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1、4归去来兮辞（并序）教学目标： 1、能准确地朗读课文，疏通课文大意。 2、通过检查自学结果来统一教学双基和落实掌握 3、通过问题探究来引导学生从一个新的角度思考陶渊明其人，激发学生探究的兴趣。教学课时：1课时教学过程：一、课下熟读并梳理文意，请学生展示自学的成果1、展示朗读 朗读常规指导：本文朗读时，应注意语调、语气和语顿。本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“”调，疑问句读“”调）。本文以四字句、六字句为主，四字句以二/二顿读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。六字句以一/二/一/二顿读，如“舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前
2、路，恨/晨光/之/熹微”。（可配乐）学生自由朗读诗歌，要求入情入境。学生推荐代表朗读本文，要求读出感情，并说出依据。2、展示基础知识（包括正字音、必须牢记的重要的实词和虚词、文本中难翻译的几句话）分类归纳古汉语常识。（1）找出文中的通假字。 例：曷不委心任去留？（“曷”通“何”）（2）找出文中的古今异义词。例：景翳翳以将入。（景，太阳。今常用义“景色”、“光景”等）。悦亲戚之情话。（亲戚，亲属戚属。今常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。）（3）一词多义。（归纳“奚、胡、曷、焉、何”五个疑问代词，“行、引、乘、策”等四个实词的一词多义。）疑问代词 例：奚 奚惆怅而独悲（为什么） 乐
3、夫天命复奚疑（什么）胡 田园将芜胡不归（为什么） 胡为乎遑遑欲何之（什么）曷 曷不委心任去留？（“曷”，通“何”）焉 复驾言兮焉求（什么）何 胡为乎遑遑欲何之（什么）（4）词类活用例：眄庭柯以怡颜（怡，使动用法，使颜怡。）倚南窗以寄傲（傲，形容词作名词，傲世。）审容膝之易安（容膝，动词作名词，空膝的小屋。）策扶老以流憩（流，动词作状语，没有定规地随时随地。）或棹孤舟（棹，名词作动词，用桨划。）感吾生之行休（行，动词作状语，将要。）（5）古汉语特殊句式 宾语前置 例：复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。“焉求”，即“求焉”，求什么。） 胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置，“何之”即“之何”。） 注：以上
4、为展示样本。课堂上学生根据自己的阅读情况，在实物投影上展示自学成果，并提出质疑征问师生，以扫清阅读障碍，初步理解课文内容。二、讨论研究（分小组讨论研究，推荐代表发言评论，感受文章内容）1、陶渊明为什么当官？2、陶渊明怎样当了官？3、陶渊明为什么要辞职？4、陶渊明辞官的借口是什么？这个借口合乎情理吗？5、陶渊明回家时心情是这样的，从哪些词句可以看出？6、陶渊明回家后家人是怎样迎接他的？7、陶渊明回家之后的生活如何？请从原文中寻找信息？8、陶渊明归隐后真的很快乐吗？如果快乐，在文中寻找信息并分析。如果不快乐，在文中寻找信息并分析。9、你能从所学历史知识中寻找到支持自己阅读结论的依据吗？请分析说明？
