《备战2021年语文高考全国通用：晨读晚练习试题第10天（解析版）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《备战2021年语文高考全国通用：晨读晚练习试题第10天（解析版）（18页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、高考语文复习备练评估测试高考语文评估精练分项解析逐一击破备战2021年高考晨读晚练日日淘金第10天晨读篇【文言词语记一记】道【基本释义】“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。【示例】（1）名词道路士不可以不弘毅，任重而道远。（论语 泰伯）有远大理想抱负的人不可以不刚强勇毅，责任很重，路途又很遥远，从此道至吾军，不过二十里耳。（史记项羽本纪）从这条小路回到我军，不超过二十里路。今天大雨，道不通，度
2、已失期。（史记陈涉世家）现在天下大雨，道路不通，估计已经误了期限途径，方法此五者，知胜之道也。（孙子 谋攻）这五条，是预知胜利的方法。深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。（过秦论）他的深谋远虑、行军用兵的方法，并不比九国的谋士高明。于是废先王之道（过秦论）于是，秦始皇废除了先王的治国之道（治国的方法）风尚师道之不传也久矣。师说从师的风尚已经很久不能流传了。主张、思想，学说、学术既加冠，益慕圣贤之道。（送东阳马生序）成年以后，更加仰慕（古代）圣贤的学说。道理，规律臣之所好者，道也。庖丁解牛）我所喜欢的是（事物间的）规律。闻道有先后，术业有专攻师说听说道理有先有后，技能学业各有专门研究。师者，
3、所以传道受业解惑也。老师是可以依靠来传授道理，传授学业，解释疑难的。道德，道义、正义得道多助，失道寡助。孟子公孙丑下施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（陈涉世家）将军您亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的兵器，攻打无道暴虐的秦王朝。（2）动词取道从郦山下，道芷阳间行。（鸿门宴）从郦山下来，取道芷阳从小路行走。走路，赶路闻操已向荆州，晨夜兼道。（赤壁之战）听说曹操已经向荆州（进军了），就日夜加速赶路。说，讲何可胜道也哉？（游褒禅山记）哪里讲得完呢？不足为外人道也。（桃花源记）不值得向外面的人说。通“导”，引导，疏导道之以德，齐之以礼，
4、有耻且格。（论语为政）用道德来引导，用礼教来整治，老百姓就会有自觉的廉耻之心，并且心悦诚服。【成语助记】道貌岸然：道：正经;道貌：严肃的外貌。原形容外表正经严肃。现多用来指表面大方得体、处处忍让，实际上阴险狡诈、口是心非的伪君子。含贬义，用于嘲讽人。微不足道：道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。作谓语、宾语，用于人。任重道远：道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。作谓语、定语，含褒义。背道而驰：道：道路;驰：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。作谓语;形容越跑越远，永远达不到目的。 津津乐道：乐道：喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。
5、作谓语、定语;形容对有兴趣的事说个没完。志同道合：道：途径，引申为“意见”“思想”“信念”或是“目标”。指的是人与人之间，彼此志向、志趣相同，理想、信念契合。作谓语、定语。坐而论道：原指坐着议论政事，后泛指空谈大道理。指口头说说，不见行动。含贬义。得【基本释义】“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。【示例】（1）名词收获不如自行搜觅，冀有万一之得。（促织）不如自己前去寻找，希望能有万一的收获。心得，体会古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。（游褒禅
6、山记）古人对天地山川草木虫鱼鸟兽的观察，往往有心得。（2）动词取得，获得（找到，捉到、收获、俘获）赵惠文王时，得楚和氏璧。（廉颇蔺相如列传）在赵惠文王时，（赵国）得到了楚国的和氏璧。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。孟子梁惠王上佳婿难得。世说新语假谲卖炭得钱何所营。唐白居易卖炭翁具备积善成德，而神明自得，圣心备焉。（劝学）积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。能够沛公军霸上，未得与项羽相见。（鸿门宴）沛公的军队驻扎在霸上，没能和项羽相见。而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）而我也后悔自己跟随他们出来，不能够尽情享受游玩的乐趣。
7、轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。（项脊轩志）项脊轩共遭过四次火灾，竟然没有焚毁，大概是有神灵保护的缘故吧。完成医得眼前疮，剜却心头肉。（咏田家）医治完了眼前的创伤，却挖掉了心上的肉。通“德”，感恩为所识穷乏者得我欤？（鱼我所欲也）是为了所认识的穷苦人感激我的恩德吗？（3）形容词对，正确古人云：“以地事秦，犹抱薪救草，薪不尽火不灭。”此言得之。（六国论）古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这句话说对了。得意意气扬扬，甚自得也。（史记管晏列传）（晏子的车夫）趾高气扬，很得意的样子。（4）副词，必须、应该君为我呼入，吾得兄事之。鸿门宴）你替我把他叫进来，我应该像对待兄长
