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1、说出你知道的几位先秦著名思想家的名字、原名和代表作及思想派别。,儒家:孔子(孔丘)- 孟子(孟轲)- 荀子(荀况)- 道家:老子(李聃)- 法家:韩非子(韩非)- 兵家:孙子(孙武)-,论语,孟子,荀子,老子(道德经),韩非子,孙子兵法,庄子(南华经),庄子(庄周)-,“其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。” (鲁迅),郭沫若说:“以思想家而兼文章家的人,在中国古代哲人中,实在是绝无仅有。”(庄子与鲁迅) 文学的哲学、哲学的文学,开宗不了逍遥游, 空读南华三十篇。,逍 遥 游,庄子,话说庄子,庄子(约前369前286),名 , 时期 人,著名的 , 的重要代表,与老子并称为 。
2、庄子的主要思想是 。在政治上,他主张无为而治。为了现实的束缚和苦闷,他还倡导精神超脱,主张彻底屏除世俗名利地位之心,入于精神自由的“逍遥”之境。,周,战国,宋,道家学派,“老庄”,清静无为。,思想家、文学家,庄子,庄子一书,今存 篇,分为 ,是庄子所作, 和 ,学术界认为是他人伪作。文笔 ,想象 ,气势 。 庄子善于虚构,大多是寓言作品,“寓真于诞,寓实于玄(深奥、玄妙)”。想象丰富,多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。从文学价值方面讲,庄子一书展现出的浪漫主义才力,更为后世称道和借鉴。,33,内篇7,波澜壮阔,杂篇11,外篇15,奇特丰富,汪洋恣肆,昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志也!不
3、知周也。俄然觉,则蘧蘧(q)然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣.此之谓物化。,庄生晓梦迷蝴蝶,过去庄周梦见自己变成蝴蝶,欣然自得地飞舞着的一只蝴蝶,感到多么愉快和惬意啊!不知道自己原本是庄周。突然间醒起来,惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢,还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢?庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫做物、我的交合与变化。,对名利的轻蔑,庄子佚事,庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣!” 庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰:“宁
4、生而曳尾涂中。”庄子曰:“往矣,吾将曳尾于涂中。”,庄子在濮水边垂钓,楚王派遣两位大臣先行前往致意,说:“楚王愿将国内政事(委托给你)而劳累你了。”庄子手把钓竿头也不回地说:“我听说楚国有一神龟,已经死了三千年了,楚王用竹箱装着它,用巾饰覆盖着它,珍藏在宗庙里。这只神龟,是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢,还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢?”两位大臣说:“宁愿拖着尾巴活在泥水里。”庄子说:“你们走吧!我仍将拖着尾巴生活在泥水里。”,庄子将死的时候,他的弟子想要厚葬他。庄子说:“我拿天地当棺材,日月当宝璧,星辰当珍珠,万物当随葬的物品,难道我的葬品还不齐备吗?还有比这更好的吗?”弟子们说“我们恐怕
5、老鹰、乌鸦啄食你呀!”庄子说:“在地面上被老鹰、乌鸦吃,埋在地下被蝼蚁吃,夺了那个的食给这个吃,你们怎么那么偏心呀!”,面对死亡的安然,庄子佚事,庄子将死,弟子欲厚葬之。庄子曰:“吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为赍送。吾葬具岂不备邪?何以加此!”弟子曰:“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!”,在一个文化屈从权势的传统中,庄子是一棵孤独的树,是一棵孤独地在深夜里看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时,月亮为什么没有丢失?就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守心灵月亮的树”。,逍遥游,苦闷心灵的追求之歌,音读 正字音、明
