《部编版初中七年级语文《第16课 诫子书（第02课时）》同步讲义》由会员分享，可在线阅读，更多相关《部编版初中七年级语文《第16课 诫子书（第02课时）》同步讲义（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1主旨归纳。诸葛亮通过这封家书劝勉儿子勤学立志、修身养性要从“淡泊”“宁静”做起，切忌“淫慢”“险躁”，在生活中要勤俭节约并珍惜时间。全文字里行间无不渗透着诸葛亮对儿子的殷切期望。2给下列加点的字注音。夫君子之行（）淡泊（）淫慢（）险躁则不能治性（）年与时驰（）悲守穷庐（）2f b yn zo ch l1怎样理解文中的“静”字？“静”是诫子书中的一个关键词语。“静”是修身养德的基础。只有内心宁静，方能自省、自察。因此，修身养德时需要保持内心世界的宁静。“静”是学习的前提。“静”指的是一种屏除杂念和干扰而宁静专一的精神状态。在这种状态中，可以心无旁骛地学习，可以沉思，可以安静地反思自己的行为。要
2、做到“静”，自然要屏除名利的束缚和干扰，这就是“淡泊”。只有做到“淡泊”和“宁静”，才能使志向明确坚定，并最终实现远大目标。若心不静，陷入“险躁”，则不能专心学习，也就不能增长才干，更谈不上修养心性了。2.文中是如何在简短的语言中表达深长的意味的？本文仅仅86字，却道出了多层关系：学与静、才与学、志与学，等等。诸葛亮认为理想的人才必须具备三个基本条件：志、学、才。诸葛亮主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是缺一不可的。因此，他告诫儿子：“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”志是成才的前提和基础，而志向的树立和实现又以“淡泊”“宁静”为前提。因此，诸葛亮在开篇就提出了静与俭相
3、结合的道德修养论，指出“静以修身，俭以养德”是“君子之行”。3分析文章严谨的说理结构。文章一开头，作者提出“静以修身”这一观点。接下来的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”是对“静”的价值的阐发。接下来一句先正后反，论述“静”与“学”“才”“志”的关系，有“志”才可成学，而为学亦须“静”；学习才能增长才干，而成才必须学习。第四句从反面说明不“静”，即“淫慢”和“险躁”的害处。最后一句是作者的殷殷叮咛，强调勤学刻苦，不能荒废学业，暗含惜时之意。文章先立论，后阐发，再从正反论证，逻辑严谨，前后相承，说理平易近人，短短几十字，充分体现出诸葛亮文学造诣之高。1文学常识填空。诫子书作者，字，时期的家，家。
4、2下列词语中没有错别字的一项是（）A非淡薄无以明志B非宁静无以至远C淫慢则不能厉精D险躁则不能治性3下列朗读停顿位置和理由不正确的一项是（）A静/以修身，俭/以养德。理由：突出“静”与“俭”的意义。B年/与时驰，意/与日去。理由：“年”和“意”是陈述的对象。C非/淡泊无以明志，非/宁静无以致远。理由：强调否定的意思。D淫慢/则不能励精，险躁/则不能治性; 理由：突出前后的因果关系。4用课文原句填空。（1），意与日去，多不接世，悲守穷庐，！（2）文中有两句话常被人们当作“明心立志”的座右铭，这两句话是：，。（3）文章中有一句话表现了“躁”的危害，这句话是：。（4）全文是围绕“”这句话展开议论的。
5、5给下面加点的字注音。夫君子之行（）淫慢（）遂成枯落（）6解释下面加点的词。（1）夫君子之行（）（2）俭以养德（）（3）非学无以广才（）（4）淫慢则不能励精（）（5）年与时驰（）（6）意与日去（）7翻译下面的句子。（1）静以修身，俭以养德。（2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。阅读下面的文言文，回答问题。范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”【注】孤：幼年
6、丧父。昏怠：昏沉困倦。沃：浇，引申为“洗”。既：副词，不久，后来。每：常常。慷慨：形容慷慨激昂。谪：贬谪，贬官。1解释下列加点的词。（1）啖粥而读（）（2）辄以水沃面（）（3）食不给（）（4）乃至被谗受贬（）2“每以天下为己任”的正确翻译是（）A每天拿天下大事作为自己的责任。B常常把治理国家大事作为自己应尽的责任。C常常把天下大事作为自己应尽的任务。D每天把治理国家大事作为自己应尽的责任。3选文的层次已经用“”在文中划出，请简要归纳层意。4文中表明少年范仲淹身世、家境的句子是：，。表明他发愤苦读的句子是：，；，。5“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹的名作岳阳楼记中的经典语句，这句话在本
7、文中起到了的作用。【2018年中考湖北咸宁卷】阅读下面文章，完成下列小题。上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有馀，则自不为盗，安用重法邪!”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。上又尝谓侍臣曰：“君依于国，国依于民。刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡。故人君之患，不自外来，常由身出。夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧矣。朕常以此思之，故不敢纵欲也。（节选自资治通鉴）【注】上：皇上，此处指唐太宗。哂（shn）：微笑，此处含有