8、一样对待他。【成语助记】相得益彰：得：融洽。指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。作谓语;含褒义 患得患失：患：忧患，担心;得：得到。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。得陇望蜀：得：得到，取得。已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。作谓语、宾语，含贬义。怡然自得：怡然：安适、愉快的样子。自得：自我满足。非常高兴、满足。唾手可得：动手就可以取得。比喻极容易得到。不得而知：得：能够。没有办法知道。作谓语，用于不知道某事。 【名篇名句背一背】永遇乐京口北固亭怀古补写下列名句的空缺部分。（1）在永遇乐京口北固亭怀古中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，南朝宋文
9、帝刘义隆本希望能够“_”，但由于行事草率，最终却“_”。（2）在永遇乐京口北固亭怀古中，词人起笔便抒发江山依旧、英雄不再、后继无人的感慨的句子是：“_，_。”（3）在永遇乐京口北固亭怀古中，词人登临京口北固亭，想起英雄人物刘寄奴，发出对他北伐赫赫战功赞叹的句子是：“_，_，_。”（4）词人辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中以廉颇自比，抒发报国无门，壮志难酬的悲愤之情的句子是：“_：_，_？”（5）辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古写宋文帝刘义隆草率出师北伐，结果落得北望敌军而惊慌失措的三句是“_，_，_”。（6）辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中，回想起刘裕挥师北伐、收复中原故土的历史事实，把其形象地概括为振
10、奋人心的“_，_”两句。（7）永遇乐京口北固亭怀古是南宋词人辛弃疾的忧愤之作，其中“_，_”两句，写人们已忘却战败的历史，最为沉痛。（8）辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中写孙权时期的旧迹已被岁月洗涤净尽的两句是“_，_”。（9）辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中赞叹刘裕北伐的强大气势的两句是：“_，_。”（10）辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中认为北伐抗金应做好充分准备，如果像刘义隆一样草率出兵，虽有“_”的雄心，也只怕会落得“_”的结局。【答案】（1）封狼居胥 赢得仓皇北顾 （2）千古江山英雄 无觅孙仲谋处 （3）想当年 金戈铁马 气吞万里如虎 （4）凭谁问 廉颇老矣 尚能饭否 （5）元嘉草草 封狼
11、居胥 赢得仓皇北顾 （6）金戈铁马 气吞万里如虎 （7） 佛狸祠下 一片神鸦社鼓 （8）舞榭歌台 风流总被雨打风吹去 （9） 金戈铁马 气吞万里如虎 （10）封狼居胥 赢得仓皇北顾 【时新素材读一读】文化传承创新关键靠人李广春文化是一个国家、一个民族的灵魂。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化中站稳脚跟的坚实根基。实现中华民族伟大复兴的中国梦，既包括器物层面的赶超、制度体系的完善，也离不开中华文化的发展繁荣。文化的主体是人，传承的载体也是人。我国传统思想文化根源在社会生活，是人们思想观念、风俗习惯、生活方式等的集中体现。新时代领路人强调，要推
12、动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。把“创造性转化、创新性发展”落到实处，关键是要靠人。靠有担当的文化人。正所谓，“文变染乎世情，兴废系乎时序。”文化要发展，就需要一群有担当的文化人，能够感国运之变化、立时代之潮头、发时代之先声，为亿万人民、为伟大祖国鼓与呼。他们应该对文化热爱而执着，最懂人民对文化的所需所盼，最会从优秀传统文化中汲取营养智慧，用创意激活经典、融入时代，创作出无愧于时代和人民的文化精品，在潜移默化中以文化人，在砥砺前行中引领风尚，在润物无声中培根铸魂。既不忘本来，又吸收外来、面向未来，就能让优秀传统文化从过去延伸到未来。靠有绝技的手艺人。活跃在民间的大批手艺人，正是文化的
13、传承者，让风俗习惯、美食服饰、艺术表演、 刺绣雕刻等代代相传。无论是口头文学创作的“吴歌”，还是有“寸锦寸金”之称的南京云锦，无论是被誉为“古代的交响乐”的西安古乐，还是原生态、传千载的民歌民谣，民间的文艺形式跳动着文化传承的脉搏。不可忽视的是，随着城镇化、市场化、网络化等的发展，不少老技艺因种种原因面临着失传的风险，全面落实“非遗”保护政策刻不容缓。靠有情怀的开拓者。推动文化发展繁荣，要坚持把社会效益放首位、社会效益与经济效益相统一的原则。要善于通过市场化的方式不断发展，把文化融入经济社会发展各个方面，让文化产业成为经济转型升级的有力支撑和经济发展的重要组成部分，离不开文化产品和服务。无论是
14、文化产品的市场开发，还是文化服务的拓展，抑或是为经济发展注入文化韵味，我们都需要善于运用市场化的手段推动文化发展繁荣。靠有坚守的本地人。优秀传统文化绵延不绝，始终保持着旺盛的生命力，很大程度上得益于一大批为当地文化保护传承出力发声的有识之士。他们有的甘守清贫，为手艺、绝技代代相传殚精竭虑；有的顶住压力，为文物遗存的当下命运奔走呼号；有的倾其所有，为传统文化发扬光大默默奉献。能够坚守的本地人是推动文化发展繁荣的有生力量，懂得尊重他们的首创精神，善于激发他们的创新活力，就能够让文化发展在每个地方找到现实落点，使文化成为百姓生活的一部分。没有中华文化繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。共同推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，是我们共同的责任，将激发“以文化人”的精神力量，助力中华民族走向伟大复兴。晚练篇【
