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1、说出你知道的几位先秦著名思想家的名字、原名和代表作及思想派别。,儒家：孔子（孔丘）- 孟子（孟轲）- 荀子（荀况）- 道家：老子（李聃）- 法家：韩非子（韩非）- 兵家：孙子（孙武）-,论语,孟子,荀子,老子（道德经）,韩非子,孙子兵法,庄子（南华经）,庄子（庄周）-,“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。” （鲁迅）,郭沫若说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（庄子与鲁迅） 文学的哲学、哲学的文学,开宗不了逍遥游， 空读南华三十篇。,逍 遥 游,庄子,话说庄子,庄子（约前369前286），名 ， 时期 人，著名的 ， 的重要代表，与老子并称为 。
2、庄子的主要思想是 。在政治上，他主张无为而治。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。,周,战国,宋,道家学派,“老庄”,清静无为。,思想家、文学家,庄子,庄子一书，今存 篇，分为 ，是庄子所作， 和 ，学术界认为是他人伪作。文笔 ，想象 ，气势 。 庄子善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）”。想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。从文学价值方面讲，庄子一书展现出的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴。,33,内篇7,波澜壮阔,杂篇11,外篇15,奇特丰富,汪洋恣肆,昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志也!不
3、知周也。俄然觉,则蘧蘧（q）然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣.此之谓物化。,庄生晓梦迷蝴蝶,过去庄周梦见自己变成蝴蝶，欣然自得地飞舞着的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒起来，惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫做物、我的交合与变化。,对名利的轻蔑,庄子佚事,庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁
4、生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”,庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致意，说：“楚王愿将国内政事（委托给你）而劳累你了。”庄子手把钓竿头也不回地说：“我听说楚国有一神龟，已经死了三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾饰覆盖着它，珍藏在宗庙里。这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢？”两位大臣说：“宁愿拖着尾巴活在泥水里。”庄子说：“你们走吧！我仍将拖着尾巴生活在泥水里。”,庄子将死的时候，他的弟子想要厚葬他。庄子说：“我拿天地当棺材，日月当宝璧，星辰当珍珠，万物当随葬的物品，难道我的葬品还不齐备吗？还有比这更好的吗？”弟子们说“我们恐怕
5、老鹰、乌鸦啄食你呀！”庄子说：“在地面上被老鹰、乌鸦吃，埋在地下被蝼蚁吃，夺了那个的食给这个吃，你们怎么那么偏心呀！”,面对死亡的安然,庄子佚事,庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”,在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜里看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守心灵月亮的树”。,逍遥游,苦闷心灵的追求之歌,音读 正字音、明
6、句读,意读 疏字词、通文意,情读- 抓主旨、悟其情,万物皆 “有所待”,鲲 、鹏,大,海运将徙,小,大舟深水 芥草杯水,野马、尘埃,蜩与学鸠,对比,以息相吹,比喻,强调,适莽苍者 适百里者 适千里者,行路备粮,嘲笑大鹏,（比喻）,反驳,第一段,小年：朝菌、蟪蛄、众人,大年：冥灵、大椿、彭祖,此小大之辨也,不及,大知不及小知，小年不及小年。,（空间时间）,第二段,鹏飞依风 野马尘埃以息吹,水舟；风鸟,行路备粮,自然万物 皆有所待,所待有大小,（特殊例子）,（普通例子）,四类人：犹然可笑,宋荣子：犹有未树,列子：犹有所待,世人皆有所待（人）,自然万物有所待（物）,第三段,乘天地之正，而御六气之辩，
7、以游无穷者，彼且恶乎待哉？,顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无穷无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢？,如何做到“逍遥游”？,什么是真正的“逍遥游”？,无己，无功，无名,无己： 忘掉自我，不受外物的束 缚达到恬淡自适的境界。 无功： 去掉功名利禄之心，不汲汲 追逐外物。 无名： 忘怀荣辱得失，褒贬任人。,文章的论证思路,万物皆“有所待”,万物所待有“小大之辩”,世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）,什么才是“逍遥游”,怎样才能达到“逍遥游”的境界,悟读 析手法，谈启示,顺应万物本性、超越了一切现实困境、融合了物我，无所依赖、安宁恬静、悠然自在的精神上的绝对自由。,逍遥游,我们很多
8、人的身上看到过这样的人格,陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。,苏轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取,老子：安时而处顺，哀乐不能入也,生与死 （英）兰德 我和谁都不争 和谁争我都不屑 我爱大自然 其次就是艺术 我在生命的火前 温暖我的双手 一旦生命的火消沉 我愿悄然长逝,庄子， 带给我们的启示！,一、人不要成为物的仆役、异化的牺牲品。,寄语： 在当今这个物欲横流、竞争激烈的社会，我们有时不妨学学庄子，超然物外，幻化为蝶，尽情享受大自然赐予的明月清风、甘露琼浆，流连在姹紫嫣红的花丛中，徘徊于清澈湍急的小溪边，欣赏着长河落日，大漠孤烟，品味着小桥流水、杏花春雨，时而扶摇直上，摒弃
