高二历史下学期期初考试新人教版

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1、亳州二中20112012学年度第二学期期初考试试卷高二历史试题第一卷 单项选择题（50分）1、 春秋战国时期，各种思想流派纷呈。其中被学者们描述为：“拥有无限的同情心与向上心的文化人学派”的代表人物有（ ）A 孔子 孟子 荀子 B 孟子 墨子 韩非子 C 孔子 老子 荀子 D 庄子 墨子 孟子2 、论语：“厩焚，（孔）子退朝，曰：伤人乎？不问马。”。这体现了孔子（ ）A 以人为本的思想 B 无为的思想 C 以理服人的思想 D 对鬼神敬而远之的思想3、 董仲舒警示统治者不能残暴的主张是（ ）A 春秋大一统 B 天人合一、天人感应 C 仁政 D 三纲五常4、美国史学家斯塔夫里阿诺斯提出：“促使中国

2、文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”这里的“儒家学说的道德准则”主要是指（ ）A 天人感应 B 罢黜百家 C 三纲五常 D 民贵君轻5、 “父行前，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映了当时的教育（ ）A 鼓励儿童活泼机智 B 突出地方教育特色 C 提倡父子教学相长 D 注重儒家伦理道德6 、 2003年12月10日，温家宝总理在美国哈佛大学演讲时引用了宋代一位理学家的一段话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这段话（ ）A 否定了传统儒学 B 创立了心学

3、C 阐明了理学的纲常伦理 D 说明了理学有一定的现实意义7、 朱熹的学术思想传及日本、朝鲜形成“朱子学”，他们研究的内容不在其学术思想范围内的是（ ）A “存天理，灭人欲” B “格物致知” C “致良知” D “仁义礼智”8、 下列评价符合黄宗羲、顾炎武 王夫之的是（ ）反封建思想家 儒学代表人物 反对君主专制 批判传统儒学思想A B C D 9、 罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间又突然退了下来，他说“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”此人最有可能是（ ）A 但丁 B 达芬奇 C 莎士比亚 D 马丁路德10 、15世纪中期，某西亚商人到意大利经商

4、，他发现当地人热衷于讨论（ ）A 知识与美德的关系 B 教会与上帝的关系 C 人性与神性的关系 D 民主与法治的关系11、拉斐尔的圣母像和达芬奇的最后的晚餐等作品都具有反封建的色彩，但这些作品的题材都来自于圣经。这主要说明了（ ）A 新兴资产阶级不敢冲破教会的思想束缚 B 古希腊、古罗马文化呈现复兴景象C 人文主义者不反对神学世界观 D 新兴资产阶级的思想体系尚未成熟12、意大利建筑师布鲁内莱斯基在14201436年间为佛罗伦萨大教堂建造了一个41米宽、106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映了（ ）A 启蒙运动的光辉照耀人们前进 B 人类摆脱束缚奔向自

5、由的精神C 新宗教理念开始支配人类行为 D 欧洲已告别专制迎来新的曙光13、中国唐朝韩愈曾提出要“复兴儒学”，西方但丁等人提出要“复兴古希腊、罗马文化”。两个“复兴” （ ）A 从提出的原因看，都与宗教的盛行有关 B 从性质上看，都反映了新兴阶级的要求C 从作用上看，都起到了解放思想的作用 D 从社会发展看，都顺应了社会转型的需要14、西方的文艺复兴运动要复兴“旧文艺”，中国新文化运动倡导“新文化”，二者相比较不正确的说法是（ ）A 前者要复古，后者要创新 B 都是资产阶级要求的反应C 同样起到了思想解放的作用 D 都批判了对某种思想的迷信15、伏尔泰曾说：“如果全部自然界，一切行星，都要服从

6、永恒的定律，而有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼中，完全任意地为所欲为，那就太奇怪了。”这反映了伏尔泰（ ）A 认为人类应当勇于打破自然规律 B 忽视自然科学所取得的成就C 借助自然科学论证理性主义 D 批判民主、平等和自由思想16、一位唐朝的书生乃是一“书虫”，每当他看到佳句时总是抄写下来。但他的“佳句集”不可能有（ ）A “关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”B “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”C “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”D “多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”17、物种起源第二版出版时，达尔文将书中某句话改为“

7、（生命）从本源上讲，是由于造物主赐予呼吸而具有某些存在形式，或者成为一个个体”。对此看法不正确的是（ ）A 达尔文提出进化论后面临着巨大的社会压力 B 达尔文试图用精心设计的语言宣传进步观点C 达尔文被迫承认上帝主导生命的产生和进化 D 达尔文认为进化论和承认上帝存在并无冲突18、近代中国的思想史上，地主阶级的洋务派与顽固派、资产阶级的维新派与革命派，他们的主张有区别，也就有争论。其实他们是“殊途同归”。就维新派与革命派而言，“同归”是指两派都致力于（ ）A 实行三民主义 B 实行君主立宪 C 推动民主进程 D 建立共和政体19、就“西学”与“中学”的关系及相互影响，近代中国有“西学东渐”“中

