《高二历史下学期期初考试新人教版》由会员分享,可在线阅读,更多相关《高二历史下学期期初考试新人教版(8页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。
1、亳州二中20112012学年度第二学期期初考试试卷高二历史试题第一卷 单项选择题(50分)1、 春秋战国时期,各种思想流派纷呈。其中被学者们描述为:“拥有无限的同情心与向上心的文化人学派”的代表人物有( )A 孔子 孟子 荀子 B 孟子 墨子 韩非子 C 孔子 老子 荀子 D 庄子 墨子 孟子2 、论语:“厩焚,(孔)子退朝,曰:伤人乎?不问马。”。这体现了孔子( )A 以人为本的思想 B 无为的思想 C 以理服人的思想 D 对鬼神敬而远之的思想3、 董仲舒警示统治者不能残暴的主张是( )A 春秋大一统 B 天人合一、天人感应 C 仁政 D 三纲五常4、美国史学家斯塔夫里阿诺斯提出:“促使中国
2、文明的内聚性的最重要因素,也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”这里的“儒家学说的道德准则”主要是指( )A 天人感应 B 罢黜百家 C 三纲五常 D 民贵君轻5、 “父行前,子踵后。路遇长者,敛足拱手。尊长在前,不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子,它反映了当时的教育( )A 鼓励儿童活泼机智 B 突出地方教育特色 C 提倡父子教学相长 D 注重儒家伦理道德6 、 2003年12月10日,温家宝总理在美国哈佛大学演讲时引用了宋代一位理学家的一段话:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”这段话( )A 否定了传统儒学 B 创立了心学
3、C 阐明了理学的纲常伦理 D 说明了理学有一定的现实意义7、 朱熹的学术思想传及日本、朝鲜形成“朱子学”,他们研究的内容不在其学术思想范围内的是( )A “存天理,灭人欲” B “格物致知” C “致良知” D “仁义礼智”8、 下列评价符合黄宗羲、顾炎武 王夫之的是( )反封建思想家 儒学代表人物 反对君主专制 批判传统儒学思想A B C D 9、 罗马城内有架“圣梯”,凡人只要爬上去便可赎罪。一天,有人爬到中间又突然退了下来,他说“只要心中有信仰,就能赎罪,不必在乎表面的礼仪。”此人最有可能是( )A 但丁 B 达芬奇 C 莎士比亚 D 马丁路德10 、15世纪中期,某西亚商人到意大利经商
4、,他发现当地人热衷于讨论( )A 知识与美德的关系 B 教会与上帝的关系 C 人性与神性的关系 D 民主与法治的关系11、拉斐尔的圣母像和达芬奇的最后的晚餐等作品都具有反封建的色彩,但这些作品的题材都来自于圣经。这主要说明了( )A 新兴资产阶级不敢冲破教会的思想束缚 B 古希腊、古罗马文化呈现复兴景象C 人文主义者不反对神学世界观 D 新兴资产阶级的思想体系尚未成熟12、意大利建筑师布鲁内莱斯基在14201436年间为佛罗伦萨大教堂建造了一个41米宽、106米高的大圆顶,不再完全封闭,而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映了( )A 启蒙运动的光辉照耀人们前进 B 人类摆脱束缚奔向自
5、由的精神C 新宗教理念开始支配人类行为 D 欧洲已告别专制迎来新的曙光13、中国唐朝韩愈曾提出要“复兴儒学”,西方但丁等人提出要“复兴古希腊、罗马文化”。两个“复兴” ( )A 从提出的原因看,都与宗教的盛行有关 B 从性质上看,都反映了新兴阶级的要求C 从作用上看,都起到了解放思想的作用 D 从社会发展看,都顺应了社会转型的需要14、西方的文艺复兴运动要复兴“旧文艺”,中国新文化运动倡导“新文化”,二者相比较不正确的说法是( )A 前者要复古,后者要创新 B 都是资产阶级要求的反应C 同样起到了思想解放的作用 D 都批判了对某种思想的迷信15、伏尔泰曾说:“如果全部自然界,一切行星,都要服从
6、永恒的定律,而有一个小动物,五尺来高,却可以不把这些定律放在眼中,完全任意地为所欲为,那就太奇怪了。”这反映了伏尔泰( )A 认为人类应当勇于打破自然规律 B 忽视自然科学所取得的成就C 借助自然科学论证理性主义 D 批判民主、平等和自由思想16、一位唐朝的书生乃是一“书虫”,每当他看到佳句时总是抄写下来。但他的“佳句集”不可能有( )A “关关雎鸠,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑。”B “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”C “君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。”D “多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节。今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。”17、物种起源第二版出版时,达尔文将书中某句话改为“
