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1、绝密启用前鹰潭市 20142015 学年度上学期期末质量检测高 一 语 文 试 题本试卷分第卷(阅读题)和第卷(表达题) 两部分，满分 150 分，考试时间 150 分钟。考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。注意事项：1答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。2答题时使用 0.5 毫米的黑色中性(签字) 笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。3请按照题号在各题的答题区域(黑色线框) 内作答，超出答题区域书写的答案无效。4保持卡面清洁，不折叠，不破损。第卷 阅
2、读题(共 70 分)甲 必考题一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 1-3 题。同其它林木相比，竹子颇 有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国 传统文化的发展产生深刻的影响。不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。在这种独特的文化氛围中，有关竹子的 诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘 画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹
3、养竹以助风雅，亦成为普遍风气。最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，恐怕要算礼记了。 礼记 祀器中说：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大影响，可以 说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者” 。自此以后，中国的文人士大夫便与竹子 结下了不解之缘。晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解
4、脱出来，他们纵情山水、远离尘嚣，与大自然融为一体，广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所，竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令 风流名士们沉醉痴迷。一 时间 ，闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之，种竹十顷栖居林中者有之，对竹啸吟终日不辍者亦有之，王徽之、张廌、翟庄、袁粲等，是其中风流最著者；王徽之乃至声称：不可一日无此君!这一时期，文人雅士赋竹、赞竹，为竹作谱，蔚成风气，世界上最早的一部植物专谱戴凯之竹 谱正是在这种风气下以韵文的形式诞生的。但是，魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的，是“清风瘦骨”、 “超然脱俗”的魏晋风度，尽管对竹的“高节” 、“坚贞” 也偶有提及，但更多的是对竹的自然风采的礼赞，表现
5、了这一时期文人士大夫对大自然的崇敬和向往。作 为一种社会风范的竹，在这一时期尚未产生以及被普遍接受，及至中唐以后，尽管竹子作为一种自然的灵物，其天姿秀色仍被普遍欣 赏，但它的某些特点如虚心、有节、根固、顶风傲雪、四 时不改柯易叶等等开始被强调并引入社会伦理范畴，最 终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身，这明显地反映在中晚唐时期的文学作品之中，白居易在养竹 记一文里首次总结出竹的 “本固”、 “性直”、 “心空”、 “节贞”等高尚情操，将竹比作贤人君子；刘岩夫在 植竹记里则更将封建文人士大夫所共同 钦慕的“刚”、“柔”、 “忠”、 “义”、 “谦” 、“贤” 、“德”等等品格
