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1、埃及神话灵魂的护送者阿努比斯外型幻化成山犬的死神，也就是墓地的守护神。赛特与奈芙缇丝之子，木乃伊的创造者。他引导死者的灵魂到审判的地方，同时监督审判，使死者免於第二次的死亡。阿努比斯是位灵魂的护送者，他为死者打开通往另一个世界的道路，使死者顺利地抵达到另一个世界，古埃及人称之为英普。阿努比斯的形象是一只呈卧姿的黑色豺狼野犬萨布，有时也会变为人躯豺狼首或人躯犬首。所谓萨布，古埃及语意为审判者。古王国时代，阿努比斯被视为死者之神。据金字塔文所述，阿努比斯为冥世的主神，又被视为死者之心。阿努比斯在葬仪中有著举足轻重的作用，主营尸体防腐的事宜，就是制作木乃伊。阿努比斯专司安置木乃伊，使死者化为属天界之
2、灵安赫，并保护死者。由於他在葬礼上占有重要的地位，因此葬礼祷文许多是颂给他的。阿努比斯发明了木乃伊包布，把欧西里斯的尸体包裹保存，之后，他便以木乃伊包布之主而闻名，从此以后，阿努比斯开始主持葬礼，一切顺序均由他一人掌握，他处理木乃伊防腐，接著在墓门接收它，阿努比斯还要亲自查看死者后嗣所带的祭品是否已到死者手里。随后，阿努比斯牵著死者的手，并以欧西里斯守门人的职务引死者至审判官前，助审判官秤量死者的灵魂。古希腊人将阿努比斯与使神汉密斯相混杂，於是他就命名为汉密斯阿努比斯。在庆贺伊希斯的行列中，汉密斯阿努比斯为一狗头神。崇奉中心为第十七诺姆的基诺波利斯，意犬城。其圣兽是犬。Ra(Re)太阳神拉（R
3、a）拉，他是亘古第一神。拉的名字在清晨叫做卡佩拉，中午时叫拉，到了傍晚时则叫塔姆。拉的名字有创造的力量的意思，意思就是创造者拉神逐渐长，位太阳神分出天和地，创造人类和世间万物，成为神通广大的创世主和统治者。这位光明之子比他的父亲努恩更为强大。拉有八位儿女，四男四女，拉和其儿女，称为太阳神九神会。拉生了八个儿女后，让天和地从大海中升起，风神休把苍穹之神努特举起，放在天上。女神努特造成苍穹，笼罩著地神盖布。盖布躺在努特下面，而努特在东边地平线踮著脚尖站著，在西边地平线弯下身去，伸出手臂，用指尖支撑身体。后来，拉令女儿努特驮著他，她变成神牛背著拉神在天空巡游，累了便靠在休的身上。渐渐地，脊背和腹部舒
4、展开来，成了宇宙的蔚蓝的天空。拉神又用自己的眼睛造出何露斯的神力，又造了朱鹭、鹤和猿猴来。令何露斯记录人类的罪恶，将仇视过拉的人缚在地府中。又经过一段时间，拉又道：何露斯呀！你在晚上显现你的美，你将把黑夜和白天连接起来。就这样，月神何露斯升至天上。拉神又道：一切生物都要颂扬你，赞美你为智慧的天神。风神和雨露之神休和泰芙内特休神是风神亦是空气之神，头上戴著驼翎，是一个虎背熊腰的伟岸男神；泰芙内特是雨露之神，外形是一头牝狮，有时会变成狮首人驱，头上饰有蛇和日盘。拉神逐渐年迈，便将统治人类的大责交给休。休神继位之初，人类十分敬畏他，不敢稍有逾矩。但几百年过去，休神也疲态渐露。这时，他也像父亲拉神一样
5、，经历著权力的更替。休的王宫设在阿特纳布，他和妻子泰芙内特住在富丽堂皇的宫殿中。但随著休的年纪增大，子孙们渐渐增强了势力，都想取代休神成为地球之王。不久，阿帕卡的子孙策动叛乱，派军攻击阿特纳布，年迈的休神抵挡不住，这时，其妻子说：亲爱的夫君啊！看来我们也该激流勇退了。现在叛军蜂起，为了解燃眉之急，还是发布命令，让平息叛乱的将领任地球之王吧！休沈吟了一会儿，实在也别无良策，便听了妻子的劝告，登高一呼说：谁能平息叛乱，谁就是地球之王！令一发布，其子孙便行动积极，登时，叛军渐渐疲乏，士气溃散，盖布率领大军英勇攻击，两军厮杀，喊声震天，没多久，叛军早已溃不成军。地神盖布一刀砍杀了叛军首领，大胜而回。休
