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1、初中文言文桃花源记桃花源记 桃花源记 是东晋文人陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（ 421），即南朝刘裕弑君篡位的第二年。描绘了一个世外桃源。以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离打的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与想往，也反映出人们对现实的不满与反抗。桃花源记 忽逢桃花林 记：可以是游记和碑记 (或铭记 )（主要的还是游记）。游记是收在文集中的记叙游览山川名胜活动、描写景物、用来抒
2、发感情，让思想在风中飘荡的一种文体（散文）。相当于现在的记叙文，有的夹有一点议论，更像散文。桃花源记 桃花源记 的文体就妙在 “ 四像 ” 而又“ 四不像 ” 好像是小说，又好像是散文；好像是游记，又好像是寓言；实际上却又是序跋类文体中的诗序。这都是根据题目中的 “ 记 ” 这种古代文体衍生翻新出来的现代意义上的文体解读。所以我们可以说 桃花源记 是一篇小说，一篇志怪小说。桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹（ ji）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（ sh）船，从口入。初极
3、狭，才通人。复行数十步，豁（ hu）然开朗。土地平旷，屋舍（sh）俨（ yn）然，有良田美池桑竹之属。阡（ qin）陌（ m）交通，鸡犬相闻。其中往来种（ zhng）作，男女衣着（ zhu），悉如外人。黄发垂髫（tio），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（ yo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（ xin）来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（ y）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（ y）云： “ 不足为外人道也。 ” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡
4、下，诣（ y）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥（ j），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。桃花源记 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹（ ji ）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 太元：东晋孝武帝司马曜（ yo) 的年号（ 376 396）。 武陵：古代郡名。今湖南常德一带。 为业：以 为生。为：作为。 缘：沿着。 行：前行，这里指划船。 远近：偏义复词，这里指远。 忽逢：忽然遇到。 夹岸：两岸。 杂：别的，其它的。 芳：指花。 鲜美：鲜艳美丽。 落英：落花。一说，初开的
5、花。 缤纷：繁多而纷乱的样子。 甚：很，非常。 异：对 感到奇怪。 穷：穷尽，这里是 “ 走到 的尽头 ” 的意思，词类活用，形容词作动词 。 东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。 (渔人 )又向前划去，想走到那片林子的尽头。 桃花源记 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（ sh）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（ hu ）然开朗。 欲：想要。 林尽水源：林尽（于）水源。桃林在溪水发源的地方就到头了。便：于是，就
6、。得：看到。 仿佛：隐隐约约，形容看的不真切的样子。若：好像。 舍：离开。初：开始。 才：副词，仅仅，刚刚。 才通人：仅容一人通过。通：通过。 豁然开朗：豁然：形容开阔敞亮的意思；开朗：地方开阔；光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。现在形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。（总意） 形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟。一般作谓语、宾语、定语。 桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了
7、。桃花源记 土地平旷，屋舍（ sh ）俨（ yn ）然，有良田美池桑竹之属。阡（ qin）陌（ m ）交通，鸡犬相闻。其中往来种（ zhng ）作，男女衣着（zhu ），悉如外人。黄发垂髫（ tio ），并怡然自乐。 舍：房屋。平：平坦。旷：宽阔。俨（ yn ）然：整齐的样子。之：这。 属：类。 阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通 鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听得见。相闻，可以互相听到。 其：那。种作：耕田劳作。 着：穿着。 悉：都。 外人：桃花源以外的世人。 黄发垂髫（ tio ）：指老人和小孩。垂髫，垂下来的头发，这
8、里指小孩子。黄发，旧指长寿的特征，这指老人。 并：表承接（顺接），而且。怡然：愉快的样子。 只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。桃花源记 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（ yo ）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（ xin ）来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（ y）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 乃：副词，竟，竟然。 大：很，非常。 从来：从 地方来。 具：详细、详尽。 之：代
9、词，指代桃源人所问问题。 要（ yo ）：通 “ 邀 ” ，邀请。 咸：副词，都，全。问讯：询问消息。语：（ y ）向 .人说，告诉 云：说。 先世：祖先。 妻子：指妻子、儿女。 邑人：同乡的人。 绝境：与人世隔绝的地方。 复：再，又。 焉：兼语词，从这里。相当于 “ 于之 ” ， “ 于此 ” 。 间隔：断绝来往。 （桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了
10、，于是就同外界的人隔绝了。桃花源记 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（y ）云： “ 不足为外人道也。 ” 今：现在。 乃：竟然。 无论：更不用说，（更）不必说。 叹惋：感叹，惋惜。 延至：邀请到。延，邀请。 为：无义。 具言：详细地说。（所 +动词 构成名词性结构） 具：详细。 停：待。 辞去：辞别离开。 语：对 说。 不足：不必，不值得。为：向、对。 道：说。 他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊
11、叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说： “ （这里的情况）不值得对外界的人说啊！ ” 桃花源记 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（ y ）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 既：已经； 之后。 得：找到。 便扶向路：就顺着原来的路回去。 扶：沿、顺着。 向：从前的，旧的。 处处志之：处处都做了记号。志：动词，作标记。 及：到了。 郡下：指武陵郡城下。 诣：到，拜访。特指到尊长那里去。 说如此：说明了像这种情况。如此，判断句，像这样 即：立即。 遣：派遣。 寻向所志：寻找以前所做的标记。
12、所志，所做的标记。志 :做的标记。（名词性） 所单独可不翻译。 遂：竟然。 复：又，再。 得：取得，获得，文中是找到的意思。 （渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。 桃花源记 南阳刘子骥（ j ），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 南阳：郡名，治所在现在河南南阳。 刘子骥：即刘驎之，字子骥，东晋南阳（今河南南阳）人。 晋书 隐逸传 里说他 “ 好游山泽 ” 。 高尚：品德高尚。 欣然：高兴的样子。 规：计
13、划，打算。 寻：随即，不久。 未果：没有结果，意思是没有实现。果：实现。 问津：本指打听渡口，这里是访求寻找的意思。 津，渡口。 南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。以后就不再有探访的人了。桃花源记东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。 (渔人 )又向前划去，想走到那片林子的尽头。 桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍
14、弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。 （桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔
15、绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说： “ （这里的情况）不值得对外界的人说啊！ ” （渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。 南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。以后就
