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1、高考语文必背古诗文（ 74 篇）1、论语十则2、鱼我所欲也3、生于忧患死于安乐 孟子4、曹刿论战 左传5、邹忌讽齐王纳谏 战国策6、前出师表 诸葛亮7、桃花源记 陶渊明8、三峡 郦道元9、马说 韩愈10、陋室铭 刘禹锡11、小石潭记 柳宗元12、岳阳楼记 范仲淹13、醉翁亭记 欧阳修14、爱莲说 周敦颐15、记承天寺夜游 苏轼16、送东阳马生序宋濂17、关睢 诗经18、蒹葭 诗经19、观沧海 曹操20、饮酒 陶渊明21、送杜少府之任蜀州 王勃22、次北固山下王湾23、使至塞上 王维24、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白25、行路难 李白26、望岳 杜甫27、春望 杜甫28、茅屋为秋风所破歌 杜甫
2、29、白雪歌送武判官归京 岑参30、早春呈水部张十八员外 韩愈31、酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡32、观刈麦 白居易33、钱塘湖春行 白居易34、雁门太守行 李贺35、赤壁 杜牧36、泊秦淮 杜牧37、夜雨寄北 李商隐38、无题 李商隐39、相见欢 李煜40、渔家傲 范仲淹41、浣溪沙 晏殊42、登飞来峰 王安石43、江城子 密州出猎 苏轼44、水调歌头 苏轼45、游山西村 陆游46、破阵子 辛弃疾47、过零丁洋 文天祥48、天净沙秋思 马致远49、山坡羊 (潼关怀古 ) 张养浩50、己亥杂诗 龚自珍51、得道多助，失道寡助 孟子52、伯牙善鼓琴 列子53、答谢中书书陶弘景54、湖心亭看雪
3、张岱55、河中石兽 纪昀56、木兰诗57、登幽州台歌陈子昂58、卖炭翁白居易59、南乡子 ?登京口北固亭有怀 辛弃疾60、满江红秋瑾61、劝学 荀子62、逍遥游 庄子63、师说韩愈64、阿房宫赋65、赤壁赋 苏轼66、氓 诗经67、离骚 屈原68、蜀道难 李白69、登高 杜甫70、琵琶行白居71、锦瑟 李商隐72、虞美人 李煜73、念奴娇赤壁怀古 苏轼74、永遇乐京口北固亭怀古 辛弃疾1、论语十则1、子曰： “ 学而时习之，不亦 说 （ yu ）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不 愠 （ y n），不亦君子乎？ ”2、曾子曰： “ 吾日三 省 （ x ng）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而
4、不信乎？ 传 （ chu n）不习乎？ ”3、子曰： “ 温故而知新，可以为师矣。 ”4、子曰： “ 学而不思则 罔 (w ng)，思而不学则 殆 。 ”5、子曰： “ 由， 诲 女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知 (zh )也。 ”6、 子曰： “ 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ”7、子曰： “ 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 ”8、曾子曰： “ 士不可以不 弘毅 ，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ ”9、子曰： “ 岁寒，然后知松柏之后 凋 也。 ”10、子贡问曰： “ 有一言而可以终身行之者乎？ ”子曰： “ 其恕乎！己所不欲， 勿施 于
5、人。 ”2、鱼我所欲也孟子鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所 恶 (w )，所恶有甚于死者，故患有所不 辟 (b )也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也 ?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也 ?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一 箪 (dn )食，一豆 羹 (g ng)，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受； 蹴 （ c ）尔而与之，
6、乞人不屑 (xi )也。万钟则不 辩 礼义而受之，万钟于我何加焉 !为（ w i）宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与 ?乡 (xi ng)为身死而不受，今为 (w i)宫室之美为 (w i)之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎 ?此之谓失其本心。3、生于忧患，死于安乐孟子舜发于 畎 （ qun ）亩之中， 傅说 (yu )举于版筑之间，胶鬲 (g )举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空 (k ng)乏其身，行 拂 乱其所为，所以动心忍性， 曾 (z ng)益
7、其所不能。人 恒 过然后能改，困于心 衡 于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家 拂 (b )士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。4、曹刿论战左传十年春，齐师伐我。公将战，曹刿 (gu )请见。其乡人曰： “ 肉食者谋之，又何 间 （ ji n）焉 ?” 刿曰： “ 肉食者鄙，未能远谋。 ” 乃入见。问： “ 何以战 ?” 公曰： “ 衣食所安， 弗 敢专也，必以分人。 ” 对曰： “ 小惠未 徧 (bi n)，民弗从也。 ”公曰： “ 牺牲玉帛 (b )，弗敢加也，必以信。 ” 对曰： “ 小信未 孚 (f )，神弗福也。 ” 公曰： “ 小大之狱，虽不能察，必以情
8、。 ” 对曰： “ 忠之属也。可以一战。战则请从。 ”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰： “ 未可。 ” 齐人三鼓。刿曰： “ 可矣。 ” 齐师败绩。公将 驰 之。刿曰： “ 未可。 ” 下视其 辙 ，登 轼 而望之，曰： “ 可矣。 ” 遂逐齐师。既克，公问其故。对曰： “ 夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而 竭 。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗 靡 (m)，故逐之。 ”5、邹忌讽齐王纳谏战国策邹忌修八尺有余，而形貌 昳 (y )丽。朝 (zh o)服衣冠， 窥 (ku )镜，谓其妻曰： “ 我 孰 与城北徐公美 ?” 其妻曰： “ 君美甚，徐公何能及君也
