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1、毕业论文独创性声明毕业论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。文中除了特别加以标注和致谢的地方外，不包含其他人或其他机构已经发表或撰写过的研究成果。其他同志对本研究的启发和所做的贡献均已在论文中作了明确的声明并表示了谢意。作者签名：10 对外汉语范飞龙日期： 2015 年 6 月 2 日毕业论文使用授权声明本人完全了解青岛滨海学院有关保留、使用毕业论文的规定，即：学校有权保留送交毕业论文的复印件，允许被查阅和借阅；学校可以公布全部或部分内容，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存该毕业论文。保密的毕业论文在解密后遵守此规定。作者签名： 导师签名： 日期： 年 月 日 摘 要:徽商
2、是古徽州府籍的商人亦或由他们组成的商人集团的总称。深受儒家五常文化影响的徽商，在经营理念方面所传承的仁义礼智信仍值得现在的商人群体借鉴。文章着重从仁义礼智信五方面来阐释儒家五常对徽商经营理念的影响。徽商把“仁”作为经营理念之核心；把“义”视为经营之道；视“礼”为其经营的行为规范；以“智”为经营理念之指引；把“信”作为经营之魂。明清时期徽商成为中国最具实力和影响力的商帮，雄踞商界数百年之久。关键词:徽商 仁 义 礼 智 信 经营理念 Abstract:Anhui Businessmen refers to the businessmen from Anhui province or the bu
3、siness groups organized by Anhui people. The Anhui businessmen influenced by the five Constant Virtues of Confucius,held the values of kindness, righteousness, propriety, wisdom and trustworthiness in their business. This paper mainly study the influence that the five constant virtues of Confucius b
4、rought to the business philosophy of Anhui businessmen.They regarded “kindness”as the core, “righteousness”as the main method, “propriety”as the conduct standard, “wisdom” as the leading concept, and “trustworthiness” as the soul in doing business. Therefore, Anhui businessmen in Ming and Qing Dynas
5、ty became the most powerful and influential business group and dominated commercial field for several hundred years. Key words:Anhui businessmen kindness righteousness propriety wisdom trustworthiness business philosophy 目 录前 言 .11“仁” 徽商经营理念之核 .21.1“仁” .21.2 徽商经营理念之“仁”的表现 .21.3“仁”之“和” .32 “义” 徽商经营理念
6、之道 .42.1“义” .42.2 徽商经营理念之“义”的表现 .42.3 以义取利，因义用财 .53“礼” 徽商经营理念之规 .53.1“礼” .53.2 徽商经营理念之“礼”的表现 .63.3 以礼待人，财源广进 .74 “智” 徽商经营理念之谋 .74.1“智” .74.2 徽商经营理念之“智”的表现 .74.3 亦商亦儒，代代相传 .85 “信” 徽商经营理念之魂 .95.1“信” .95.2 徽商经营理念之“信”的表现 .95.3 以诚待人，以信接物 .10结 论 .11注 释 .12参考文献 .13致 谢 .14青岛滨海学院对外汉语专业毕业论文1前 言徽州地处安徽南部山区，这里山清