5、三、梳理探究（教师引领学生分析文中陶渊明的形象，知人论世，正三观，学做人）1、陶渊明为什么当官？简析：陶渊明自陈当官的原因之一是家贫“幼稚满室”“瓶无储粟”，而自己又没有养家之技“生生所资，未见其术”，所以亲故就劝他去出仕。2、陶渊明怎样当了官？简析：刚好陶渊明的叔叔在朝便利，所以就找了个机会（“四方之事”），托“诸侯”“惠爱之德”的福，谋了一个离家不是很远，薪资比较高，足可以保证他“饮酒”之好的工作当彭泽令。小结：可以说，陶渊明当官纯属无奈之举，他远没有杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负，仅仅是为了果腹，绝无高尚可言。（序文中陶渊明自陈，真实度较高）3、陶渊明为什么要辞职？简析：是当不
6、惯“官”的，因为“官”之享“公田之利”的权利之外还是要尽“义务”的。而陶渊明又“质性自然”，过惯了随遇而安的生活，怎么能忍受得了“公务员”的劳役，没过多久他就已经“违己交病”了。但他终究不甘“白干”，所以“仍望一稔”，等待庄稼熟了，薪资落入腰包了，剩余的粮食酿上酒了，才“当敛裳宵逝”。一个“宵”字体现出了他的忍无可忍，迫不及待。4、陶渊明辞官的借口是什么？这个借口合乎情理吗？简析：辞职终究不是什么正大光明的做派，陶渊明当然也知道“人言可畏”。为了给家人和执事者一个冠冕堂皇的理由，他只好拿“程氏妹之丧”做文章。5、陶渊明回家时心情是这样的，从哪些词句可以看出？简析：“当敛裳宵逝”。一个“宵”字体
7、现出了他的忍无可忍，迫不及待。“问征夫以前路，恨晨光之熹微”表明了他归心似箭。“乃瞻衡宇，载欣载奔” 表明了他到家的欣喜若狂。6、陶渊明回家后家人是怎样迎接他的？简析：陶渊明的辞职并没给他带来什么不好的社会影响，反而迎来了家人的无条件支持“幼子候门”“有酒盈樽”。小结：毕竟，对于这样一个任性的家庭成员，家人又能期待什么呢。7、陶渊明回家之后的生活如何？请从原文中寻找信息？ 简析：归心似箭的陶渊明回到家，如“羁鸟”、 “池鱼”一样回到了自己“旧林”“故渊”，总该是不“惆怅”不“独悲”了吧？细读归去来兮辞，我们不难发现，陶渊明还是身心“交病”。短暂的“天伦之乐”的兴奋消逝后，陶渊明回到了常规生活。
8、生活是离不开柴米油盐酱醋茶的，我们无法推知陶渊明的妻子是怎样解决“瓶无储粟”的实际问题，至少在不短的一段时间里，陶渊明有八十多天“形役”换来的“一稔”可以度日。所以在不是很担心生计的时候，陶渊明在屋子里自酌，“倚南窗”看“庭柯”；在园子“日涉”，拄着拐杖看云鸟，抚孤松。他家的门是常关的，说明他辞官之后很长一段时间是不出门的，把自己封闭在庭院之中，与世隔绝。他认为“世与我而相违”，就“息交”“断游”，不谈什么“驾言出游”（诗经邶风泉水），只要有亲人的“情话”，琴书的“消忧”，就足可以打发时日了。于是，陶渊明“宅”了起来。“人以群分”，朋友是自己的一面镜子。刘禹锡建陋室还不忘会友，他的朋友有“鸿儒
9、”无“白丁”。而在 “宅” 的常规生活中，与“宅男”陶渊明交游的就只剩下“告余以春及”的农人了，缺少沟通平台的陶渊明郁闷、孤独、寂寥是可想而知的。春天来了，陶渊明也得面对生活，需要“有事于西畴”了。面对真实而惨淡的生活，陶渊明照旧是要继续“惆怅”和“独悲”的。他“命巾车”“棹孤舟”去“寻壑”“经丘”，看“木欣欣”“泉涓涓”，羡慕万物“得时”，感叹自己“行休”，可不是一个“愁”字能够打发的。8、陶渊明归隐后真的很快乐吗？如果快乐，在文中寻找信息并分析。如果不快乐，在文中寻找信息并分析。 简析：独立于红尘之外的陶渊明忧郁自闭了。“已矣乎”说出了他的无奈，“惶惶”道明了他的心神不宁，“聊乘化”中一个
