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1、4归去来兮辞(并序)教学目标: 1、能准确地朗读课文,疏通课文大意。 2、通过检查自学结果来统一教学双基和落实掌握 3、通过问题探究来引导学生从一个新的角度思考陶渊明其人,激发学生探究的兴趣。教学课时:1课时教学过程:一、课下熟读并梳理文意,请学生展示自学的成果1、展示朗读 朗读常规指导:本文朗读时,应注意语调、语气和语顿。本文有不少感叹句、疑问句,应读出语气,同时注意语调(感叹句读“”调,疑问句读“”调)。本文以四字句、六字句为主,四字句以二/二顿读,如“乃瞻/横宇,载欣/载奔。僮仆/欢迎,稚子/候门”。六字句以一/二/一/二顿读,如“舟/遥遥/以/轻飏,风/飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前
2、路,恨/晨光/之/熹微”。(可配乐)学生自由朗读诗歌,要求入情入境。学生推荐代表朗读本文,要求读出感情,并说出依据。2、展示基础知识(包括正字音、必须牢记的重要的实词和虚词、文本中难翻译的几句话)分类归纳古汉语常识。(1)找出文中的通假字。 例:曷不委心任去留?(“曷”通“何”)(2)找出文中的古今异义词。例:景翳翳以将入。(景,太阳。今常用义“景色”、“光景”等)。悦亲戚之情话。(亲戚,亲属戚属。今常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。)(3)一词多义。(归纳“奚、胡、曷、焉、何”五个疑问代词,“行、引、乘、策”等四个实词的一词多义。)疑问代词 例:奚 奚惆怅而独悲(为什么) 乐
3、夫天命复奚疑(什么)胡 田园将芜胡不归(为什么) 胡为乎遑遑欲何之(什么)曷 曷不委心任去留?(“曷”,通“何”)焉 复驾言兮焉求(什么)何 胡为乎遑遑欲何之(什么)(4)词类活用例:眄庭柯以怡颜(怡,使动用法,使颜怡。)倚南窗以寄傲(傲,形容词作名词,傲世。)审容膝之易安(容膝,动词作名词,空膝的小屋。)策扶老以流憩(流,动词作状语,没有定规地随时随地。)或棹孤舟(棹,名词作动词,用桨划。)感吾生之行休(行,动词作状语,将要。)(5)古汉语特殊句式 宾语前置 例:复驾言兮焉求(疑问句宾语前置。“焉求”,即“求焉”,求什么。) 胡为乎遑遑欲何之(疑问句宾语前置,“何之”即“之何”。) 注:以上
4、为展示样本。课堂上学生根据自己的阅读情况,在实物投影上展示自学成果,并提出质疑征问师生,以扫清阅读障碍,初步理解课文内容。二、讨论研究(分小组讨论研究,推荐代表发言评论,感受文章内容)1、陶渊明为什么当官?2、陶渊明怎样当了官?3、陶渊明为什么要辞职?4、陶渊明辞官的借口是什么?这个借口合乎情理吗?5、陶渊明回家时心情是这样的,从哪些词句可以看出?6、陶渊明回家后家人是怎样迎接他的?7、陶渊明回家之后的生活如何?请从原文中寻找信息?8、陶渊明归隐后真的很快乐吗?如果快乐,在文中寻找信息并分析。如果不快乐,在文中寻找信息并分析。9、你能从所学历史知识中寻找到支持自己阅读结论的依据吗?请分析说明?
