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1、生于忧患，死于安乐,孟子告子,广东省佛山市荣山中学 睿洁,学 习 目 标,准确而流畅地朗读课文；掌握一些字词的特殊用法，并准确翻译课文；理解“生于忧患，死于安乐”的道理；体会层层推理的论证方法。,孟子，名 ，字 ， 时期 家学派的代表人物。后人将他和 并称为 。孟子主张行“ ”，以统一天下。,轲 子舆 战国 儒 孔子 孔孟 仁政,记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动 七 孟子和他的弟子万章 四书,孟子是一部 的书，现存 篇，是 等合著成的，南宋朱熹将孟子列为“ ”之一。,他反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民，他的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想对后世仍有积极影响。,生于忧患，死于安乐一文先
2、以六个出身低微，经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例，说明人只有经过艰苦的磨炼，才能有所作为，才能成就大事，并由此引申，从正反两方面说明经受磨炼的益处，最后得出“生于忧患而死于安乐”的结论。由造就人才类推到治国的道理。,生于忧患，死于安乐 孟子 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患而死于安乐也。”
3、,朗读课文要求：声音洪亮 读准字音,给下列红字注音：,舜发于畎亩之中,(),傅说举于版筑之间,(),胶鬲举于鱼盐之中,(),法家拂士,(),注音：,傅说 胶鬲 曾益拂士 蹴尔 畎亩一箪食 一豆羹,yu,g,zng,b,c,qun,dn,gng,注意下列字词的特殊用法:,指出各句中的通假字，并解释： 困于心，衡于虑，而后作 同 ，解释为 。 所以动心忍性，曾益其所不能 同 ，解释为 。 忍 同 韧 ，解释为 坚韧 。入则无法家拂士，出则无敌国外患者 同 ，解释为 。,衡 横 梗塞，指不顺 曾 增 增加 拂 弼 辅弼,试标出下边句子的节奏,1、舜发于畎亩之中， 傅说举于版筑之间， 胶鬲举于鱼盐之中
4、， 管夷吾举于士 -,2、故天/将降大任于是人也， 必先苦其心志， 劳其筋骨， 饿其体肤， 空乏其身， 行拂乱其所为-,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,故 天 将 降 大 任 于 是 人 也 空 乏 其 身，行/ 拂 乱 /其 所 为 所 以 动 心 忍 性，曾 益 其 所 不 能 入 则 无 法 家 拂 士，出 则 无 敌 国 外 患 者,/ / / / / / / / / / /,注意下列句子的朗读节奏:,舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其
5、体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。,生于忧患，死于安乐,齐读课文，读准字音，读清句读:,舜发于畎亩之中,舜从田野之中被任用,傅说举于版筑之间,傅说从筑墙工作中被举用。,胶鬲举于鱼盐之中,胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用 。,管夷吾举于士,管夷吾从狱官手里释放后被举用为相。,孙叔敖举于海,图为孙叔敖除去两头蛇的传说,孙叔敖从海边被举用进了朝廷。,百里奚举于市,百里奚从市井中被举用登上了相位 。,舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于
6、鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 发:起,被任用. 畎亩:农田. 举:被举用. 士:狱官. 市:市井之中.译文舜是从田野中被提拔任用的，傅说从筑墙的泥水匠中被提拔举用的，胶鬲是鱼盐贩中被举用，管夷吾是从囚徒中被提拔录用的，孙叔敖是隐居海边被提拔任用的，百里奚从市上(被赎买后)提拔任用的。,举例论证人才要在困境中造就。由个别到一般的推论方法,故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。空乏:资材缺乏,这里用如动词.拂:不顺. 曾益:增加. 曾:同“增”译文所以,上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的思想受
7、折磨，使他的筋骨受到劳累，使他的身体受到饥饿，使他这个人身受贫困，在行事上使他受到扰乱和不顺.（通过这些）来让他的心惊动，使他的性格坚强起来，增强他(过去)做不到的能力。,所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定 要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿 以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱 总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚 定增加他不具备的才能 。,故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳起筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。,人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患
8、者，国恒亡。恒:常. 衡:通“横”,堵塞,不顺.作:奋起,有所作为. 拂士:辅佐君主的贤士.拂:通“弼”,辅弼.译文:一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思想受到阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）流露到脸上，抒发于声音里，人们才能了解(他)。一个国家国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，国外没有敌国外患，这个国家往往会灭亡。,你知道历史上有哪些因此而亡国的例子？,（商纣王、隋炀帝等事例）,人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。,人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，
9、抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。,层层推理的论证方法,从正反两方面论证人才要在困境中经受磨练的益处。阐明人处困境能激发斗志，振作有为。治国的道理也如此。国无内忧外患，易遭亡国。,然后知生于忧患，而死于安乐也。,既然这样，由此可知，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。,整体感知,这篇议论文的中心论点位置在结尾（标题，也是结论）,文章运用的论证方法有：举例证法、道理论证 （正反对比论证）,小结：这篇议论文通过举例、讲道理来论证了要成才必先经受磨练的观点，激发人们克服困难，锐意进取。,读课文思考下
10、列问题：,1、找出本文中心论点？,2、作者是如何论证的？,1、本文的中心论点是？ 生于忧患,死于安乐,2、第1自然段列举的六位由卑微到圣贤的人他们是谁？想一想作者这样写的作用？,明确这六人是：舜 、傅说、 胶鬲 、管夷吾 、孙叔敖 、百里奚 作用：用历史事实为例，论证中心论点。,列 举 六 位 名 人 事 例,第三段,担当重任必先经过一番磨练,身处逆境须努力奋发,国无忧患易灭亡,生于忧患，死于安乐,第一段,第二段,第四段,（个别）,（一般）,（客观）,（主观）,(个人),(国家),（中心论点）,(正面),(反面),劳（形容词活用为使动词，使.劳累)其筋骨 饿(使.饥饿) 空乏(使.穷困缺乏)
11、所以动(使.惊动)心忍(使.坚)性 行拂乱(使.受到阻挠)其所为 人恒过(名词活用为动词,犯错误、犯过失） 入、出（动词活用为名词，国内、国外）,词类活用,举于版筑之间 : 今义：建筑、修路 古义：捣土用的杵 举于士: 今义：士兵 古义：狱官,古今异义词,古今异义： 举于士 古义： 今义： ； 所以动心忍性 古义： 今义： ； 降大任于是人也 古义： 今义： ；,狱官 士兵用这些方法 表因果的关联词语 这样的 判断动词,于： 舜发于畎亩之中（从） 故天将降大任于是人也（给） 征于色（在） 生于忧患（在）,多义词,发： 发于畎亩（举，被任用） 发于声（表现）,而： 而后作（承接连词） 而死于安乐也（并列连词）,是： 于是人也（这样的） 今义，判断动词,拂： 行拂乱其所为（阻挠，违反） 拂士（同“弼”，辅佐，辅弼）,在本文中，孟子提出了怎样的人才观？怎么理解这一人才观?你的人才观怎么？,