10、“聊”字点明了他“权宜”之后的低落情绪。陶渊明不是真的想归隐，他是病了，而且病得不轻。他的病有个俗名，叫做“忧郁症”，症状之一就是避人自闭。 小结：心理咨询师在诊断求助者的时候，总是会依据求助者叙述的细节、描画的图片或者书写的文字来作出推断。所以我们只要审读一下归去来兮辞，就不难看出陶渊明的“病态”。龚自珍在己亥杂诗中说“莫言诗人竞淡泊，两分梁甫一分骚”。我们不应该被文字外在的“田园之乐”所蒙蔽，细细探究陶渊明的遣词造句，我们就不难分析出他“悲愤”的内情，“痛苦”的内心。 还是让我们再回忆一下典籍中所记录的陶渊明辞官的实情吧。晋书陶潜传中记载，“郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：吾不能为五
11、斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！义熙二年，解印去县，乃赋归去来兮辞。”督邮来视察工作，接待上级，本来就应该注意仪容，仪表美之服饰美本也是社交礼仪基本元素。小吏提醒陶渊明束上带子（穿正装）见督邮，陶渊明却把这起码的礼仪要求当作是“折腰”（丧失尊严），是不是显得有些过于敏感。究其原因，我认为是陶渊明不是不懂得迎宾礼仪，而是缺乏社交应变能力，情商有待提高。洗澡水脏了，是不是该把澡盆中的小孩子一起泼出去？督邮跋扈了，是不是为了回避督邮，就可以连官职一并辞掉？礼仪是社会文明进步的标志，中国素以“礼仪之邦”著称于世，讲“礼”重“仪”是我国中华民族世代沿袭的传统。对于“好读书”的陶渊明来说，“达礼”是基本的素质
12、。他仅仅为了接待工作中的一些不满意就辞官，是不是有点不够有责任心？是不是操控情绪的能力有限？如果我们简单地认为这是“清高，有骨气，不为利禄所动”的话，是不是有点教坏后辈的危险？ 最终总结：无论是归去来兮辞中陶渊明的自陈，还是晋书陶渊明传中的记载，都能说明一个问题：陶渊明辞官是“去志久决”的。所以，我的结论是，陶渊明不是真的隐者，他是真的患者。他缺少社会工作的实际能力，不懂得变通。任性、自我，缺少责任心。如果我们再一味地标榜这么一个病态的诗人，是不是也就能够容忍现代社会中那些宅在家里啃老的家伙们。因为，他们也是因为担心“伤自尊”而不跟社会“玩”了。9、你能从所学历史知识中帮助老师寻找到支持我阅读
13、结论的依据吗？请分析说明？如果你不支持老师的结论，请寻找相关资料，举证辩论，我们语文活动课时再讨论 （第9题为课外拓展，只要能够自圆其说，教师都无条件捍卫学生的话语权。这个问题的设计，目的是激发学生思维的火花，让师生思维碰撞，并在辩争中激活学习的内驱力） 【活动】归去来兮辞并序课后反思 常规教学不外乎识文断字讲专家牙慧，因为缺乏思维碰撞，再加上老生畅谈，学生大多不喜不悦懒得参与。再加上早被定论的古圣先贤的故事已经把孩子们的耳朵磨出了茧子，所以上古文课，学生习惯被动接受。本节课，我尝试猎奇出新，以推导至极端的讲法把陶渊明纳入现代人视野中去分析，从心理层面分析陶渊明与世相违的原因，推导出“陶渊明不是真隐士而是真患者”的结论。学生当然不会一贯而听，有一些同学就会质疑发问，他们的引证一定会引起其他同学的响应和参与。我的目的就是激发学生学习研究的内驱力，只要学生活跃起来，结论就只是个引子，他们的探究才是学习的开始，学习的过程才是成长的基石。兴趣是最好的老师。只要解决兴趣问题，语文的教学就成功了百分之九十。南洋兄弟烟草公司是以粤商简照南、简玉阶兄弟为主体，南洋华侨集资创办的在旧中国最大的一家民族资本烟草企业。简照南、简玉阶兄弟原在香港经营怡兴泰商号、贩运土洋新货于日本、香港、泰国之间，数年后积余资本3万多元。5
