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1、目 录内容摘要 1关键词 1引言 2一、生亦何苦孔子的生平游历 2二、行事守法礼孔子的处世准则 7三、治国欲仁善孔子的政治乌托邦10四、求学一何痴孔子的治学12结语13参考文献151穿越先秦土地上空蒙昧阴云的人性的光辉试析论语中的孔子形象作者：严华学号： 内容摘要：孔子一生，颠沛流离，其游历的经过与他的抱负不相称。然而，作为时代思想的先驱，他无论在司马迁的史记里，还是在后世的帝王的思想里，孔子，无疑是成功的。 论语的说教意味，渗透着孔子的人性的光辉。他的自由、博爱、忍耐；他的坚贞、执着；他的谦逊、睿智；他的启迪、开拓，都是先秦战乱频仍的时代里最闪光的。他对后世思想的开启，也是功居至伟的。关键词
2、：孔子 游历 艰辛 守礼 仁善 坚韧痴迷 影响 启迪2引言春秋，是诸侯争霸的时代。自分封诸侯起，周礼废，四海浑。读先秦的历史，恍如看一部充斥着血腥味儿的无主题的电视系列片。武力、强权、贪婪、淫漫、欺诈、忍隐、逃避、反抗、坚持、反复、单纯、芜杂的情节剧轮番上演。先秦的大地上，在封建制即将取代奴隶制的最混乱的前夕，人的言论，威力显得何等的苍白。一个行色匆匆的山东汉子，亲自驾御着一驾敝车，从风华正茂的青年，走到白发苍苍的老年，一路西行，北上南下，风餐露宿的日子在车轮辘辘的声音里碾轧而过。其言，其行，堪比天高；然所到之处，数十载竟一无所获，直至终老。其情也哀，其人也哀。直至数百年后，汉天子罢黜百家、独
3、尊儒术的国策出台，才将遮覆在先秦上空的氤氲的尘埃扫去，露出圣人所散发的夺人的人性的光芒。他，孔丘，在中国几乎整个封建时代被尊为圣人。在活着的年代里，却如丧家之犬，其实是想游说天下却无人理睬的孤独的行者。现在，在多元文化繁盛的 21 世纪，重新检视论语以及孔子其人，是很有借鉴意义的。后人看孔子，一则是被其开启思想先河的先驱精神所折服；二则是被其所著述的春秋之微言大义的语言魅力所倾倒；三则是为其论语学说开启儒学经义之精髓所迷醉。在史记里，太史公掩饰不住他对孔子的尊崇之意。诗有之：“高山仰止，景行行止。 ”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣
4、，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！（折中，古义：取正，作为准则。今义：对几种不同的意见进行调和。 ）在读论语的时候，我们不得不考量古人的生平经历。 语类说：“大抵看圣贤文字，须要会得他这意。若陷在言语中，便做病来。 ”“读书须迎前看，不得随后看，所谓考迹以观其用，察言以求其心 。 ”论语凡 12700 来字，但它讲述的道理和故事是很值得研究一番的。一、生亦何苦孔子的生平游历3孔子是宋人孔防叔的后代，出身于鲁。按等级划分，孔子应该算是贵族出身。虽然在幼年就丧父，但家教是严谨的。他虽然没有亲眼见到父亲下葬的情景，但在游戏的时候就能学着大人的样子，摆出各种祭器，学
5、习祭祀礼仪。我猜想，幼年时代的他，就树立了“名不正则言不顺，言不正则事不成”的观念罢！孔子在十七岁时就被赏识。鲁国大夫孟厘子在临终时告诫嗣子孟懿子要向孔子学礼。虽然被赏识，但依然困顿。成年孔子做过管理牧场的小吏，做过主管营建的司空。但他仍然不得志。从齐国到鲁国，鲁国的南宫敬叔向鲁国国君进言， “请帮助孔子去周” 。所以，孔子就一车、骈马、一僮仆的低调地首次出游。向老子学礼。大家这样猜想，一个贵族（哪怕已经没落）青年，孤独地走在异地求学的路上，那心情会是如何的呢？一般的人，也许会安于现状，不思进取。反正有个事业，不去也行啊！干吗那么辛苦地奔波呢？虽然他当时还没有报国济世的远大志向，但毕竟受过磨难
