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1、中国非物质文化遗产图标外部图形为圆形，象征着循环，永不消失；内部图形为方形，与外圆对应，天圆地方，表达非物质文化遗产存在空间有极大的广阔性；图形中心造型为古陶最早出现的纹样之一鱼纹，鱼纹隐含一“文”字， “文”指非物质文化遗产，而鱼生于水，寓意中国非物质文化遗产源远流长，世代相传；图形中心，抽象的双手上下共护“文”字，意取团结、和谐、细心呵护和保护非物质文化遗产、守护精神家园 。 中国非物质文化遗产：昆曲中国古琴艺术新疆维吾尔木卡姆艺术 蒙古族长调民歌（与蒙古国联合申报）2009 年（22 项）中国蚕桑丝织技术 福建南音 南京云锦 安徽宣纸 广东粤剧 格萨尔史诗 浙江龙泉青瓷 青海热贡艺术 藏
2、戏 蒙古族呼麦 贵州侗族大歌 甘肃花儿 西安鼓乐 朝鲜族农乐舞 书法、篆刻 剪纸 雕版印刷 传统木结构营造技艺 端午节 妈祖信俗2010 年（2 项）京剧 中医针灸2011 年（1 项）中国皮影戏12013 年（1 项）2 珠算昆曲，又称昆剧、昆腔、昆山腔，是中国最古老的剧种，也是中国传统文化艺术中的珍品。昆曲发源于 14 世纪中国的苏州昆山，后经魏良辅等人的改良而走向全国，自明代中叶独领中国剧坛近 300 年。昆曲糅合了唱念做打、舞蹈及武术等，以曲词典雅、行腔宛转、表演细腻著称，被誉为“百戏之祖”。昆曲以鼓、板控制演唱节奏，以曲笛、三弦等为主要伴奏乐器，其唱念语音为“中州韵”。昆曲在 200
3、1 年被联合国教科文组织列为“人类口述和非物质遗产代表作”。昆曲在长期的演出实践中，积累了大量的上演剧目。其中有影响而又经常演出的剧目如：王世贞的鸣凤记 ，汤显祖的牡丹亭 、 紫钗记 邯郸记 南柯记 ，沈璟的义侠记等。高濂的玉簪记 ，李渔的风筝误 ，朱素臣的十五贯 ，孔尚任的桃花扇 ，洪升的长生殿 ，另外还有一些著名的折子戏，如游园惊梦 阳关 三醉 秋江思凡 断桥等。李渔昆曲创作的代表作是风筝误 ，剧中的主人公是一个名叫韩世勋的书生，他父母早亡，借住在父亲生前的朋友戚天衮家中。戚家的儿子戚施面貌丑陋，性格粗俗，一天他在外面放风筝，不料风筝掉进了一户姓詹的人家。讨回风筝时，发现詹家二小姐在上面题
4、了一首诗。韩世勋故意将另一只风筝放进詹府试探，很快就接到詹家小姐的邀请。他到詹府去赴约会，没想到遇见的却是丑陋愚蠢的詹家大小姐，吓得慌忙逃跑。后来丑陋的詹家大小姐嫁给了戚施，韩世勋在文官考试中取得第一名，戚天衮叫他和美丽的詹家二小姐结婚。韩世勋误以为要娶的是前次所见的丑女，坚决不肯答应。直到与新娘在洞房中见了面，才彻底澄清误会。这是一部幽默的风俗喜剧，思想平庸而技巧纯熟，舞台演出效果十分理想。新疆维吾尔木卡姆艺术是一种集歌、舞、乐于一体的大型综合古典音乐艺术形式，是流传于新疆各维吾尔族聚居区的“十二木卡姆”和“刀郎木卡姆” 、 “吐鲁番木卡姆” 、 “哈密木卡姆”的总称，主要分布在南疆、北疆、
5、东疆各维吾尔族聚居区，在乌鲁木齐等大、中、小城镇也广为流传。特别是“十二木卡姆” ，它是维吾尔木卡姆的主要代表，广泛流传于新疆的南疆地区和北疆的伊犁地区。基本概述维吾尔木卡姆艺术肇始于民间文化，发展于各绿洲城邦国宫廷及都府官邸，经过整合发展，形成了多样性、综合性、完整性、即兴性、大众性的艺术风格，并成为维吾尔族的杰出表现形式。木卡姆是维吾尔族优秀的古典音乐，即大型古典音乐套曲的称谓。它是维吾尔人民创作出来的一部巨大的音乐财富，素有东方音乐明珠之誉称。现存在木卡姆音乐有多种不同风格的类型，其中有喀什木卡姆、多郎木卡姆、哈密木卡姆、吐鲁番木卡姆、伊犁木卡姆等。其中的喀什木卡姆形式最完备，更具代表，
6、而且在天山南北广为流传。喀什木卡姆共有十套，因此人们习惯称之为十二木卡姆。木卡姆之母阿曼尼莎汗（15331567 年） ，女，维吾尔族，叶尔羌汗国时期杰出的音乐家、诗人。她出生于提孜那甫河畔的夏河塔塔尔村（今莎车县卡尔苏乡夏甫吐鲁克村）一个民间艺人的家里，8 岁丧母，靠父亲马赫木提打柴为生。她幼年时曾入学读书，后随父亲学习弹唱，14 岁时已能作诗编歌。后被叶尔羌汗国阿不都热西提汗选中，入宫为妃。维吾尔十二木卡姆主要乐器十二木卡姆的伴奏乐器有萨它尔、独他尔，热瓦甫、萨帕伊、丹不尔、卡龙、达甫等。“弹拨尔”是维吾尔族所有乐器中最长的乐器，乐器长达 1 米多，琴体像半个水勺，琴体和琴头用桑木或红木做
