从《断魂枪》看传统文化的沉浮

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1、从断魂枪看传统文化的沉浮从断魂枪瞧传统文化的沉浮夏李慧2汉语言文学四班断魂枪的结尾沙子龙微笑地望着天空说“不传 , 不传！”不禁令我疑惑 , 作为“五虎断魂枪”的姣姣者 , 在面对武术即将没落的时代 , 为何唯独沙子龙能做到泰然处之。“断魂枪”就是文中主人公沙子龙的“五虎断魂枪”的武器, 也就是传统文化的一个符号。面对来势汹汹的外来侵略势力 , “龙旗的中国也不再神秘 , 有了火车呀 , 穿坟过墓破坏着风水。 ”这些现象都意味着过去的世界将被颠覆 , 于就是“ 东方的大梦没法子不醒了 ”, “枣红色多穗的镖旗 , 绿鲨皮鞘的钢刀 ”好似也失去了存在的意义 , 即将称为过去式。面对这些改变 ,

2、作为武者的沙子龙 , 曾经创造出来的奇迹 “神枪沙”就要被世界埋没了 , 沙子龙当属最难过的。但她 却能迅速地做出正确的判断与改变 ,“沙子龙的镖局已改成客栈 ”, 迅速地适应了世界的改变 , 仿佛早已洞悉一切。不得不说这就沙子龙身上的智慧！武术讲究攻防兼备、刚柔兼济、 动静结合、内外结合等对立统一的矛盾哲学思想 , 它的哲学还有一个特点 , 就就是修禅 , 其别名就是“悟禅” , 重点在于“悟”。而沙子龙作为武者中的顶尖者 , 她已经悟出了这种武从断魂枪看传统文化的沉浮术哲学 , 此时的外来的势力来势汹汹 , 面对这种局面 , 沙子龙深知正面直接对抗就是无济于事的 , 这时候的外部世界就是

3、“刚”的, 而只有顺其自然 , 以“柔”相对 , 才能将武艺保存下来。沙子龙这种对待传统文化的态度也反映了传统文化在世界改变中的自处的智慧。沙子龙在改变后的生活中过得闲适 , “她身上放了肉。镖局改了客栈 , 她自己在后小院占着三间北房 , 大枪立在墙角 , 院子里有几只楼鸽”“在白天 , 她不大谈武艺与往事” 这种闲适不能说就是她对传统的武艺就已经忘记了 , 没有感情了 , 恰恰相反。她只就是把这种炽热的感情与喜爱压在了心底 “只就是在夜间 , 她把小院的门关好 , 熟习熟习她的“五虎断魂枪”。”“沙子龙把客人送到小门 , 然后回到屋中 , 对着墙角立着的大枪点了点头。 ”“夜静人稀 , 沙

4、子龙关好了小门 , 一气把六十四枪刺下来 , 而后 , 拄着枪 , 望着天上的群星 , 想起当年在野店荒林的威风。叹一口气 , 用手指慢慢摸着凉滑的枪身 , 又微微一笑 : 不传 ! 不传 ! ”沙子龙珍爱自己的“五虎断魂枪” , 她将其视为精神伴侣 , 视为有生命的艺术 , 才会对着枪“点头”, 她能够微笑地说出“不传 , 不传！”,可见她在心态上的旷达与自得 , 她已经从内心里欣然接受这种局面。她深知洋枪洋炮已经惊醒了古老的东方的大梦 , 古老的无数毫无招架之力 , 唯有以“柔”才能在这种局势里泰然处之 , 这就使她参透武学 , 融会贯通后得来的大智慧吧。但就是 , 沙子龙作为深爱武术的武

5、者 , 为何不愿意向王三胜与孙老者传授她的绝活 “五虎断魂枪” , 执意将这门艺术珍爱地保存 , 与自己一道进入坟墓 , 这不仅仅就是参透武学后的旷达心态 , 还有来自传从断魂枪看传统文化的沉浮统文化的影响。中国民间历来对于家传绝技的处理态度都就是代代相传 , 传男不传女 , 这就是中国传统文化里以血缘关系为纽带的宗法制度, 血缘基础就是中国传统思想在根基方面的本源 , 所以沙子龙的不传还有源于生活上对于独门绝技的生存技能的自我保护 , 不外传。这点不外传的心理也就造就了将来这们“五虎断魂枪”的消逝的结局,与沙子龙一起走进坟墓 , 而这也正就是传统文化自身对自身带来的一种灭亡。从断魂枪的沙子龙对待“五虎断魂枪”的“不传 , 不传！”的态度 , 空白的叙事方式留给我们不尽的想象与思考 , 沙子龙既从传统文化中汲取了泰然地生存方式 , 却同时也吸收了消极的一面 , 间接地导致武艺地失传。