6、的年轻人是不会平庸下去的。在诸侯割据的春秋时代，战争的氤氲笼罩着中原大地。敢义无反顾地走出家、走出国门，这需要何等的决心和勇气啊！孔子学成告辞时老子送给孔子的话是：“我听说富贵之人用财物来送人，仁义之人用言语来送人。我不能富贵，只好盗用仁人的名义，用言语来送你，这几句话是：“聪慧明白洞察一切反而濒临死亡，是因为喜好议论他人的缘故。博洽善辩宽广弘大反而危及其身，是因为揭发别人丑恶的缘故。做人儿子的就不要有自己，做人臣子的就不要有自己。 ”（吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为
7、人臣者毋以有己。 ）孔子从周京洛邑返回鲁国，投到他门下的弟子逐渐增多。这时候的孔子，才开始像个真正的博学大家一样，坐堂讲课了。三十五岁那年，孔子随鲁昭公逃难到齐国当齐卿高昭子的家臣。与齐国太师谈论音乐，听到韶的乐曲，学习韶乐，陶醉得居然三个月不知道肉的滋味。这是个多么虚心好学的孔子啊！与此同时，在西方世界里，那些大学问家又是怎么样的社会生活状态呢？4苏格拉底，算是孔子的孙子辈的人，在孔子死了八年后才出世。苏格拉底（前 470前 399 年） ，他的父亲是石匠和雕刻匠，母亲是接生婆。按理说，他比孔子的出身还低贱。青少年时代，苏格拉底曾跟父亲学过手艺，熟读荷马史诗及其他著名诗人的作品，靠自学成了一
8、名很有学问的人。他以传授知识为生，30 多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围，跟他学习，向他请教。苏格拉底却常说：我只知道自己一无所知。 后来，他被当权者处死。苏格拉底的学生柏拉图虽然出身贵族，但由于受老师被处死的牵连，也不得不到处流浪游学。可见，东方社会也好，西方社会也好，只是地域的不同，可是相似的农奴制度决定了当时有识之士的大致相同和相似的命运。大凡有作为的学者，总要在人生旅途中经历一些坎坷和不幸。因此，也不能说，孔子的游学也不一定就是很凄惨的。他的遭遇，总比那些农奴要好得多啊！（说一点题外话：不久前温家宝总理在希腊访问的时候，在希腊国会
9、发言的时候，就深情地说到两国文明史渊源流长，西方有苏格拉底、柏拉图；中国有孔子。中希两国的古老文明是何其相似！此虽不足以为证据，但也能说明，孔子的出现，是世界的光荣，而决不仅仅是中国的光荣。 ）接着说孔子的生平。在齐国齐景公也曾向他问礼，但由于有人进谗言，企图谋害孔子，孔子被迫离开齐国返回鲁国。昭公死，定公立。季氏专权，鲁国从大夫以下全部僭越礼法背离王道。孔子怅然退隐，整理诗 、 书 、 礼 、 乐 ；并开门办学，广招学徒，从事私塾教育。这一待，就是十多年。这时的孔子，清心寡欲，安于贫贱。定公十年，孔子已经五十二岁了。齐、鲁终于和好。孔子是会盟的司仪。利用自己的才华，孔子小试牛刀，让齐国归还了
10、曾侵占的鲁国的郓、汶阳、龟阴等地。此时的孔子，才得到鲁王的充分的信任。定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事。上任伊始，就诛杀了扰乱政事的大夫少正卯。他参与治理国政三个月，就使得“粥羔豚者弗饰贾；男女行者别於涂；涂不拾遗；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。 ”这时候5的孔子，才是真正的春风得意，平步青云。可是，好景不长，齐人黎鉏用计谋使得季桓子三日不上朝，定公也游移不定，举行郊祭的祭肉也不分发给大夫。这让讲礼法的孔子甚是失望，刚参与治理朝政三月，就挂冠出游。孔子走后，季桓子喟然曰：夫子罪我以群婢故也夫！离开鲁国的孔子，这回好好地周游了一番。在卫国，卫灵公把孔子在鲁的奉粟六万的优厚待遇丝
11、毫没有降低。但怕树敌太多的孔子仅在卫待了十个月，就离开卫改投陈国。刚到匡地，就被当做鲁国与匡人有仇的阳虎而拘禁了起来。五天后，颜回赶到，才解了孔子的危难。离开匡地，到蒲地逗留了一个多月，绕了一圈后，孔子又回到卫国。可是，又因为见不得卫灵公好美色而在一个多月后，孔子离开卫国，去曹国。这一年，鲁定公驾崩。这以后，孔子到过宋、郑、陈等国。在郑国，与弟子走散了的孔子缩头缩脑地孤零零地在东城外被人形象的称作“丧家之狗” ，孔子还大度地说：“然哉！然哉！”孔子在陈待了三年。那三年，也不是平静的三年。有一次，孔子贫困劳顿，大病将死。弟子们也到了山穷水尽的地步。孔子依然固守着“君子固穷，小人穷斯滥也”的为人准