9、了人间的是非荣辱，遗世独立，超脱了世俗中生死名利的纠缠，悠然自得，适心任性地翱翔。这是多么地逍遥啊！,二、学习庄子远大的目光和恢宏的气度。,寄语：作为青年我们也要从前人那儿继承鹏的精神，拥有鹏的气度。不能如刘海洋那般只为了测试熊的嗅觉，就冷血地将硫酸泼向北京动物园的五只熊；更不能像马家爵那样只因一点儿小摩擦，就残忍杀害四名同学。不能极端地以自我为中心，自私、狭隘、冷漠，不懂得人生的真正价值。我们要高飞，就要有鹏海纳百川的宏大气度和笑看风云的开阔襟怀。,“一个生物学家在一家农场见鸡群里有只老鹰，于是问主人：“为什么鸟中之王，会落魄到这般与鸡为伍的地步？”主人说：“因为我一直喂它鸡饲料，在鸡舍里长
10、大，所以它一直不想飞，而且它根本不认为自己是一只老鹰了。”生物学家说：“不过，它到底是一只老鹰啊，应该一教就会的。”经过一番讨论，两人准备将鹰放飞。第一天失败了，第二天又失败了。第三天，生物学家把老鹰带到山上再次鼓励它说：“你是一只老鹰，属于蓝天和大地。张开翅膀飞翔吧！”奇迹出现了，老鹰慢慢张开了翅膀，最后发出了一声胜利的长鸣，冲向天际。 ”,我要飞得更高,我要 飞得更高 生命就像一条大河 时而宁静时而疯狂 现实就像一把枷锁 把我捆住无法挣脱 这谜样的生活锋利如刀 一次次将我重伤 我知道我要的那种幸福 就在那片更高的天空 我要飞得更高飞得更高 狂风一样舞蹈挣脱怀抱 我要飞得更高飞得更高 翅膀卷
11、起风暴心生呼啸 一直在飞一直在找 一直在飞一直在找 若真想要是一次解放 要先剪碎这有过的往 我要的一种生命更灿烂 我要的一片天空更蔚蓝 我知道我要的那种幸福 就在那片更高的天空 我要飞得更高飞得更高 我要飞得更高飞得更高,歌曲,三、按规律办事,寄语：学习没有捷径可走，得下苦功。对于我们学生来说，更应该遵循学习的规律。可是我们有些学生，却对此视而不见。有的平时不学，考试时才临阵磨枪；有的三天打鱼，两天晒网；有的上课走神，回家边学边玩最后导致自己成绩不理想，更重要的是基础文化知识不能系统扎实地掌握，好的学习习惯没有及时养成，这样，我们如何去适应时代发展的需要呢？,1、谐言鹏之物 汤问棘鹏之事,2、
12、蜩、鸠笑鹏奚以之九万里 斥鷃笑鹏 奚适,3、鹏欲自由而不能的人 蜩鸠无知而自大的人,寓言故事 想象 夸张,比喻,典籍说明,史实印证,写作特色,清人林云铭评论逍遥游说：“篇中忽而叙事，忽而引证，忽而譬喻，忽而议论，以为断而未断，以为续而非续，以为复而非复，只见云气，往反纸上，顷刻之间，顿成异观。”,借用寓言说理：文章借用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。 想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。 运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。,人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然
13、的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。,老庄思想的积极意义：,庄子认为，只有释放了人的本性，才能达到逍遥游的境界。但是对于我们现代人来说，当我们在生活的压力之下，当我们处于社会所赋予的各种角色之中时，我们想到过自己内心的真正感受吗？我们是不是已经被束缚了本性而全然不知呢？ 人的欲望是没有止境的，如果一个人丢失了自己的本性，在疯狂地追求物质利益的同时，灾难也会随之而至。 人心应该是自
14、然的，不应有很多的刻意的羁绊和外在的雕琢。只有这样才不会迷失自我。 于丹庄子心得,古今异义 海运：海波动荡 例：海运则将徙于南冥 天池：天然形成的大海 例：南冥者，天池也 野马：游动的雾气 例：野马也，尘埃也 果然：饱的样子 例：腹犹果然 众人：一般人 例：众人匹之，不亦悲乎 羊角：旋风 例：抟扶摇羊角而上者九万里,词类活用 名词用如动词 例：而后乃今将图南(南：向南飞) 使动用法 例：彼于致福者(致：使到来) 固定句式 其邪?其邪?(选择句) 例：其正色邪?其远而无所至极邪? 奚以为，(表反问，哪用呢) 例：奚以之九万里而南为 恶乎哉(表疑问) 例：恶乎待哉(凭借什么呢),巩固练习 1、下列
15、句子中不含通假字的一句是：（ ） A.小知不及大知，小年不及大年 此小大之辩也 B.旬有五日而后反。北冥有鱼 C.知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。 D.故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风。,D,2.比较下列句子中“其”的意义和用法，判断正确的一项是：（ ） 不知其几千里也 则其负大翼也无力 天之苍苍，其正色邪 其视下也，亦若是则已矣 A.句相同，句相同 B.句不同，句相同 C.句相同，句不同 D.句不同，句不同,D,3.下列句中停顿不正确的一句是：（ ） A.其远/而无所至极邪？ B.风之积/也不厚，则其负大翼/也无力。 C.汤之问棘也/是已。 D.楚之南/有冥灵者。,B,4翻译下
16、列句子适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。 奚以之九万里而南为?,去百里之远的地方，要用一宿舂米准备干粮；去千里之远的地方，要用三个月时间储备干粮。哪里用高飞到九万里的高空而后再往南飞呢?,5解释句中红色的词：(1)是鸟也，海运则将徙于南冥：(2)齐谐者，志怪者也：(3)奚以之九万里而南为：(4)腹犹果然：(5)众人匹之,(1)这(只) (2)记载 (3)奚以为? 哪里用得着呢?或：何必呢? (4)饱的样子 (5)比,6解释下列句中红色的词语蟪蛄不知春秋。 汤之问棘也是已。 有冥海者，天池也。,四季 就是这样。 天然的水池,7下列句中“之”的用法为代词的项是( ) A其翼若垂天之云 B生物之以息相吹也 C覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟 D奚以之九万里而南为 E之二虫又何知,E,8对下列句中红色字意思的判断