8、体西用”“西学中源”等说法。其中“西学中源”是说西学源于中学，这种说法（ ）纯属无稽之谈，二者毫无关系 满足了一些国人的自大心理有有利于突破反对西学之意义 可能成为西学的新障碍A B C D 20、魏源在19世纪50年代写到：“西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为夷。”四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了（ ）A 中国人对西方认识的逐步深入 B 中国人由仇视西方到崇拜西方C 由中国中心到西方中心的变化 D 对西方外交政策由对抗到和解21、陈独秀说“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对

9、岸之火，熟视而无所动心。”为此，陈独秀（ ）A 进行革命斗争，反对独裁专制 B 建立革命政党，发动工农群众C 发动新文化运动，解放民众思想 D 提倡学术自由，普及白话文章22、胡适在1923年的一封信中说：“25年来，只有三个杂志可代表三个时代，可以说创造了三个新时代：一是时务报；一是；一是新青年。”省略的最有可能是（ ）A 万国公报 B 民报 C 申报 D 解放日报23、17世纪上半叶，早期民主启蒙思想家李贽否定孔子“天生圣人”；19世纪末，康有为则把孔子奉为变革的“先师”；新文化运动中陈独秀支持“打倒孔家店”。这三种观点在本质上（ ）A 是自相矛盾的 B 都具有反封建的进步意义C 都反映了

10、资本主义萌芽发展的要求 D 李贽进步、康有为反动、陈独秀偏激24、法国艺术评论家丹纳说“要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想他们所属时代的精神和风俗概况。某种艺术是和某种时代精神同时出现，同时消亡的。”以此来看，与下图相关的时代背景是（ ）A 是对工业化社会快节奏生活给人们带来的浮躁情绪的反应B 是对当今令人眼花缭乱的社会现象的反应 C 是对战争给人们带来的罪行的揭露D 是艺术家面对社会变革无法适应的无奈表现25、某班同学在学校网站上做了一个有关毛泽东的网页，如果在“毛泽东思想研究”栏目下再增加一个相关链接，则空白格里应该是（ ）毛泽东思想研究“工农武装割据”思想社会主义革

11、命与建设A 新三民主义 B 新民主主义论 C 无产阶级文化大革命理论 D 中国特色的社会主义理论第二卷 非选择题（50分）26阅读下列材料(19分)材料一 兰芝被休（强迫离婚）后：还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，媒人去数日，寻遣丞请还云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主薄通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？” 南北朝时期乐府民歌孔雀东南飞节选材料二 “闽中少妇丧夫，不能存活，则遍告之亲戚，言将以某日自裁（自杀），而为之亲戚者，亦引为荣，则鸠（筹）资

12、为之治槥(音慧，意为小棺材)。前三日，彩舆鼓吹，如迎神人。少妇冠帔衮服，端坐舆中，游历坊市，观者如堵，有力者设宴饮之，三日游宴既尽，当路结彩棚，悬彩绳其上，少妇辞别亲戚，慨然登台，履小凳，以颈就绳而殁，万众拍手称美。 林纾畏庐琐记材料三 古今图书集成统计的烈女节妇人数唐代宋代明代51人267人36000人朱熹：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事，不以为异。 朱子语类明清时代，内训、古今列女传、规范等女教读物铺天盖地，明清帝王都曾下过不少诸如此类的诏书、制文。材料四 新文化运动的倡导者们认为，中国所以危亡，民主和科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出：以孔子学说为代表

13、的封建伦理道德，阻碍了中国人民的觉醒和社会的进步。李大钊发表文章指出，孔子是“数千年前之残骸枯骨”“历代帝王专制之护符”“保护君主政治之偶像”。对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣”。 马尚斌等中国近代史教程请根据材料结合所学知识回答：（1）依据材料一回答，人们（南北朝时期）对妇女再婚持何态度？并说明依据。（5分）（2）依据材料二，概括寡妇殉难的原因。（4分）（3）依据材料三，分析“烈女节妇”唐代少而宋朝至明清增多的原因。（6分）（4）依据材料四说明新文化运动的倡导者是如何评价儒家思想的？(4)27阅读下列材料(15分)材料一 利玛窦（15521610），极端聪颖、能干，博闻强记，又勤奋好学，为人随和。他不但精通神学，熟悉近代自然科学知识和技艺，到中国后，又坚持不懈地认真学汉语、习汉字、着儒服，尤其熟读儒家经书，使他很快融入中国社会。既与普通人交往，也与上层人物、特别是上层知识分子交往。他通过介绍西欧的科学技术和思想，宣扬上帝的万能和创造世界的和谐、完美和永恒，发展教徒，达到传教的目的。