6、便让位给盖布。从此，盖布成为地球的统治者。休神和其妻泰芙内特黯然地返回天界，他们刮起狂风，下起暴雨，大地被蹂躏成一片汪洋。之后，休神和泰芙内特回至天界。OSIRIS(Asar,Wesir,Ausar,Unnefer)冥王欧西里斯（Osiris）相传，欧西里斯是丰饶之神，洪荒时期继拉神、休神、盖布神统摄大地；后来取代太阳神拉，成为众神之王。他被奉为远古的英主，人们誉为治国贤明，恩泽博施。欧西里斯继位后，立其妻伊希斯（Isis）为后。他们使人们摆脱野蛮之生活方式，制定种种仪式。他们福佑世间风调雨顺，五谷丰登。伊希斯帮助欧西里斯治国，教民以种植及稼穑之技。欧西里斯国期间，她代理朝政，尼罗河流域在他们
7、治理下成为人间乐土。邪恶的荒漠之神，欧西里斯的幼弟塞特狡黠狠毒，他见欧西里斯治国有方，深得民心，遂设下毒计，痛下杀手。伊希斯踏遍全国，终於寻得欧西里斯的尸体，并与他体内的生命力结合，感应而孕，且为避免塞特的追杀，在尼罗河三角洲之地，生了何露斯（Hours），并把他抚育成人。当何露斯长大后，手弑塞特，并和母亲伊希斯让欧西里斯复活。欧西里斯复活后，不愿留在凡间，他把位置让给何露斯，自己在冥府称王，主持冥府审判。冥王欧西里斯即西方幽冥之国的国君，亦为法老死后之化身以及太阳神在地下之化身ISIS(Aset,Ast)伟大的魔术师依希斯（Isis）依希斯是欧西里斯、妮芙帝丝、塞特的姐妹，地神盖布(Geb)
8、和努特(Nut)的女儿，也是欧西里斯的妻子，在欧西里斯掌管王权时，她帮助欧西里斯支配这个地球，在金字塔文中记载，依希斯发现欧西里斯被塞特所杀害，伊希斯踏遍全国，终於寻得欧西里斯的尸体，并与他体内的生命力结合，感应而孕，且为避免塞特的追杀，在尼罗河三角洲之地，生了何露斯（Hours），并把他抚育成人。当何露斯长大后，手弑塞特，并和母亲伊希斯让欧西里斯复活。依希斯是神和人类不可或缺的重要神只。在死者之书中，依希斯关心在冥界的死者们，并给予他们生命及食物。同时她也是个伟大的魔术师，她也很会利用她的魔法技能。有次，她用眼镜蛇让太阳神说出他秘密的名字。GEB(Seb,Gebb,Keb,Kebb)&NUT
9、(Nuit)地神和穹苍女神盖布（Geb）和努特（Nut）太阳神拉创造了九柱神的第二对，地神盖布和穹苍之神努特。盖布是万物之本的地神，非常喜欢他的孪生妹妹努特，努特亦非常喜欢盖布，但拉神硬是不让他们结合。一天，努特找到盖布表明要和他秘密结婚，他们得到图特神的理解和支持。但事情很快地被拉发现，拉命令休把努特和盖布分开，休把努特高举，努特反抗，却无济於事；而盖布试图拉回妻子，却被休踩著身子，动弹不得，两人就活活地被拆散了。从此以后，盖布整天长嘘短叹，悲叹之声传至天宇。其友图特於心不忍，就向拉神求情。拉神勃然大努便又下了一道命令，法定的年日内，怒特不得生儿育女。聪明的图特便灵机一动，和月亮打赌，图特赢
10、得第七十二部分，便以此再创非法定的五日。所以努特利用这五日生下了五个儿女。再说盖布登上王位后，听说有一个乌拉尤斯金盒，拉神曾经将一搓头发和手杖搁在里面，作为危险时护身的法宝。於是他便下令找到这金盒，并将它带至王宫。不久，盖布得到金盒后，便好奇地将它打开。立刻，一只金蛇从盒子吐出毒气，盖布周围的人瞬间倒地毙命，盖布也被毒气灼伤。努特看到这种情况就狂奔似的找图特神。图特看了看，就把那搓头发密密地覆在盖布的伤口，不一会儿，伤口便开始愈合。几年后，那搓头发被放入阿特纳布的湖中，变成一条大神鳄。此后，盖布精心营理他的王国，并按埃及各省制定了周密的规范，他的统治十分牢固。几百年之后，盖布将王权交给他的儿子
11、俄赛里斯，自己升往天空，接替图特神的位置，成为拉的传令官和神的调停人。AMON(Amen,Amun,Ammon,Amoun)众神之主阿蒙（Amon）在古王国时代，太阳神拉是埃及的主神。迨至中王国时期，特别是始於新王国第十八王朝时期，另一太阳神阿蒙，被奉为主神。阿蒙原是底比斯的守护神，通常饰有羽翎和日盘之冠，有时为羊首人躯，通常是化为人形。对阿蒙的崇拜，始於上埃及，特别是底比斯这城市。在阿赫通统治时，曾一度失势，后来又恢复了至尊的地位。他是埃及的大神，常被称为众神之主。阿蒙是生殖之神，代表生育繁殖的力量；亦是丰饶之神，我们可以看到在他面前，国王播种粮食并割下第一捆收获。他也是法老的保护者，助法老