7、(生命)从本源上讲,是由于造物主赐予呼吸而具有某些存在形式,或者成为一个个体”。对此看法不正确的是( )A 达尔文提出进化论后面临着巨大的社会压力 B 达尔文试图用精心设计的语言宣传进步观点C 达尔文被迫承认上帝主导生命的产生和进化 D 达尔文认为进化论和承认上帝存在并无冲突18、近代中国的思想史上,地主阶级的洋务派与顽固派、资产阶级的维新派与革命派,他们的主张有区别,也就有争论。其实他们是“殊途同归”。就维新派与革命派而言,“同归”是指两派都致力于( )A 实行三民主义 B 实行君主立宪 C 推动民主进程 D 建立共和政体19、就“西学”与“中学”的关系及相互影响,近代中国有“西学东渐”“中
8、体西用”“西学中源”等说法。其中“西学中源”是说西学源于中学,这种说法( )纯属无稽之谈,二者毫无关系 满足了一些国人的自大心理有有利于突破反对西学之意义 可能成为西学的新障碍A B C D 20、魏源在19世纪50年代写到:“西方人讲礼貌、正直、有知识,根本不应该称之为夷。”四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”,但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了( )A 中国人对西方认识的逐步深入 B 中国人由仇视西方到崇拜西方C 由中国中心到西方中心的变化 D 对西方外交政策由对抗到和解21、陈独秀说“吾国之维新也,复古也,共和也,帝制也,皆政府党与在野党之所主张抗斗,而国民若观对
9、岸之火,熟视而无所动心。”为此,陈独秀( )A 进行革命斗争,反对独裁专制 B 建立革命政党,发动工农群众C 发动新文化运动,解放民众思想 D 提倡学术自由,普及白话文章22、胡适在1923年的一封信中说:“25年来,只有三个杂志可代表三个时代,可以说创造了三个新时代:一是时务报;一是;一是新青年。”省略的最有可能是( )A 万国公报 B 民报 C 申报 D 解放日报23、17世纪上半叶,早期民主启蒙思想家李贽否定孔子“天生圣人”;19世纪末,康有为则把孔子奉为变革的“先师”;新文化运动中陈独秀支持“打倒孔家店”。这三种观点在本质上( )A 是自相矛盾的 B 都具有反封建的进步意义C 都反映了
10、资本主义萌芽发展的要求 D 李贽进步、康有为反动、陈独秀偏激24、法国艺术评论家丹纳说“要了解一件艺术品,一个艺术家,一群艺术家,必须正确地设想他们所属时代的精神和风俗概况。某种艺术是和某种时代精神同时出现,同时消亡的。”以此来看,与下图相关的时代背景是( )A 是对工业化社会快节奏生活给人们带来的浮躁情绪的反应B 是对当今令人眼花缭乱的社会现象的反应 C 是对战争给人们带来的罪行的揭露D 是艺术家面对社会变革无法适应的无奈表现25、某班同学在学校网站上做了一个有关毛泽东的网页,如果在“毛泽东思想研究”栏目下再增加一个相关链接,则空白格里应该是( )毛泽东思想研究“工农武装割据”思想社会主义革
11、命与建设A 新三民主义 B 新民主主义论 C 无产阶级文化大革命理论 D 中国特色的社会主义理论第二卷 非选择题(50分)26阅读下列材料(19分)材料一 兰芝被休(强迫离婚)后:还家十余日,县令遣媒来。云有第三郎,媒人去数日,寻遣丞请还云有第五郎,娇逸未有婚。遣丞为媒人,主薄通语言。直说太守家,有此令郎君,既欲结大义,故遣来贵门。阿兄得闻之,怅然心中烦,举言谓阿妹:“作计何不量!先嫁得府吏,后嫁得郎君,否泰如天地,足以荣汝身。不嫁义郎体,其往欲何云?” 南北朝时期乐府民歌孔雀东南飞节选材料二 “闽中少妇丧夫,不能存活,则遍告之亲戚,言将以某日自裁(自杀),而为之亲戚者,亦引为荣,则鸠(筹)资
12、为之治槥(音慧,意为小棺材)。前三日,彩舆鼓吹,如迎神人。少妇冠帔衮服,端坐舆中,游历坊市,观者如堵,有力者设宴饮之,三日游宴既尽,当路结彩棚,悬彩绳其上,少妇辞别亲戚,慨然登台,履小凳,以颈就绳而殁,万众拍手称美。 林纾畏庐琐记材料三 古今图书集成统计的烈女节妇人数唐代宋代明代51人267人36000人朱熹:“唐源流出于夷狄,故闺门失礼之事,不以为异。 朱子语类明清时代,内训、古今列女传、规范等女教读物铺天盖地,明清帝王都曾下过不少诸如此类的诏书、制文。材料四 新文化运动的倡导者们认为,中国所以危亡,民主和科学所以不能实现,是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出:以孔子学说为代表
13、的封建伦理道德,阻碍了中国人民的觉醒和社会的进步。李大钊发表文章指出,孔子是“数千年前之残骸枯骨”“历代帝王专制之护符”“保护君主政治之偶像”。对于不合时宜的旧道德,“虽冒毁圣非法之名,亦所不恤矣”。 马尚斌等中国近代史教程请根据材料结合所学知识回答:(1)依据材料一回答,人们(南北朝时期)对妇女再婚持何态度?并说明依据。(5分)(2)依据材料二,概括寡妇殉难的原因。(4分)(3)依据材料三,分析“烈女节妇”唐代少而宋朝至明清增多的原因。(6分)(4)依据材料四说明新文化运动的倡导者是如何评价儒家思想的?(4)27阅读下列材料(15分)材料一 利玛窦(15521610),极端聪颖、能干,博闻强记,又勤奋好学,为人随和。他不但精通神学,熟悉近代自然科学知识和技艺,到中国后,又坚持不懈地认真学汉语、习汉字、着儒服,尤其熟读儒家经书,使他很快融入中国社会。既与普通人交往,也与上层人物、特别是上层知识分子交往。他通过介绍西欧的科学技术和思想,宣扬上帝的万能和创造世界的和谐、完美和永恒,发展教徒,达到传教的目的。