9、？ ” 城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰： “ 吾孰与徐公美 ?” 妾曰： “ 徐公何能及君也？ ” 旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰： “ 吾与徐公孰美 ?” 客曰： “ 徐公不若君之美也。 ” 明日徐公来，孰视之， 自以为不如； 窥镜而自视， 又弗如远甚。 暮 寝 (q n)而思之， 曰： “ 吾妻之美我者， 私我也； 妾之美我者， 畏我也；客之美我者，欲有求于我也。 ”于是入朝见威王，曰： “ 臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里， 百二十城， 宫妇左右莫不私王， 朝廷之臣莫不畏王， 四境之内莫不有求于王： 由此观之， 王
10、之 蔽 甚矣。 ”王曰： “ 善。 ” 乃下令： “ 群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能 谤 (b ng)讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 ” 令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间（ ji n）进； 期 (j )年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝（ ch o）于齐。此所谓战胜于朝廷。6、出师表诸葛亮先帝创业未半而中道崩 殂 （ c ），今天下三分，益州疲 弊 ，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德， 恢弘 志士之气，不宜妄自 菲薄 ，引喻失义，以 塞 （ s ）忠
11、谏之路也。宫中府中，俱为一体， 陟 (zh )罚 臧 (z ng)否 (p )，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、 侍郎郭攸之、费祎 (y )、董允等， 此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以 遗 (w i)陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能 裨 (b )补 阙 (qu) 漏，有所广益。将军向宠，性行 (x ng)淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行 (h ng) 阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾 颓 (t
12、u )也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长 (zh ng)史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣， 躬 耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙， 猥 (w i)自 枉 屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原， 庶竭驽 (n )钝 ， 攘 (r ng)除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此
13、臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其 咎 (ji )；陛下亦宜自谋，以咨 诹 (z u)善道，察纳雅言。深追先帝遗 (y )诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表 涕 (t )零，不知所言。7、桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍 俨 （ yn
14、 ）然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂 髫 (ti o)，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便 要 (y o)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云： “ 不足为外人道也。 ”既出，得其船，便扶向路，处处 志 之。及郡下， 诣 (y )太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥 (j )，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。
15、后遂无问津者。8、三 峡郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无 阙 （ qu ）处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见 曦 (x )月。至于夏水襄陵，沿 溯 （ s ）阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾 也。春冬之时，则素 湍 (tu n)绿潭，回清倒影，绝巘 (山献 y n)山献多生怪柏，悬泉瀑布，飞 漱 (sh )其间，清荣 峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸， 属 (zh )引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰： “ 巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。 ”9、马说韩 愈世有伯乐 （ l ） ， 然后有千里马。 千里马常有， 而伯乐不常有。 故虽有名马， 祇 （ zh ） 辱于奴隶人之手， 骈 (pi n)死于 槽枥 (l )之间，不以千里称也。马之千里者，一 食 (sh )或尽 粟 一 石 (d n)。食 (s )马者不知其能千里而食 (s )也。是马也，虽有千里之能，食 (sh )不饱，力不足，才美不外 见 (xi n)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ? 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰： “ 天下无马 ! ”
