的规律，是一位杰出的唯物思想家3影响：冲击君主专制统治的思想基础；启迪后世；中国早期启蒙思想的源头与基
12、础，具有解放思想的进步性；没形成主流，影响有限，后才被重视。4中西 1619 世纪情况对比项目国家政治 经济 思想文化中国封建君主专制、重农抑商、闭关政策出现资本主义萌芽，但占主导的是自然经济文化专制，大兴文字狱，经世致用思想西方资产阶级革命资本主义制度建立、重商主义、殖民扩张资本主义经济占主导、工业革命文艺复兴、宗教改革、启蒙运动5对儒家思想的评价积极作用 (1)“仁”、“德政”的主张对巩固和延续封建统治、保持国家的统一和稳定，起了重要作用。(2)儒学强调人的社会责任和历史使命，注重气节、品德，凸现人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。(3)其仁政爱民和任用贤才，以仁为核心的道德规范
13、、合理的教育思想和教学方法等，在现代企业管理和教育中仍有很大价值。(4)儒家文化是中国传统文化最主要的部分，是中华文明宝贵遗产的重要部分（如儒家思想的统一性和凝聚性，正是中华民族向心力和凝聚力之所在，也是推动中国统一形成与持续的主要动力。儒家思想的坚忍包容、延绵不息、根深蒂固，造就了中华民族含蓄内敛、温文尔雅的谦谦君子形象；礼让为先、睦邻友好、和而不同的文化内涵，也使中国在外交活动中树立了良好的形象，达成了健康和谐的周边关系）。(5)今天我们倡导的“以德治国”“公民道德教育”，发扬中华民族优秀传统，都与儒家思想有一定关系，但也需要注入新时代的要素与内容，与时俱进，批判继承，理性扬弃。消极作用 儒学用三纲五常维系专制统治与等级社会，压抑、扼杀人性，并在相当长的历史时期内钳制着人们的思想意识，阻碍了科学技术的发展。总之，儒学是中国数千年一脉相承的正统文化，对中国历史和现实产生了重要影响。全 品中考网
