《江苏省苏北四市2012届高三年级第一次调研测试语文试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《江苏省苏北四市2012届高三年级第一次调研测试语文试题（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、绝密启用江苏省苏北四市 2012 届高三年级第一次调研测试语 文 试 题注意事项考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求：1本试卷满分为 160 分，考试时间为 150 分钟。选考历史的考生另有 30 分钟 40 分的加试卷。2答题前，请务必将县区、学校、姓名、考试号填写在试卷及答题纸上。3请用 0.5 毫米黑色签字笔按题号在答题纸上指定区域内作答；在其它位置作答一律无效。考试结束后，请将答题纸交回。一、语言文字运用（15 分） 1.下列词语中加点的字，每对读音完全相同的一组是（3 分）A蜷缩/拳拳之心 脸颊/汗流浃背 纤夫/纤尘不染B过磅/气势磅礴 发轫/万仞高峰 瑕疵/龇牙咧嘴C锒铛
2、/琳琅满目 咋舌/啧啧称赞 蔓延/不蔓不枝D吭声/引吭高歌 驽钝/强弩之末 落色/落落大方2下列各句中，没有语病的一句是（3 分）A处理好人与自然的关系，要靠政府的力量，同时也不能不发挥民间力量在舆论动员、监督检查等方面起到无可 替代的作用。B据环球时报报道，中国谈判代表连续两天在哥本哈根对美欧日进行了直接点名式的批评，一向在媒体面前低调的中国此次的直率受到关注。C虽然在西方发达国家，中学校长向大学推荐优秀学生的现象很普遍，但在当下中国，把推荐的权力交给校长，谁又能确保他们是否为权钱而动？来源:学科网D根据省劳动和社会保障厅近期发布的2009 年江苏公共就业招聘服务网职业供求状况显示，专业技术
3、类、服务类和办公室行政类岗位成为三大热门岗位。3根据下面一段文字，概括说明什么是“社会公信力”。(不超过 45 个字)（4 分）“民无信不立”，国家机关或社会公共服务部门也应如此。国家机关或社会各种公共服务部门在处理公务中必须能够妥善解决问题，考虑其政策与行为的合法性、公正性与公益性，考虑公民的心理因素和利益需求，以及社会文化和社会环境影响。自己的一切行为必须让民众认同，让民众信任，让民众满意。中共十六届六中全会明确把增强政府公信力作为完善公共服务政策体系，提高公共服务质量的一个重要途径。社会公信力是 。4在下面的横线上续写适当的语句，组成一段语意贯通、前后句式一致的文字。（5 分）你见过古代
4、的铜钱吗？一枚圆圆的小钱，中间透着棱角分明的小方孔。铜钱的形状“外圆内方”，正如做人一样。方，就是做人要有正气，有原则；圆，就是 。但如果一个人过于方正，就会像生铁一样，一拗就容易断，不易与人相处；而如果一个人过于圆滑， ，也不会得到周围人的喜爱。二、文言文阅读(19 分)阅读下面的文言文，完成 58 题。傅弈，相州邺人也。尤晓天文历数。隋开皇中，以仪曹事汉王谅，及谅举兵，谓弈曰：“今兹荧惑入井，是何祥也？”弈对曰：“不为怪异。”谅不悦。及谅败，由是免诛，徙扶风。高祖为扶风太守，深礼之；及践祚，召拜太史丞。太史令庾俭，以其父质在隋言占候，忤炀帝意，入狱，竟死狱中，遂惩其事；又耻以数术进，乃荐弈