12、们克敌制胜。因此，当人们将阿蒙当成拉时，阿蒙也就占据了拉的位置，成为世界巨匠造物主及九柱神之首。同时，他也很喜欢和人们在一起，所以常常看到他出现。PTAH孟斐斯之神卜塔（Ptah）卜塔是古埃及神话中的孟斐斯之神，后成为造物之神、冥世神等。他的想法是相当理智的。且形象为一木乃伊，放於神庙内殿的基座上，头部被带紧裹，身体被木乃伊包布绑缚。只有双手未被束缚，握持著象徵生命，稳定与全能的节杖。有时，他会变成一个畸形的矮子，手脚弯曲，脑袋硕大，除了一搓童发外全部剃光。在孟斐斯，自远古时他就受到崇拜，在法老加冕的北方古都，卜塔作为统治神一直位列至尊，那儿所有的东西都是出自卜塔的心和舌头。不过在全埃及的神只
13、中，他居第三，仅次阿蒙和拉，在受自己祭司尊敬方面更甚前两位神，祭司们宣称他是宇宙的巨匠造物主，用双手造世界。卜塔是工匠和艺术家的保护者，他保护著工匠为人们建造东西，也保护艺术家能正常工作，而他自己也是艺术的发明者，他发明许多新艺术，为艺术家们所接受。同时他亦为设计家，金属冶炼家和建筑家，为人们设计新的楼房，家具，建筑了许多精巧的建筑物。还指导建筑者和工匠们的工作。卜塔的神圣动物为公牛。据说，他曾以天火之形令母牛怀孕，使自己再度重生，外形为头黑色公牛，前额有一白色三角型，背上有只展翅的秃鹰，右腹有一弯新月，舌头有圣甲虫的图像，尾巴上的牛毛为双层。人们管它为圣牛阿匹斯。卜塔亦发明火，如同希腊神话的
14、普罗米修斯受尊敬。MAAT(Mayet)真理和秩序女神玛特（Maat）在对死者进行审判和灵魂的称量时，在审判厅的中间放置一座巨大的天平，旁边站著真理和正义之神玛特，准备秤量死者的心脏。其形象是一跪坐(或站立)的女子。这是他的名字真理和正义的会意符号。她总是握著王权和古埃及十字架。玛特的象徵是鸵鸟的羽毛，她总是将羽毛穿戴於头上。她是古埃及神话中的真理和秩序女神，象徵至高无上的法律，真理和正义。她亦是众判官图特之妻，在欧西里斯的冥世审判中，她与丈夫都参与审判及秤量之事。审判厅中，两个完全一样的玛特立於两端，故此厅又称双公正之厅。当审判开始，天平一端放置死者之心，另一端为玛特（有人说是片羽毛）。如果
15、死者生前无罪，便在冥世享福乐。反之其心将会被鳄鱼首之狮吞噬。玛特还是拉神之女，曾参与创世，而且玛特是拉忠实的心腹。实际上，玛特是一种纯粹抽象概念神化的产物。据说，诸神都喜欢以真理和正义来教养自己，因此，在崇拜仪式中，真正使神欢悦的是玛特的雕像。玛特的崇拜中心，为底比斯的奈奥波利斯。THOTH(Djehuty,Tahuti,Tehuti)智慧神图特（Thout）图特是古埃及神话中的智慧之神，又是计算和书写之神，神的代言人和史官，在整个埃及受到人们的尊敬、崇拜。他象徵智慧和学习。其形象为朱鹭首人躯，左手执笔，古手持供书写用之板，头上常戴新月之冠。图特出世有一段经历，他是在赫墨波里斯。玛格那孵化了世
16、界蛋的神鹭，图特以自己的声音完成了创造之功，在原始的混沌中醒来。图特知识渊博，智慧过於常人，他发明了许多技艺和科学，其中书写尤为重要。图特亦是象形文字的发明者，他被称为神圣文字之主。而且他得到了可支配所有自然力量和神本身的咒法，他赢得了图特之名。图特在埃及文中是非常伟大之意。在长期统治世间之后，图特升到天空，在天界里身兼数职。他是月亮的保护神，在每个月制服欲将月亮吞下的恶魔。图特也度量时间，所以又被称为时光的主宰。图特还是位管理神，他负责所有的计算和注释事宜。亦是神圣档案的保存者，历史的保护神，记载王朝的更迭。除此之外，他是众神的传令官，有经常充当他们的执事和书吏，拉神讲话，图特记录。图特的崇拜中心为施蒙，那地区原为兔诺姆，后来兔崇拜被对图诺的崇拜所取代，西元前二千年末期，赫墨玻里斯这地方的祭司，都被视为图特之
