2019—2020学年高二历史上学期期末考试试题

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1、福建省师范大学附属中学2019-2020学年高二历史上学期期末考试试题第卷(选择题,共42分)一、 选择题(每小题1.5分,共42分。每小题给出的四个选项中只有一个选项符合题目要求)1.孔子谓季氏(鲁国大夫):“八佾舞(天子专用的祭祀乐舞)于庭,是可忍也,孰不可忍也?”季氏的行为违背了孔子A“仁政”的主张 B爱惜民力的主张C“克己复礼”的主张 D“仁义”和“王道”的主张2“欲求兴天下之利,除天下之害,当若繁为攻伐,此实天下之巨害也。”这一观点出自先秦 A儒家 B法家 C墨家 D道家3在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄,甚至裸身,面部表情生动;时代较晚的洛阳龙门石窟中,造像大都表情

2、庄严,服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是 A经济发展水平 B绘画技术进步 C政治权力干预 D儒家思想影响4李贽赞扬寡妇改嫁,称赞武则天是杰出的女政治家,称赞商鞅、吴起等改革家;肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽A反对封建社会男尊女卑的观念 B反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教C批判君主专制制度 D提倡经世致用5清初的思想家黄宗羲提出提高宰相权力,顾炎武提出扩大地方权力,“寓分封于郡县”,这些思想的出现表明 A中央集权制受到严重威胁 B限制专权回应了时代诉求C反君主制的民主思想出现 D复古思想成为了主流文化6. 汉历,中国传统历法之一,也被称为“阴历”“农历”。汉历一方面以月

3、球绕地球运行一周为“一月”,另一方面设置“闰月”使每年的平均长度尽可能接近回归年,并设置二十四节气以反映季节的变化特征。中国古代历法A.服务于精耕细作的农业生产 B.极力排斥外来历法成果C.违背了“天人感应”学说 D.未受国家政治因素的影响7明代徐渭有一首题画诗;“半生落魄已成翁,独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖,闲抛闲掷野藤中。”可见该配诗画作是A山水画,重视写实 B风俗画,刻画习俗C文人画,重视写意 D人物画,形神具备8.有学者认为,诗经多反映黄河流域的劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会等;楚辞则多反映楚地神鬼巫术、自然崇拜、山川人物、历史风情等。这反映了当时A.祖先

4、崇拜以及宗法制度影响扩大 B.北方政治动荡社会经济发展受限C.南方物产丰富经济发展水平较高 D.南北方之间的社会经济发展差异9.中华文化史中写道:“宋词、宋文、宋画、宋代文玩及宋代理学,构成了一个精致辽阔而又森严的贵族世界,而在这一世界之外,另有一种文化形态崛起,这就是在熙熙攘攘的商市生活、人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的野俗而生动的市民文化。”这反映了宋代A.理学推动了贵族文化的兴起 B.达到了古典文化辉煌的顶峰C.市井文化冲击了贵族的文化 D.社会文化的多元化趋势加强10. 海国图志远远不止一部地理著作,它引领近代中国睁眼看世界,显示出一种兼容并包的文化眼光和气度。这种评价主要是因为A海国图

5、志开启了近代中国向西方学习的先河 B魏源是近代睁眼看世界的第一人C.魏源第一个系统地将西方文化介绍到中国 D.“师夷长技以制夷”的主张冲破了传统的夷狄观11. 史学家陈旭麓说:“在封建主义充斥的天地里欲破启锢闭,引入若于资本主义文化,除了中体西用还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有“中体作为前提,西用”无所依托,它在中国是进不了门落不了户的。”意在说明A.只有“中体西用”,才能解决内忧外患 B.洋务运动学习西方科技是必然选择C“中体西用”有利于洋务运动顺利推行 D.洋务运动变革不彻底,无法实现目的12. 维新变法期间,梁启超在提出“变革之本在育人才”的观点时指出:“政治习惯不养成,政治道德不

6、确立,虽有冠冕世界之良宪法,犹废纸也”在此,梁启超的“育人才”主张旨在A. 提高国民参政意识 B. 培养具有改革精神的人才C. 提高国民的政治素养 D. 培养从事法制建设的人才13.1913年申报登载的“艾罗补脑汁”广告称:“欲图一国之进步,当先使一国之人民精神日旺,思想日新,舍补脑之外另无精神思想也。故善国者必先得卫生,善谋卫生者必先得谋补脑。”由于广告成功,产品一上市就十分畅销。这反映出当时A新文化运动的影响日益广泛 B追求新思想成为社会时尚C改良社会风俗成为国民共识 D广告成为推进文明的工具14.19151918年,新青年中“革命”“科学”“平等”“民主”等词出现频次大体相当:19191

7、922年,“民主”出现次数不到“科学”的1/10,不及“革命”的1/20。这种变化可说明 A新文化运动主流思想发生转变 B国民革命运动受到民众普遍拥护 C资本主义政体模式被知识界否定 D中国社会主要矛盾发生改变15.列宁在辛亥革命后指出,孙中山的思想首先是同“防止资本主义的愿望结合在一起的”。列宁具体指的是孙中山的A民族主义思想 B民权主义思想C民生主义思想 D国民革命思想16. 从“中体西用”到“进化论”,再到“阶级斗争论”,反映了中国社会对近代科学文化的理解和选择。这一选择一以贯之的主题是A. 否定儒家正统思想 B. 进行反帝反封建斗争 C. 弘扬科学与理性精神 D. 探索国家独立与富强1