6、句读,意读 疏字词、通文意,情读- 抓主旨、悟其情,万物皆 “有所待”,鲲 、鹏,大,海运将徙,小,大舟深水 芥草杯水,野马、尘埃,蜩与学鸠,对比,以息相吹,比喻,强调,适莽苍者 适百里者 适千里者,行路备粮,嘲笑大鹏,(比喻),反驳,第一段,小年:朝菌、蟪蛄、众人,大年:冥灵、大椿、彭祖,此小大之辨也,不及,大知不及小知,小年不及小年。,(空间时间),第二段,鹏飞依风 野马尘埃以息吹,水舟;风鸟,行路备粮,自然万物 皆有所待,所待有大小,(特殊例子),(普通例子),四类人:犹然可笑,宋荣子:犹有未树,列子:犹有所待,世人皆有所待(人),自然万物有所待(物),第三段,乘天地之正,而御六气之辩,
7、以游无穷者,彼且恶乎待哉?,顺应天地万物的本性,把握六气的变化,而在无穷无际的境界中遨游的人,他们还凭借什么呢?,如何做到“逍遥游”?,什么是真正的“逍遥游”?,无己,无功,无名,无己: 忘掉自我,不受外物的束 缚达到恬淡自适的境界。 无功: 去掉功名利禄之心,不汲汲 追逐外物。 无名: 忘怀荣辱得失,褒贬任人。,文章的论证思路,万物皆“有所待”,万物所待有“小大之辩”,世人亦“有所待”(这些都不是“逍遥游”),什么才是“逍遥游”,怎样才能达到“逍遥游”的境界,悟读 析手法,谈启示,顺应万物本性、超越了一切现实困境、融合了物我,无所依赖、安宁恬静、悠然自在的精神上的绝对自由。,逍遥游,我们很多
8、人的身上看到过这样的人格,陶渊明:结庐在人境,而无车马喧。 问君何能尔,心远地自偏。,苏轼:苟非吾之所有,虽一毫而莫取,老子:安时而处顺,哀乐不能入也,生与死 (英)兰德 我和谁都不争 和谁争我都不屑 我爱大自然 其次就是艺术 我在生命的火前 温暖我的双手 一旦生命的火消沉 我愿悄然长逝,庄子, 带给我们的启示!,一、人不要成为物的仆役、异化的牺牲品。,寄语: 在当今这个物欲横流、竞争激烈的社会,我们有时不妨学学庄子,超然物外,幻化为蝶,尽情享受大自然赐予的明月清风、甘露琼浆,流连在姹紫嫣红的花丛中,徘徊于清澈湍急的小溪边,欣赏着长河落日,大漠孤烟,品味着小桥流水、杏花春雨,时而扶摇直上,摒弃
9、了人间的是非荣辱,遗世独立,超脱了世俗中生死名利的纠缠,悠然自得,适心任性地翱翔。这是多么地逍遥啊!,二、学习庄子远大的目光和恢宏的气度。,寄语:作为青年我们也要从前人那儿继承鹏的精神,拥有鹏的气度。不能如刘海洋那般只为了测试熊的嗅觉,就冷血地将硫酸泼向北京动物园的五只熊;更不能像马家爵那样只因一点儿小摩擦,就残忍杀害四名同学。不能极端地以自我为中心,自私、狭隘、冷漠,不懂得人生的真正价值。我们要高飞,就要有鹏海纳百川的宏大气度和笑看风云的开阔襟怀。,“一个生物学家在一家农场见鸡群里有只老鹰,于是问主人:“为什么鸟中之王,会落魄到这般与鸡为伍的地步?”主人说:“因为我一直喂它鸡饲料,在鸡舍里长
10、大,所以它一直不想飞,而且它根本不认为自己是一只老鹰了。”生物学家说:“不过,它到底是一只老鹰啊,应该一教就会的。”经过一番讨论,两人准备将鹰放飞。第一天失败了,第二天又失败了。第三天,生物学家把老鹰带到山上再次鼓励它说:“你是一只老鹰,属于蓝天和大地。张开翅膀飞翔吧!”奇迹出现了,老鹰慢慢张开了翅膀,最后发出了一声胜利的长鸣,冲向天际。 ”,我要飞得更高,我要 飞得更高 生命就像一条大河 时而宁静时而疯狂 现实就像一把枷锁 把我捆住无法挣脱 这谜样的生活锋利如刀 一次次将我重伤 我知道我要的那种幸福 就在那片更高的天空 我要飞得更高飞得更高 狂风一样舞蹈挣脱怀抱 我要飞得更高飞得更高 翅膀卷
11、起风暴心生呼啸 一直在飞一直在找 一直在飞一直在找 若真想要是一次解放 要先剪碎这有过的往 我要的一种生命更灿烂 我要的一片天空更蔚蓝 我知道我要的那种幸福 就在那片更高的天空 我要飞得更高飞得更高 我要飞得更高飞得更高,歌曲,三、按规律办事,寄语:学习没有捷径可走,得下苦功。对于我们学生来说,更应该遵循学习的规律。可是我们有些学生,却对此视而不见。有的平时不学,考试时才临阵磨枪;有的三天打鱼,两天晒网;有的上课走神,回家边学边玩最后导致自己成绩不理想,更重要的是基础文化知识不能系统扎实地掌握,好的学习习惯没有及时养成,这样,我们如何去适应时代发展的需要呢?,1、谐言鹏之物 汤问棘鹏之事,2、
