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1、<p><p> 竹园廉政文化景观布置方案一、五个钓鱼水榭命名以历史上与垂钓相关的名人命名：吕望榭（或太公榭） （源于太公钓鱼典故。民间传说姜太公直钩钓鱼，寓意为“宁向直中取，不向由中求”）少伯榭（或陶朱榭） （源于春秋时期越国大夫范蟊故事。范蟊，字少伯，自吴越争霸结束离开越王勾践后，归隐经商，致巨富，人称陶朱公。曾驾驶一条小船到了洞庭湖中的钓洲，由于遇到大风浪，他就停舟靠岸，在钓洲钓鱼.钓到大鱼熟而食之，钓到小鱼则放生湖里。后人为了纪念范蠡，把它放生的鱼称为“范蠡鱼”。范蠡定居于无锡的太湖之滨。他曾提出“种竹养鱼千倍利”的主张，齐威王召见他，问道：公富足千
2、方，家累仪金，用什么办法致富的呢？范蠡回答说：“治生之法有五，养鱼第一。”公元前475前，范蠡著成养鱼经，这是我国第一部养鱼著作。）太白榭 （源于唐代诗人李白。李白，字太白，李白在行路难中写下“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟白日边”的佳句）放翁榭 （源自南宋爱国诗人陆游。陆游，字务观，号放翁，人称陆放翁，晚年回到故乡绍兴鉴湖边，“闲时钓秋水”，他在鹊桥仙词中写道“一竿风月，一蓑烟雨，家在水钓台四蜼。时人错把比严光，我自是无名渔父。”他迷于垂钓，到了想当渔夫的地步。）板桥榭 （源自清代“扬州八怪”之一的郑板桥，郑板桥原名郑燮（xi&#232;），字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，
3、喜欢垂钓，在道情里盛颂钓翁的闲逸生活：“老渔翁一钓竿，靠山崖，傍水湾，扁舟往来无牵绊。”充满了诗情画意。）以上五人都是历史中可考证与垂钓相关的名人，且为人品格高尚，清节自励，优国爱民，才华横溢，在政治、文学、思想领域颇有建树，为后世所崇拜、传颂，其高贵品质也值得今人学习效仿，以这五个人为钓鱼水榭命名，既与钓鱼水榭作用相符，又蕴含深厚文化底蕴。二、凉亭命名七贤亭 （源自竹林七贤，配竹林七贤图）三、环湖路的命名大司马路或吕公路 （源自三国时期东吴大将吕岱，吕岱是如皋人，葬于林梓镇，吕岱一生戮力奉公，为孙吴开疆拓土，功勋赫赫，官至大将军、大司马。吕岱为官清廉忠贞，勤谨敬业，“君子叹其德，小人悦其美”
4、，高风亮节，凛然于朝，就连孙权也为之感动。吕岱一生，镇岭南，抚山越，战长沙，守武昌，一心王事，公而忘私，常年征战在外，很少顾及家庭。在担任交州刺史期间，身为东吴封疆大吏，吕岱深知责任重大，丝毫不敢懈怠，以至公而忘私，多年不寄钱物回家，家中妻儿缺吃少穿。孙权知道后叹息不已，感念之余，责备朝中群臣说：“吕岱离家万里之外，为国家大事操劳，现在家中生活如此困难，我没有及早知道。你们都是股肱大臣，作为我的耳目，你们负的什么责任？”除了加倍赏赐吕岱家属钱米布绢之外，还作出规定，每年按例给予供应。 吕岱德高望重，却始终忠贞如一，从无骄奢之情。廉颇为战国时赵国名将，一生沙场征战，立功无数，虽至暮年，却依然老当
5、益壮，雄心不已。张承称吕岱功超廉颇，再恰当不过。老归老，吕岱却不卖老。吕岱与东吴年轻的后起之秀陆逊合守武昌时，已是耄耋之年，却能待之以礼，谦让为先，勤于职守，从不以老压人，两人精诚合作，保持了一方稳定。东吴五凤五年，吕岱以九十六岁高龄去世，是廉洁文化与长寿文化的代表。）四、湖中小桥的命名清风桥 （以“清风”为名取其素朴无华、清廉正直之意，游客站立桥上，清风徐来，水波不兴，在娱乐休闲的过程中能够怡情养性，陶冶情操。）五、长廊对联上联：勿嫌雪压低头 红日归时 即冲霄汉莫道土埋节短 青尖露后 立刺苍穹 对联以物寓人：着重表现了一种不畏艰苦环境及挫折压力，胸怀大志、奋发有为的道德品质，能给人以启迪，催
6、人奋进。六、十个宣传牌采取诗加画的形式，以竹为题材，着重表现景观的竹文化，以竹文化体现廉内涵。（建议根据诗的内容，请专业人员配画面，以传统国画风格为主）1. 题竹 叶剑英 彩笔凌云画溢思，虚心劲节是吾师；人生贵有胸中竹，经得艰难考验时。2. 咏竹 方志敏雪压竹头低，低下欲沾泥，一轮红日起，依旧与天齐。3. 竹 邓拓阶前老老苍苍竹，却喜长年衍万竿，最是虚心留劲节，久经风雨不知寒。4. 题画竹 清&#183;戴熙雨后龙孙长，风前凤尾摇；心虚根柢固，指日定干霄。5.予告归里，画竹别潍县绅士民 清?郑燮乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒；写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。6. 咏竹 唐?白居易不用裁为呜凤管,不须截作钓鱼竿。 千花百草凋零后,留向纷纷雪里看。7. 葺夷陵幽居 唐&#183;李涉负郭依山一径深，万竿如束翠沉沉。从来爱物多成癖，辛苦移家为竹林。8. 庭竹 宋&#183;释智圆移去群花种此君，满庭寒翠更无尘。暑天闲绕烦襟尽，犹有清风借四邻。9. 竹 宋&#183;宋祁修修梢出类，辞卑不肯丛。有节天容直，无心道与空。10. 筼筜谷 宋&#183;苏辙谁言使君贫，已用谷量竹。盈谷万万竿，何曾一竿曲。第 4 页 共 4 页</p></p>