5、自代，遂迁太史令。弈既与俭同列，数举俭之过，而俭不之恨。时人多俭仁厚，而称弈之率直。弈所奏天文密状，屡会上旨。武德七年，弈上疏请除去释教曰：佛在西域，言妖路远，汉译胡书，恣其假托。故使不忠不孝，削发而揖君亲；游手游食，易服以逃租赋。今之僧尼，请令匹配，即成十万余户，产育男女，自然益国，可以足兵。四海免蚕食之殃，百姓知威福所在。又上疏十一首，词甚切直。高祖付群官详议。中书令萧瑀与之争曰：“佛，圣人也。弈为此议，非圣人者无法，请置严刑。”弈曰：“礼本于事亲，终于奉上。而佛逾城出家，逃背其父；以匹夫而抗天子，以继体而悖所亲。萧瑀乃遵无父之教，臣闻非孝者无亲，其瑀之谓矣！”瑀不能答，但合掌曰：“地狱所
6、设，正为是人！”高祖将从弈言，会传位而止。贞观十三年卒，年八十五。临终诫其子曰：“释教乱华，举世皆惑，唯独窃叹，众不从我，悲夫！汝等勿学也。”弈生平遇患，未尝请医服药，虽究阴阳数术之书，而并不之信。又常醉卧，蹶然起曰：“我其死矣！”因自为墓志曰：“傅弈，青山白云人也，因酒醉死，呜呼哀哉！”其纵达皆此类。（节选自旧唐书傅弈传，有删改）注解：荧惑：火星。5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 (3 分)A今兹荧惑入井，是何祥也 祥：预兆B以其父质在隋言占候 以：凭借C弈所奏天文密状，屡会上旨 会：符合D礼本于事亲，终于奉上 奉：侍奉6下列句子中，全都表现傅弈为人率直的一组是 (3 分)弈对曰：
7、“不为怪异” 高祖为扶风太守，深礼之弈既与俭同列，数举俭之过 弈所奏天文密状，屡会上旨又上疏十一首，词甚切直 虽究阴阳数术之书，而并不之信A. B. C. D.7.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 (3 分)来源:学|科|网 Z|X|X|KA傅弈侍奉汉王杨谅时，杨谅希望傅弈把“荧惑入井”这一自然现象解释为他的起兵符合天象，而傅弈的回答令杨谅很不高兴。B高祖做扶风太守时，对被免于杀头而调到扶风的傅弈非常敬重，等到高祖登基做了皇上后，就召见傅弈并任命他为太史丞。C傅弈上书请求废除佛教时说，翻译佛经时，译者根据自己的理解，肆意地加以附会，使得百姓不忠不孝，游手好闲。D傅弈平日遇到生病，
8、从来不请医吃药。但他喜欢喝酒，又经常在醉卧时突然惊起，终因醉酒而死，这足见他的放纵旷达。8把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10 分)数举俭之过，而俭不之恨。（3 分）译文： 。臣闻“非孝者无亲”，其瑀之谓矣！（3 分）译文： 。举世皆惑，唯独窃叹，众不从我，悲夫！（4 分）译文： 。三、古诗词鉴赏（10 分）9阅读下面这首宋诗，然后回答问题。悲 秋 南宋黄公度万里西风入晚扉，高斋怅望独移时。迢迢别浦帆双去，漠漠平芜天四垂。雨意欲晴山鸟乐，寒声初到井梧知。丈夫感慨关时事，不学楚人儿女悲。【注】诗人黄公度因反对朝廷推行的投降求和政策，被扣上“讥谤”国事的罪名，贬为肇庆府通判。（1）请
9、从“景”与“情”的角度，赏析本诗的颔联。（4 分）答： 。（2）颈联中“山鸟”和“井梧”是带有喻意的艺术形象，请指出“山鸟”和“井梧”分别喻指哪类人。（2 分）答： 。（3）黄公度的这首悲秋格调高致，请结合诗歌内容作简要分析。（4 分）答： 。四、名句名篇默 写（8 分）10补写下列名句名篇中的空缺部分。（8 分）（1） ，靡有朝矣。 （诗经卫风氓）（2）鹏之徙于南冥也，水击三千里， ，去以六月息者也。（庄子逍遥游）（3）呜呼！ ，吾庐独破受冻死亦足！ （杜甫茅屋为秋风所破歌）（4）人知从太守游而乐， 。 （欧阳修醉翁亭记）（5）秦爱纷奢，人亦念其家。 ， ？ （杜牧阿房宫赋）（6）不登高山，