6、赋予竹子；此外， “亲慈子孝”、 “尊敬长者”等伦理规范也或先或后赋予了慈竹（子母竹）和筇竹（扶老竹）。从此，竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中确立了不可动摇的地位，并通 过种竹养竹、咏竹画竹等等追求风流雅致的行径，一代一代传承并不断丰富和发展。(节选自汉字趣编之十二)1下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）A魏晋时期以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，是为了逃避现实，不与当权者合作。B王徽之、袁粲等人纵情山水、远离尘嚣，以广袤的竹林为托身、浪迹之所，是因为晋室东渡后，文人士子们迷惘、懑闷至极，寻求解脱。C作为一种社会风范的竹，其虚心、有节、根固、顶风傲雪
7、、四时不改柯易叶等特点被强调并引入社会伦理范畴，是中唐时期的事。D白居易养竹记总结出竹的高尚情操，刘岩夫 植竹记将封建文人士大夫所共同钦慕的品格赋予竹子，使竹文化更具内涵。2下列有关“竹” 的表述，不符合原文意思的一项是 （ ）A 礼记祀器中说的“ 其在人也，如竹箭之有筠也 ”，是古代典籍中赋予竹以人的品格、把竹子引入社会伦理范畴的文字记载。B竹子成为君子贤人等理想人格的化身，是因为它外在的某些独特之处与这些君子贤人的某些审美趣味、伦理道德意识有契合之处。C戴凯之的竹谱是世界上最早的一部植物专谱，也是文人雅士赋竹、赞竹，竹文化以韵文的形式诞生的竹谱专著。D魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的是
8、 “清风瘦骨 ”、 “超然脱俗”的魏晋风度，可以看得出竹的这些特点开始被强调并引入社会伦理范畴。3下列理解和分析，不符合原文内容的一项是 （ ）A “竹林七贤”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，对后代封建文人产生了莫大影响，中国的文人士大夫与竹子结下不解之缘与之有关。B从春风得意的封建宠儿到那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士寓情于竹、引竹自况来看，爱竹源于他们的性格。C竹子最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身，并反映在文学作品中，有一个由外表到内在的转化过程。D将“刚柔忠义”等品格赋予竹子，将“亲慈子孝”、 “尊敬长者”等伦理规范赋予了慈竹和筇竹，表明竹子在中国
9、封建文人士大夫的精神体系中已确立了牢固的地位。二、古代诗文阅读（共 36 分）(一)文言文阅读（19分）阅读下面的文字，完成4 7题。李大亮，京兆泾阳人。有文武才略，性忠谨，外若不能言，而内刚烈。隋末，署庞玉行军兵曹。李密寇东都，玉战败，大亮被禽。 贼将张弼异之，就 执百余人皆死，独释大亮，引与语。遂定交。高祖入关，走亮自归，授土门令。方岁饥，境多盗贼。大亮招亡散，抚贫瘠，卖所乘马，稍稍资业之，劝垦田，岁大熟。间 出击盗，所至辄平。 贞观初，出凉州都督。时突厥亡，帝进欲怀四夷，诸部降者，人赐袍一领、帛五匹，首 领拜将军、中郎将，列五品者赢百员。又置降胡河南。诏大亮为西北道安抚大使，使以 绥大度
10、设、拓 设、泥熟特勒及七姓种落之未附者，峙粮碛口赈其饥。大亮上言：“ 臣闻欲绥远者必自近。中国，天下本根，四夷犹枝叶也。残本根，厚枝叶，而曰求安，未之有也。臣以为诸藩 请附者，宜羁縻受之，使居塞外，畏威怀德，永为籓臣。河西积困夷狄，州县萧条，加因隋乱，残耗已甚。臣愚愿停招慰，省 劳 役，使边人得就农畮，此中国利也。”帝纳其计。八年， 为剑南道巡省大使。会讨吐谷浑， 为河东道行军总管，与李靖俱出北道，与虏遇蜀浑山，大战，破之，俘其名王， 获杂畜数万。拜右 卫大将 军。晋 王 为 皇 太 子 ，帝 诏 大 亮 兼 右 卫 率 ，又 兼 工 部 尚 书 ，身 三 职 ，宿 卫 两 宫 。每 番 直