7、成，用钢丝弦五根，内二弦及外二弦调成同度音，与中弦成四五度关系，音色明净，十分动听 传统的都塔尔，构造与弹布尔相似，外形像个长柄的大水瓢，由共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、琴马和琴弦等部分组成，制作材料多采用经过自然干燥的桑木、杏木或核桃木，规格尺寸按照男士、女士和儿童的不同分类而定，通常分为大、中、小三种。大的柄上用丝弦缠 17 个品位，小的有 14 个品位，适合男女弹奏。演奏时右手五指并用，缺一不可，或拨或挑，或挑或扫，弹奏出来的琴音声音虽小但音色却很柔美，弹奏者尽可通过琴声淋漓尽致的抒发感情，所以维吾尔族的妇女尤其喜欢用都塔尔自弹自唱。艾捷克又名哈尔扎克，起源于古代的波斯。因流行于新疆的麦盖提
8、、巴楚、阿瓦提、喀什、莎车和库车等地，所以又名多朗艾捷克，是新疆的维吾尔族、乌孜别克族和塔吉克族的弓弦乐器，现盛行于新疆的南疆一带，主要用于演奏民间歌曲和木卡姆曲调卡龙琴是维吾尔乐器里弦最多的古老民间弹拨乐器，代史籍中称七十二弦琵琶、“喀尔奈” ，形状酷似扬琴，发出的声音清脆悦耳，近似古筝，但比古筝的音色更明亮，是演奏古典乐曲十二木卡姆中不可缺少的乐器。它盛行于新疆的麦盖提、喀什、和田、莎车一带和哈密等地。萨它尔又称“塞他尔” ，波斯语“萨”为“三” 、 “它尔”是“弦” ，意思是 3 根弦的乐器。萨它尔的外形与弹拨尔相似，因音色明亮，常常用于独奏、合奏或做为演唱“十二木卡姆”的伴奏乐器。据毛
9、拉艾斯木吐拉穆吉孜撰写的乐师史(古维文手抄本)中记载，早在十四、十五世纪，维吾尔族民间就有了这种乐器，到 20 世纪 50 年代，萨它尔已珠算是以算盘为工具进行数字计算的一种方法。算盘是汉族劳动人民发明创造的一种简便的计算工具。北周甄鸾为此作注大意是把木板刻为三部分上下两部分是停游珠用的中间一部分是作定位用的。每位各有五颗珠上面一颗珠与下面四颗珠用颜色来区别。上面一珠当五下面四颗每珠当一。可见当时“珠算”与现今通行的珠算有所不同。2013 年 12 月 4 日，联合国教科文组织在阿塞拜疆首都巴库通过，珠算正式成为人类非物质文化遗产。这也是中国第 30 项被列为非遗的项目。为什么我国传统算盘是上
10、二下五珠呢？原因之一我国古代计算重量时采用的是“16 两制”即一斤等于十六两。现代人常说某两个人半斤八两，这是指他们彼此一样，不相上下。但是半斤是半斤，八两是八两，怎么会相等呢？原来，我国古代重量单位制中规定一斤等于十六两，所以半斤就等于八两了。上二下五珠，每一档可计算到“15” ，这样“满16”就向前一档进一，所以我国传统的上二下五珠算盘是为适应十六进制而形成的。原因之二是古代乘法采用“留头乘” ，上一珠不够用，必须要上二珠，一些老财会人员受了长期习惯影响，仍喜爱使用上二下五珠算盘，但国内外使用的均是上一下四珠算盘。历史故事陈云打算盘 1976 年 11 月的一天上午十时左右，陈云同志来杭州
11、玉泉公园参观展览，当他走到陈云打算盘 玉泉鱼池旁的大厅时，看到一位会计正在打算盘算帐，他走过去和蔼地要求会计让他来试试。陈云同志坐下来，兴致勃勃地拨动算珠，的的嗒嗒地打起算盘来，指法娴熟。新华社记者岳湖同志抓住机会，拍摄到一张珍贵的照片。他笑盈盈地打算盘的照片，不但生动地表明了他对算盘的肯定和珍爱，而且深刻地表明他对发展珠算寄予殷切的期望。1982 年 1 月，全国政协副主席赵朴初同志见此照片，一时诗兴大发，挥笔作诗一首：“唯实是求，珠起还落，加减乘除，反复对比，运筹帷幄，决胜千里，老谋深算，国之所倚。 ”诗句既是对陈云同志为国理财业绩的赞誉，同时也是对我国珠算工作者的勉励和鼓舞，尤其是“唯实是求”四字警句，更为一切财务工作者的座右铭。