10、 ； ，不知地之厚也。 (荀子劝学)五、文学类文本阅读（23 分）阅读下面作品，完成 1114 题。活着的祖先马国福祖先的坟静静地卧在山坡上、河滩旁。白云从头顶掠过，向大地微笑致意，他们看不见；飞鸟从旁边飞过，翅膀划过气流的声音，他们听不见；风在草尖上奔跑，脚步轻柔，仪态万方，他们感受不到；野花藏在草丛间悄悄私语，释放出一缕淡淡的芬芳，他们闻不见。祖先是寂寞的。祖先们活着的时候，彼此牵连在血缘的纽带下，像一棵藤蔓上的瓜，沿着家族的根系，分享不同屋檐下有着相同温度的阳光，也承担着屋檐外不同方向吹来的风风雨雨。他们曾经荣耀，也曾经坎坷，曾经争斗，也曾经和睦。他们老了，累了，病了，一个个最后或安顺或
11、无奈地辞别人世，谁也没能走出生命无常、枯荣自守、顺道而去的宿命。祖先们走了，（1）从此，家族的家谱上多了一个亡者的姓名以及他在村庄里的功过口碑；从此，家族的饭桌上少了一副碗筷和一串串断断续续的咳嗽；从此，村庄的土地上，少了一个俯向大地劳作的身影。他们把所有的恩怨情仇风光荣辱全部带到了土里，带进时间深处，最终成为泥土的一部分；生前的种种如意、不是、斗争和计较，统统化为尘埃，化为子孙后代奠念他们时的一把把香火、一场场祭祀。在传统的节日里，尤其是家族里举办红白喜事的时候，当后代们把一炷炷香裱在坟前点燃，当一缕缕青烟从坟茔升起，一滴滴酒水、奠茶瞬间渗入泥土，一张张燃尽的纸灰随风飘远，当感恩的叩拜、祈求
12、风调雨顺人丁兴旺的祷词自心间涌起，祖先们复活了。祖先们不再寂寞。一系列奠祭仪式结束后，子孙们从坟头经过田头，最后回到自家的檐头。或许，祖先们思谋着，以何种方式沿着子孙白天留下的脚印回家。白天，祖先们幻化为一只鸟，回到曾经的家门前，站在高高的大树上，俯视曾经居住了一辈子的房子，哪里少了一片瓦，哪里多了一块砖；晚上，祖先们幻化成一阵风，乘着夜色，潜入依旧留有自己气息的院落里，抚摸曾经烙有自己掌纹的农具，哪里多了一片锈，哪里多了一个豁口，心微微作痛。乘着后代们熟睡的时候，祖先们悄悄从窗缝里潜入粮仓，巡视粮仓是否盈实。清晨，当晨曦穿过林梢，撒在庭院里，他们已经把每个角角落落看了个遍。当看到一处处变化以
13、实物的形式呈现生活逐渐美好的样子，他们方才安心离去。这些年来，每逢重大传统节日的夜晚，我常常独坐一隅，反思我们的祖先。尽管祖先不可能幻化成风抚摸后代所使用的工具，也不可能幻化成鸟飞到阳台看我们的粮仓，但我一直觉得祖先并没有远离我们。他们如同脚下一粒粒泥沙，翻滚着，流淌着，翻滚到他们曾经走过的田间小路，流淌进他们曾经含辛茹苦劳动过的麦田。以他们灵魂的磷、腐朽肉体的肥，滋养生于斯安于斯的土地、河流、山川及其子孙。前不久，我到祖先的坟上烧纸。简短的仪式结束后，我坐在坟前的一道田埂上，静静地看着香火缭绕四散。坟头上一棵棵枸杞树蓬勃如华盖，挂满了红红的果实。这串串枸杞像一盏盏小小的红灯笼。莫不是它们在每
14、个夜晚悄然亮起，给潜入村庄的祖先们照明？架在枸杞树上的鸟巢偶有鸟雀飞来飞去，是不是为了慰藉地下的祖先，在这远山远野间，还有家的气息？那叶齿锋利俗名叫冰草的青草，长得茂盛无比，像是守护要地的卫士，个个英姿飒爽，士气十足。（2）难道它们也在冥冥之中听从祖先的召唤，护佑祖先在大地上永久的家园？我们的祖先以生命的另一种方式存活着，成为大地的一部分。 来源:学科网小小的坟头是一个个路标，祖先在那头，我们在这头。祖先是我们生命的源头，我们是一条条游走远方的支流。祖先已经不在世了，但那一抔抔黄土垒就的坟头，如同静放在大地上的一部久远发黄的教科书，支撑着我们生命的走向。来源:学科网 ZXXK（选自沙地 2009 年第 1 期，有删改）11.开头一节，对文章内容的表