11、，常 假 寐 。帝 劳 曰 ：“公 在 ，我 得 酣 卧 。”尝 以 张 弼 脱 其 死 ，及 贵 ，念 有 以 报 之 。时 弼 为 将 作 丞 ，匿 不 见 ，大 亮 求 之 不 能 得 。一日 ，识 诸 涂 ，持 弼 泣 ，悉 推 家 财 与 之 ，弼 拒 不 受 。乃 言 于 帝 曰 ：“臣 及 事 陛 下 ，张 弼 力 也 ，愿 悉 臣 官 爵 授 之 。”帝 为 迁 弼 中 郎 将 、代 州 都 督 。世 皆 贤 大 亮 能 报 ，而 多 弼 不 自 伐 也 。十 八 年 ，卒 ，年 五 十 九 。将 敛 ，家 无 珠玉 为 含 。惟 贮 米 五 斛 、布 三 十 端 。帝 哭 为
12、 恸 ，谥 曰 懿 ，陪 葬 昭 陵 。(节选自新唐书列传第二十四)注：古代丧葬之礼俗：以米及具填死者口中，谓之“ 含饭”。天子、贵族可含珠玉等。4下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）(3 分)A臣愚愿停招慰，省劳役 省：xng,探视，问候B臣闻欲绥远者必自近 绥：安抚C劝垦田，岁大熟 劝：鼓励D而多弼不自伐也 伐：夸耀5以下各句中，全都表现李大亮“文武才略”的一组是（ ）(3 分)为剑南道巡省大使 臣闻欲绥远者必自近 间出击盗，所至辄平每番直，常假寐 与虏遇蜀浑山，大战，破之家无珠玉为含A B C D6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）(3 分)A大亮知恩图报。显
13、贵时，总想着如何报答曾免他一死的张弼，甚至想把自已的官职爵位全让给张弼，受到皇上的称赞。B大亮忠心奉主。每次轮到他值班，只是坐着打盹，太宗慰劳他时说：“有你在，我能睡个安稳觉。”C大亮有文武才略。他曾上书皇上停下安抚未归附的部族的工作，使边地的百姓能从事农业生产，皇上接受了他的建议。D大亮为官清廉。去世后，为他穿衣入棺时，家里拿不出珠玉给他含在嘴里，只能在棺中放普通之物了。7把文中画横线句子翻译成现代汉语。(10 分)(1)贼将张弼异之，就执百余人皆死，独释大亮，引与语。(5 分)(2)中国，天下本根，四夷犹枝叶也。残本根，厚枝叶，而曰求安，未之有也。 (5 分)（二）古代诗歌阅读（11 分）
14、阅读下面这首宋诗，完成 8-9 题。绝句王雱霏微细雨不成泥，料峭轻寒透夹衣。处处园林皆有主，欲寻何地看春归？8诗歌的前两句描绘了一幅什么样的图景？有什么作用？（5 分）9 诗 中 哪 一 处 点 明 了 全 诗 的 题 旨 ？ 表 达 了 诗 人 怎 样 的 思 想 感 情 ？ 请 结 合 诗 句 做 简 要 分 析 。 （6 分 ）10名句默写。 （6 分）（1）对酒当歌，人生几何？_，_。（曹操短歌行 ）（2）_，_，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。（苏轼赤壁赋 ）（3） 误落尘网中，一去三十年。_，_。（陶渊明归园田居（其一） ）乙 选考题请考生在第三（11） 、四（12）两题中选
15、定其中一题作答。只能做所选定题目内的小题，不得选做另一题目内的小题。如果多做，则按所做的第一个题目计分。三、文学类文本阅读(25 分)11阅读下面的文字，完成(1)(4)题。(25 分)生死回眸蔡楠一片枯黄的落叶从地上飘起，生长在那光秃秃的枝头，枝头回黄转绿，叶片变得青翠饱满，春雨袭过，嫩芽初绽。在这篇小说里，我们假定时光倒流。一个生命被子弹洞穿，凋谢在刑场上。透过血痕，我们看到杜君的生命像那片坠落在地的枯叶重又飘起。渗进泥土里已经板结的血块开始变得鲜活，重新聚拢回到他的体内，枪口结疤，杜君坐起、站立、走向来时的路。杜君从两名警察手中挣脱，离开公判大会会场，回到了监所。头顶上窄小的窗口挤进了几丝光线。他咀嚼着每天只有两顿、每顿只有两个的窝头，难以下咽。他想起了迟志强那著名的歌词：“手里呀捧着窝窝头，眼泪止不住地往下流。”杜君就真的流出了眼泪。你现在流眼泪还有什么用？在审理杜君一案时，县纪委书记气愤而惋惜地说，你是多么的年轻呀！是呀，杜君很年轻，在任命为县农行主管业务的副行长时，他才三十一岁。三十一岁，金子一样闪光的年华。他真想干一番事业。然而，这个世界对人的诱惑太大了。忍受清苦去奢谈事