8、7针对改革开放,有人“怕资本主义的东西多了”,担心“走了资本主义道路”邓小平指出“要害是姓资还是姓社的问题”,并提出“三个有利于”的判断标准。邓小平讲话旨在A坚持实事求是思想路线 B建立市场经济体制C明确社会主义本质内涵 D促进人们思想解放1820世纪50年代初期,中国传统绘画尤其文人画因其贵族性、封建性而受到几乎绝对意义上的排斥;然而,在1956年后中国传统绘画包括文人画也因其“民族性”这一特色获得了更大意义上的生存空间。这一变化表明A政策转变影响传统文化的发展 B思想解放推动了文化的繁荣C文化领域“左”倾错误得以纠正 D社会主义制度在全国基本确立19据新华社电:“中国人民这一伟大胜利,给正

9、在坚持武装斗争的亚、非、拉各国人民和全世界革命人民以巨大的鼓舞,给反革命的美帝国主义和社会帝国主义以沉重的打击,粉碎了他们垄断空间技术的迷梦。”该评论针对的历史事件是A中国第一颗原子弹爆炸成功 B中国第一颗氢弹爆炸成功C“东方红一号”发射成功 D中国成功发射试验通信卫星20苏格拉底在受审时说:“如果你们指望用死刑来制止大家公开谴责你们错误的生活方式,那你们就错了尽善易行的方式不是堵住别人的嘴巴,而是要尽力向善。这是我对你们投票判我有罪的最后告诫”。这段话体现了苏格拉底A反对雅典民主制度 B反对贵族专权暴政C主张维护法律尊严 D捍卫言论自由原则21古希腊某著名学者对于自然地真理的追求是无穷无尽的

10、;感觉世界常变,因而得来的知识也是不确定的。他要追求一种不变的、确定的、永恒的真理,这就不能求诸自然外界,而要返求于己。这说明该学者A否定了自然界的客观存在 B彻底否定了神在人们心中的地位C主张认识自己,研究自我 D认为人的感觉是判定一切的准绳22有学者指出,这一时期的思想家虽然抬出希腊、罗马的古典传统来祭拜,但他们不过是借尸还魂,借他人的酒来浇自己心中的块垒而已。这些思想家“心中的块垒”是想A挣脱教会对思想文化的束缚 B恢复古代人们的传统生活习俗C摆脱封建专制制度的压迫 D在文学艺术领域有更大的突破23马丁路德反对罗马教廷,宣扬因信仰而得救。他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣的支持

11、,推动了宗教民族主义的发展。王公贵族为扩大自身政治权力,也纷纷建立其辖区官方教会。这主要说明宗教改革A使社会各阶层有了共同目标 B扩大了世俗贵族权力C有利于近代民族国家的形成 D有着广泛的社会基础24某学者进行了一场学术演讲,演讲提纲如图所示,你认为该学者演讲的主题是A重大科学理论的出现是科技革命的先导 B欧洲是当今世界的科技中心C伟大的科技革命造就伟大的科学家 D伟大的历史人物推动历史进程的大发展25全球通史中有这样的记述:“(1870年以后)工业研究的实验室,装备着昂贵的仪器,配备着对指定问题进行系统研究的训练有素的科学家,它们取代了孤独的发明者的阁楼和作坊。”作者要强调的是A工业革命是科

12、学技术推动的结果 B工业革命时国家对科技发明投入不足C第二次工业革命诞生了许多科学家 D第二次工业革命是科学与技术的结合26欧亨利(18621910年)是美国著名的短篇小说作家,他善于描写小人物的不幸命运,揭示资本主义的不平等与虚伪;他还以准确的细节描写,制造与再现气氛,特别是大都会夜生活的气氛。在艺术上,他的小说常常以“带泪的微笑”和辛酸的欢乐打动读者,这种写法称为“欧亨利笔法”。据此判断,“欧亨利笔法”应该属于A现实主义B浪漫主义C印象主义D现代主义27彼得李伯庚在欧洲文化史中说“莫扎特(17561791)的乐曲听众往往只是挤满在一个客厅,而贝多芬(17701827)的交响乐则是为音乐厅的

13、上千听众而创作的。”导致这一变化的原因是A资本主义制度在各国的确立 B文艺复兴思潮的影响C民主平等思想在欧洲的传播 D工人生活水平的提高281979 年,联邦德国上映了电影玛丽亚布劳恩的婚姻。影片中女主角从二战的废墟上爬起来,抛弃了过去的历史,投入到全民性的赚钱行列,一为了生存变得玩世不恭。她心系关押在战俘营的丈夫,然而苦心经营的婚姻却被丈夫出卖。影片意在A剖析冷战态势下人的矛盾心理 B唤起民众对战争的深层反思C揭示经济繁荣背后的道德危机 D反映民族分裂的痛苦现实第II卷(非选择题,共58分)二、 非选择题题:本大题共3小题,29题22分、30题24分、31题12分。29阅读下列材料,回答问题:(22分)材料一 董仲舒以春秋经的权威,高度肯定了“大一统”,这符合孔子所说的“天下有道,则礼乐征伐自天子出”。但是孔子的“吾从周”仍是肯定了周朝的封建制,而董仲舒的“大一统”则已是对“汉承秦制”的郡县制的肯定。摘编自李存山董仲舒对先秦儒

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