8、微讽之意。不暇顾：顾不上。野宿：在野外露宿。1下列语句中加点词语的意义，相同的一组是（ ）A上与群臣论止盗一狼得骨止B朕当去奢省费去因还乡C自是数年之后自经丧乱少睡眠D刻民以奉君虞山王毅叔远甫刻2下列语句中加点词语的意义和用法，不相同的一组是（ ）A民之所以为盗者客之美我者B犹割肉以允腹能以径寸之木C君富而国亡学而不思则罔D夫欲盛则费广居庙堂之高则忧其民3下列选项中，对文章内容的理解和分析错误的一项是（ ）A本文阐述了唐太宗的民本思想。B有的大臣希望唐太宗用严刑重罚禁止百姓偷盗。C老白姓偷盗是因为没有廉耻观。D唐太宗认为，去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，百姓衣食无忧就不会偷盗。4将文中画线的句子
9、翻译成现代汉语。（1）（朕）使民衣食有馀，则自不为盗，安用重法邪！（2）故人君之患，不自外来，常由身出。1诸葛亮 孔明 三国 政治 军事【解析】此题考查文学常识。在学习课文前，应对作者资料等进行充分的预习，了解作者其人其事，这样对理解文章内容也会有较好的帮助。2D【解析】A项，薄泊。B项，至致。C项，厉励。3C【解析】应分别在“淡泊”和“宁静”后断开，因为强调的是“淡泊”和“宁静”。4（1）年与时驰 遂成枯落 将复何及（2）非淡泊无以明志 非宁静无以致远（3）险躁则不能治性（4）静以修身5f yn su【解析】注意“夫”在这里是助词，要读二声。6（1）助词，用于句首，表示发端（2）介词，引进动
10、作行为的目的（3）使广博，增长（4）放纵懈怠（5）疾行，指迅速逝去（6）岁月1（1）吃。（2）往往，总是。（3）供应。（4）说别人的坏话。 学科&网【解析】此题考查对文言实词的理解。学生需结合自己平时的实词积累，结合具体的语句意思，进行理解和作答。2B【解析】此题考查文言文翻译。重点注意“每”是常常的意思。“任”在这里是责任的意思。3年少家贫而胸有大志。做官后因直言而遭降职。刻苦自励且心忧天下。【解析】此题考查归纳概括。文中已划分出层次，只需结合句意分别进行概括即可。通读全文，疏通文意，不难总结出三个层次分别讲了范仲淹年少家贫而胸有大志、做官后因直言而遭降职、刻苦自励且心忧天下三个意思。4二岁
11、而孤 家贫无依 或夜昏怠 辄以水沃面 食不给 啖粥而读【解析】此题考查理解性默写。理解文章大意，按照题干要求找出相应的句子。注意书写要清晰规范，避免错别字。5揭示主题【解析】通读全文，疏通文意，本文主要讲了范仲淹年少的经历和发奋读书的事。后虽遭贬，但却一直以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为终身遵守的准则。所以这句话在这篇文章中有揭示主题的作用。【参考译文】范仲淹两岁的时候就失去了父亲，家中贫困无依靠。他年轻时就有远大的志向，常常把治理国家大事作为自己应尽的责任，努力读书，有时候夜里昏沉困倦，常常用冷水洗脸；经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常慷慨激昂地谈论天下大事，奋不顾身。以
12、至于有人说他的坏话而被贬官，由参知政事降职做邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”1C3C【解析】C项，“老白姓偷盗是因为没有廉耻观”对文章内容的理解和分析错误。要分析好“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳”这一句话。4（1）（我）让老百姓衣食有富余，那么老百姓就自然不做盗贼（不会成为盗贼），哪里需要用严刑重罚呢！（2）所以国君的忧患，不从外界来，常常从自身生出。【解析】本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字
13、字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意“馀”“为”“安”“自”“身”等字词的翻译。参考译文： 学科￥%网皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来制止。皇上微笑着说：“老百姓之所以去做盗贼，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓的饥饿逼迫上身，所以就顾不得廉耻罢了。我们应当去掉奢侈，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔和任用廉洁的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那么他们自然就不会去做盗贼了，何必要用严厉的刑法呢！”从这以后，过了几年，天下太平，没有人拾别人掉在路上的东西（给自己），大门可以不关，商人和旅客可以露宿。皇上曾对身边的大臣说：“君主依靠国家，国家依靠民众。依靠剥削民众来奉养君主，如同割下身上的肉来充腹，腹饱而身死，君主富裕国家就灭亡。所以，君主的忧患，不是来自外面，而是常在自身。欲望兴盛，费用就会增大；费用增大，赋役就会繁重；赋役繁重，民众就会愁苦；民众愁苦，国家就会危急；国家危急，君主就会丧失政权。朕常常思考这些，所以就不敢放纵自己的欲望了。”