12、则，熬过那贫病交集的际遇。后来遇上楚晋相争，陈地不太平，孔子又返回了卫。在返卫途中差点儿被公叔氏扣押当做反叛卫国的人质。得亏弟子公良孺冒死相救，才得以脱险。看，这一路，是艰险坎坷的，是困难重重的，孔子熬了过来，闯了过来。不说别的，就这曲折的人生经历，就不是一般的人能忍受的。这也正像后世的孟子说的“天将降大任”的人一样， “苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为” 。算来，已近花甲的孔子，还得再经受一番磨难呢！算起来，孔子在卫国待过的时间前后加起来是最长的（鲁国除外） 。卫灵公老了，孔子也受到了冷落了。在卫国既然得不到重用，那就继续游学天下罢！怀才不遇的孔子离开卫，想去投奔晋国的赵
13、简子。在半途听到曾为赵简子出了大力的窦鸣犊、舜华这两贤士被杀的死讯，说出的话“丘之不济，命也夫！”是那样的伤感。纵是草木，亦会为之感伤。英雄无用武之地！这是多么的悲6哀啊！重返卫国后，遇到卫灵公要攻打陈。可是，卫灵公不太尊重孔子，一边和孔子交谈，一边瞧天上飞过的蜚雁。孔子哪里有心情来探讨，离开卫去了陈。就在孔子六十岁这年的夏天，卫灵公死了。鲁国的季桓子在这年秋死去前，对嗣子季康子要求召回孔子，可是，季康子自作主张，只是召冉有回国做官。孔子眼巴巴盼着，就是盼不来鲁国的使臣。第二年，心灰意冷的孔子迁居蔡国。不幸总比幸运来得多，来的快。蔡国昭公在去吴国访问的途中被公孙翩射杀了。楚国就来讨伐蔡国。孔子
14、只好又搬到叶国去。在叶国待了不长时间，孔子又返回蔡。这来回一折腾，就是三年光阴。吴攻打陈，楚国不干。出兵前往，把他接到楚国。昭王将以书社地七百里封孔子，被楚令尹子西以孔子是楚国的威胁的理由阻止了。楚昭王在这年的秋天病死在城父。楚狂接舆在孔子面前狂歌， “凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏兮，来者犹可追也！已而已而，今之从政者殆而” 。孔子想虚心求教，可对方不理睬。那叫一个郁闷。这年，孔子已经六十三岁了。郁闷的他，只得返回卫国。那时，孔子的弟子多半在卫为官。卫出公也想请孔子出山辅助朝政。孔子以“名不正言不顺”为由婉言拒绝。但孔子还是在卫孔文子攻太叔的事情上插了一手，阻止了孔文子的企图。冉有在鲁国干得
15、顺风顺水的，为季氏将师打败齐国，深受季康子欣赏。这才使得孔子返鲁。一去一来，孔子在外漂了十四年。再回鲁国时，孔子已是七十古稀的垂老之身。这时的孔子，已经对名利看得很淡泊了，季康子不重用也不太计较了。当不了官无所谓了，埋头专心的研究学问。 诗经 、 礼记 、 春秋等，就是在晚年静心研究的成果。孔子晚而喜易，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我於易则彬彬矣。 ”七十一岁那年，叔孙氏车子鉏商狩猎获大兽，以为不祥，孔子一看，说，是麒麟“河不出图，雒不出书，吾已矣夫。 ”得意弟子颜回死了，孔子大呼天丧予！见到麒麟，说“吾道穷矣” 。这时候的孔子，已经到了“不怨天，不尤人”的境界。在孔子七十二岁那年，儿子孔鲤先于孔子死去。老年丧子，是人生的一大7悲哀，孔子的心啊，被掏走了大半。鲁哀公十六年四月，听到子路在卫国战死的消息，孔子歌曰：太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！谓子贡曰：天下无道久矣，莫能宗予。夏人殡於东阶，周人於西阶，殷人两柱间。昨暮予梦坐奠两柱之间，予始殷人也。后七日卒。那年，孔子七十又三岁也。一代先哲，就这么逝去。花这么大篇幅来讲述孔子的经历故事，是
