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1、近代中国空想社会主义思想的演进及特点近代中国空想社会主义与西方空想社会主义存在不同也是必然的，下面是小编搜集整理的一篇探究近代中国空想社会主义的论文范文，欢迎阅读查看。一、近代中国空想社会主义的界定(一)近代中国空想社会主义产生的思想渊源西方的空想社会主义思想和中国社会传统的大同思想相互融合为近代中国空想社会主义的产生提供了思想基础。传统中国社会“大同”和“均平”思想是中国近代社会空想社会主义萌发的思想渊源。西方民主主义和社会主义思想的传入，使这些进步思想与中国传统平均思想相结合，就发展成为了具有近代中国特点的空想社会主义思想。(二)近代中国空想社会主义产生的经济基础与阶级基础早期资本主义的发
2、展和近代民族资产阶级的产生为近代中国空想社会主义产生提供经济基础和阶级基础。近代中国复杂的经济、政治和文化氛围为中国空想社会主义的萌芽提供了特殊的历史背景和社会环境，进而在中国半殖民地半封建社会的特殊国情下产生了如何摆脱苦难，实现独立和富裕，批判资本主义的近代中国空想社会主义思想。二、近代中国空想社会主义思想的发展和演进近代中国的空想社会主义思想伴随着中国革命，主要经历了三个阶段：(一)洪秀全的空想社会主义在双重社会矛盾和当时紧张的社会关系下，洪秀全受早期基督教的平等思想影响，掀起了太平天国运动。其进步思想主要体现在其初期颁布天朝田亩制度，“凡分田，照人口，不论男妇，通过生活资料平均分配，实现
3、有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无处不饱暖的社会理想”1.显然，这种以绝对平均主义为基础空想社会主义思想同历史上传统的“大同”和“均平”思想有着一定的联系，虽然带有明显的小农阶级思想，但是仍具有一定的历史进步性和启发性。(二)康有为的大同社会思想康有为的大同社会思想产生于他早期的着作中。在大同书中康有为寻求救国救民的道路，描绘了一个近代中国具体详细的大同社会蓝图。他一方面主张中国走资本主义社会，借助先进的资本主义制度实现国家的强盛与富强，另一方面又希望建立消除贫富悬殊、人人平等、天下为公的大同社会。康有为的大同社会思想与洪秀全等人的思想相比具有历史和时代进步性，克服了普遍的
4、禁欲主义和平均主义思潮的局限性，但康有为作为地主阶级的知识分子轻视人民群众，反对阶级斗争，主张用依靠没有实权的皇帝幻想进行改革，因此，无法找到实现大同理想的实践道路。(三)孙中山的民主主义思想孙中山的民主主义思想的最高原则是没有剥削压迫、财产公有、人人平等、天下大同。与前两者相比，孙中山的民主社会主义思想没有停留在空想的阶段，而是不断地付诸实践，孙中山从中国的具体实际出发，看到资本主义在带来物质进步的同时带来的社会不公。但是，孙中山通过寄希望平均地权和节制资本来实现大同社会，这只能是一种富有阶级调和色彩的善良愿望，在中国社会是行不通的。列宁认为孙中山的民生主义，“首先是同社会主义空想、同使中国
5、避免走资本主义道路、即防止资本主义的愿望结合在一起的，其次是同宣传和实行激进的土地改革的计划结合在一起的。”2三、近代中国和西方空想社会主义思想之比较中国近代空想社会主义的出现比西方空想社会主义晚了三百多年，但中西方空想社会主义者都是先进的革命者为了实现天下大同，人人平等而奋斗，批判资本主义的态度都是一致的。他们设想的社会改革方案和未来理想社会的蓝图都建立在唯心史观的基础上，都没有找到推动社会发展的物质动因。3近代中国空想社会主义与西方空想社会主义存在不同也是必然的。中国传统文化是中国空想社会主义思想的来源之一，存在中西文化的差异;中国近代社会的双重性质决定了中西空想社会主义的差异性，西方空想
6、社会主义是诞生在典型的资本主义社会，而近代中国空想社会主义则与之不同;近代中国肩负反封建的艰巨历史任务同时还要抵抗外国侵略者，难免带有爱国主义的感情色彩，西方空想社会主义则没有表现此种特点。近代空想社会主义影响深远，为科学社会主义提供了思想源泉，虽然没有找到一条成功的实践道路，但是为科学社会主义指明了方向，最终促使中国先进革命者接受和运用科学社会主义去改造中国。那些空想社会主义革命家和改良家把社会主义与传统的中国历史上的大同思想结合一起，用中国人自己的思维方式来认识中国社会面临的问题，虽然最后都失败了，但是为科学社会主义的胜利铺平了道路。同时，我们也应该认识到空想而没有找到合适的实践道路是不可取的，必须从历史中总觉经验教训从而更加深入地认识社会主义，更好地发扬和传承科学社会主义。4参考文献：1中国近代思想史参考资料简编M.北京：东方出版社，1981.9:93.2列宁选集(第2卷)M.北京：人们出版社，1995:425.3田明孝。早期空想社会主义思想描述J.淮南师范学院学报，2009(01)：109-112.4肖宇。试论近代中国的空想社会主义J.产业与科技论坛，2012(11)：118-119.