12、蜩、鸠笑鹏奚以之九万里 斥鷃笑鹏 奚适,3、鹏欲自由而不能的人 蜩鸠无知而自大的人,寓言故事 想象 夸张,比喻,典籍说明,史实印证,写作特色,清人林云铭评论逍遥游说:“篇中忽而叙事,忽而引证,忽而譬喻,忽而议论,以为断而未断,以为续而非续,以为复而非复,只见云气,往反纸上,顷刻之间,顿成异观。”,借用寓言说理:文章借用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象中,如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。 想象丰富,意境开阔:如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空,丰富的想象让文章汪洋恣肆,充满浪漫主义色彩。 运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。,人们置身于自然社会中,不能不受到客观法则的限制,这是必然
13、的痛苦,庄子告诉我们安时处顺,则穷通自乐;人们在蝇营狗苟地追求名利时,常会扭曲本性、迷失自我,庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利,则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店,是我们立身处世之根本,那么道家思想就是药店,在我们处于精神困境中时,不妨去向老庄寻一剂良药。,老庄思想的积极意义:,庄子认为,只有释放了人的本性,才能达到逍遥游的境界。但是对于我们现代人来说,当我们在生活的压力之下,当我们处于社会所赋予的各种角色之中时,我们想到过自己内心的真正感受吗?我们是不是已经被束缚了本性而全然不知呢? 人的欲望是没有止境的,如果一个人丢失了自己的本性,在疯狂地追求物质利益的同时,灾难也会随之而至。 人心应该是自
14、然的,不应有很多的刻意的羁绊和外在的雕琢。只有这样才不会迷失自我。 于丹庄子心得,古今异义 海运:海波动荡 例:海运则将徙于南冥 天池:天然形成的大海 例:南冥者,天池也 野马:游动的雾气 例:野马也,尘埃也 果然:饱的样子 例:腹犹果然 众人:一般人 例:众人匹之,不亦悲乎 羊角:旋风 例:抟扶摇羊角而上者九万里,词类活用 名词用如动词 例:而后乃今将图南(南:向南飞) 使动用法 例:彼于致福者(致:使到来) 固定句式 其邪?其邪?(选择句) 例:其正色邪?其远而无所至极邪? 奚以为,(表反问,哪用呢) 例:奚以之九万里而南为 恶乎哉(表疑问) 例:恶乎待哉(凭借什么呢),巩固练习 1、下列
15、句子中不含通假字的一句是:( ) A.小知不及大知,小年不及大年 此小大之辩也 B.旬有五日而后反。北冥有鱼 C.知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者。 D.故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风。,D,2.比较下列句子中“其”的意义和用法,判断正确的一项是:( ) 不知其几千里也 则其负大翼也无力 天之苍苍,其正色邪 其视下也,亦若是则已矣 A.句相同,句相同 B.句不同,句相同 C.句相同,句不同 D.句不同,句不同,D,3.下列句中停顿不正确的一句是:( ) A.其远/而无所至极邪? B.风之积/也不厚,则其负大翼/也无力。 C.汤之问棘也/是已。 D.楚之南/有冥灵者。,B,4翻译下
16、列句子适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。 奚以之九万里而南为?,去百里之远的地方,要用一宿舂米准备干粮;去千里之远的地方,要用三个月时间储备干粮。哪里用高飞到九万里的高空而后再往南飞呢?,5解释句中红色的词:(1)是鸟也,海运则将徙于南冥:(2)齐谐者,志怪者也:(3)奚以之九万里而南为:(4)腹犹果然:(5)众人匹之,(1)这(只) (2)记载 (3)奚以为? 哪里用得着呢?或:何必呢? (4)饱的样子 (5)比,6解释下列句中红色的词语蟪蛄不知春秋。 汤之问棘也是已。 有冥海者,天池也。,四季 就是这样。 天然的水池,7下列句中“之”的用法为代词的项是( ) A其翼若垂天之云 B生物之以息相吹也 C覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟 D奚以之九万里而南为 E之二虫又何知,E,8对下列句中红色字意思的判断