7、水秀，山峦起伏，河流纵横交错,耕地很少。徽州人原来以从事农林耕作为主，并没有走南闯北四处经商的习惯。但是从东晋时代起，中原人为躲避战乱和阶级歧视，大量人口陆陆续续迁入徽州。陡然增加的外来人口加上本地人口使原本耕地就很少的徽州面临更大的生存压力，徽州一年所产的粮食只能养活全境十分之一的人口。据清徽州府志记载：“徽郡保界山谷，土地依原麓，田瘠确，所产至薄不宜稻粱田少而直昂又生齿日益，庐舍坟墓不毛之地日多。 ” 当地老百姓为求得生计，外出谋生者十之八九。虽然粮食很少，但是本地的其他物产却极为丰富，如竹、木、茶叶、陶土等。加之徽州地区水路交通便捷， “它由境域的因缘四向辐射：北境水阳江、青弋江；西境秋
8、浦河，均流入长江；南境阊江、婺水，南流西折入鄱阳湖东境新安江、武强水，东注钱塘、东海” 1。徽州地区丰富的物产加上极其便利的水陆交通，刺激了徽州人经商的积极性。徽商起源于东晋，发展于唐宋，鼎盛于明清。明谢肇淛在其著作五杂俎中曾说：“富室之称雄者，江南则推新安，江北即推山右” 。书中的“新安”是徽州的古称， “山右”指的是山西， “江南江北”是指长江南北，作者将徽商与晋商相提并论，可见徽商影响之大。因受传统儒家思想的影响，中国古代商人习惯把自己称为儒商，这无疑是为了提升自己社会地位，与其他商帮最大的不同是徽商被称为儒商之典范。究其原因，首先，徽州是南宋大儒学家朱熹的故乡，素有“东南邹鲁”之称，因
9、此传统的儒家文化在徽州这片土地上根深叶茂，尤其是儒家所提倡的五常，即仁、义、礼、智、信对徽商经营理念影响深远。一直以来徽商不是一个单纯的以营利为唯一目的的商帮，他们的经营理念很大程度上受到儒家文化的影响。徽州商人好读书，从而形成这个商帮独特的风格贾而好儒。至今在在黔县古殿村落西递村有这样一幅楹联：“读书好，经商好，效好便好；创业难，守业难，知难不难。 ”从中便可以看出徽人对儒与商的地位是同等看待的。本文是在充分阅读郑佳节、高岭等所著魅力徽商的基础上，探究儒家五常文化如何影响徽商经营理念的。在徽商在几百年的经营活动中，向来是“以儒术饰贾事” ，他们把儒家所提倡的仁、义、礼、智、信在商业经营上用到
10、青岛滨海学院对外汉语专业毕业论文2了极致。1“仁”徽商经营理念之核1.1“仁” “仁，亲也” 2。 说文：“仁，从人，从二” 。本义是两个人亲近友爱，其核心是人与人相互亲爱；礼记经解上说“上下相亲，谓之仁” 。指在与人相处时，能做到融洽和谐，相互关照，这就是“仁” ；“仁者，易也” 3。这句话的意思是凡事不能总想着自己，应该多设身处地为别人着想，为别人考虑； “仁者，爱人也” 4。即爱人爱己。孔圣人言：“仁者爱人，爱人者得人，得人者方能得天下” 。“仁”就是人与人之间和谐相处，相互关照，能够设身处地为别人考虑，爱别人像爱自己一样。在论语中， “仁”字出现达 109 次之多，说明“仁”在孔子的思
11、想体系中居于十分重要的地位。 “仁者爱人”是儒家思想中的核心，孔子把“仁”作为最高的道德标准，是对个人德行的最高要求，也是五常思想的核心因素。1.2 徽商经营理念之“仁”的表现徽商历来重视仁，把仁视为其经营理念的核心。他们认为“商人”即“商仁” 。商人在经营过程中必须讲求“仁” ，要想成为成功的大商人， “仁”必不可少。徽商在这方面把仁理解为取与舍的辩证关系，即有取有舍，取舍得当。赚钱要正大光明，取之有道。徽商对商人的理解与感悟，说明他们充分意识到“仁”在商业经营中的重要作用。 “仁”体现了人与人之间的融洽关系，如果外化到徽商经营理念当中表现在两方面。首先是仁爱之心，这被看做是经营的根本。徽商
12、常常救人于危难之际，徽商经营过程中处处体现仁爱。清代歙县商人吴彦先，他经常谆谆告诫儿子说：“我祖宗七世温饱，惟食此心田之报。今遗汝十二字：存好心、行好事、说好话、亲好人。”又尝说：“人生学与年俱进，我觉厚之一字，一生学不尽亦做不尽也。”教导其子孙在经商中要存仁爱之心，养宽厚之德，做仁慈之事。徽商经营中的仁爱之心，在一定程度上是其青岛滨海学院对外汉语专业毕业论文3“信” 、 “义”的升华。仁爱之心一旦付诸行动，比“信” 、 “义”更能产生凝聚力。其次出于仁爱之心，徽商在经营上薄利多销，在处世上仗义疏财。如徽商中的佼佼者有“红顶商人”之称的胡雪岩，开办的胡庆余堂药店，在每年入伏头一天，都要免费向杭州市民大量供应药茶，因这些药茶具有清凉解暑的效果，当地老百姓纷纷前来饮用，时人证实这些药茶确实有很好的疗效，因此慕名而来药堂者络绎不绝。能以仁心对待顾客肯定能吸引更多的顾客，人们常说爱人者人恒爱之，只要真心对待客户，客户也往往以仁报仁