5、三、梳理探究(教师引领学生分析文中陶渊明的形象,知人论世,正三观,学做人)1、陶渊明为什么当官?简析:陶渊明自陈当官的原因之一是家贫“幼稚满室”“瓶无储粟”,而自己又没有养家之技“生生所资,未见其术”,所以亲故就劝他去出仕。2、陶渊明怎样当了官?简析:刚好陶渊明的叔叔在朝便利,所以就找了个机会(“四方之事”),托“诸侯”“惠爱之德”的福,谋了一个离家不是很远,薪资比较高,足可以保证他“饮酒”之好的工作当彭泽令。小结:可以说,陶渊明当官纯属无奈之举,他远没有杜甫“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治抱负,仅仅是为了果腹,绝无高尚可言。(序文中陶渊明自陈,真实度较高)3、陶渊明为什么要辞职?简析:是当不
6、惯“官”的,因为“官”之享“公田之利”的权利之外还是要尽“义务”的。而陶渊明又“质性自然”,过惯了随遇而安的生活,怎么能忍受得了“公务员”的劳役,没过多久他就已经“违己交病”了。但他终究不甘“白干”,所以“仍望一稔”,等待庄稼熟了,薪资落入腰包了,剩余的粮食酿上酒了,才“当敛裳宵逝”。一个“宵”字体现出了他的忍无可忍,迫不及待。4、陶渊明辞官的借口是什么?这个借口合乎情理吗?简析:辞职终究不是什么正大光明的做派,陶渊明当然也知道“人言可畏”。为了给家人和执事者一个冠冕堂皇的理由,他只好拿“程氏妹之丧”做文章。5、陶渊明回家时心情是这样的,从哪些词句可以看出?简析:“当敛裳宵逝”。一个“宵”字体
7、现出了他的忍无可忍,迫不及待。“问征夫以前路,恨晨光之熹微”表明了他归心似箭。“乃瞻衡宇,载欣载奔” 表明了他到家的欣喜若狂。6、陶渊明回家后家人是怎样迎接他的?简析:陶渊明的辞职并没给他带来什么不好的社会影响,反而迎来了家人的无条件支持“幼子候门”“有酒盈樽”。小结:毕竟,对于这样一个任性的家庭成员,家人又能期待什么呢。7、陶渊明回家之后的生活如何?请从原文中寻找信息? 简析:归心似箭的陶渊明回到家,如“羁鸟”、 “池鱼”一样回到了自己“旧林”“故渊”,总该是不“惆怅”不“独悲”了吧?细读归去来兮辞,我们不难发现,陶渊明还是身心“交病”。短暂的“天伦之乐”的兴奋消逝后,陶渊明回到了常规生活。
8、生活是离不开柴米油盐酱醋茶的,我们无法推知陶渊明的妻子是怎样解决“瓶无储粟”的实际问题,至少在不短的一段时间里,陶渊明有八十多天“形役”换来的“一稔”可以度日。所以在不是很担心生计的时候,陶渊明在屋子里自酌,“倚南窗”看“庭柯”;在园子“日涉”,拄着拐杖看云鸟,抚孤松。他家的门是常关的,说明他辞官之后很长一段时间是不出门的,把自己封闭在庭院之中,与世隔绝。他认为“世与我而相违”,就“息交”“断游”,不谈什么“驾言出游”(诗经邶风泉水),只要有亲人的“情话”,琴书的“消忧”,就足可以打发时日了。于是,陶渊明“宅”了起来。“人以群分”,朋友是自己的一面镜子。刘禹锡建陋室还不忘会友,他的朋友有“鸿儒
9、”无“白丁”。而在 “宅” 的常规生活中,与“宅男”陶渊明交游的就只剩下“告余以春及”的农人了,缺少沟通平台的陶渊明郁闷、孤独、寂寥是可想而知的。春天来了,陶渊明也得面对生活,需要“有事于西畴”了。面对真实而惨淡的生活,陶渊明照旧是要继续“惆怅”和“独悲”的。他“命巾车”“棹孤舟”去“寻壑”“经丘”,看“木欣欣”“泉涓涓”,羡慕万物“得时”,感叹自己“行休”,可不是一个“愁”字能够打发的。8、陶渊明归隐后真的很快乐吗?如果快乐,在文中寻找信息并分析。如果不快乐,在文中寻找信息并分析。 简析:独立于红尘之外的陶渊明忧郁自闭了。“已矣乎”说出了他的无奈,“惶惶”道明了他的心神不宁,“聊乘化”中一个
10、“聊”字点明了他“权宜”之后的低落情绪。陶渊明不是真的想归隐,他是病了,而且病得不轻。他的病有个俗名,叫做“忧郁症”,症状之一就是避人自闭。 小结:心理咨询师在诊断求助者的时候,总是会依据求助者叙述的细节、描画的图片或者书写的文字来作出推断。所以我们只要审读一下归去来兮辞,就不难看出陶渊明的“病态”。龚自珍在己亥杂诗中说“莫言诗人竞淡泊,两分梁甫一分骚”。我们不应该被文字外在的“田园之乐”所蒙蔽,细细探究陶渊明的遣词造句,我们就不难分析出他“悲愤”的内情,“痛苦”的内心。 还是让我们再回忆一下典籍中所记录的陶渊明辞官的实情吧。晋书陶潜传中记载,“郡遣督邮至县,吏白应束带见之,潜叹曰:吾不能为五
11、斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!义熙二年,解印去县,乃赋归去来兮辞。”督邮来视察工作,接待上级,本来就应该注意仪容,仪表美之服饰美本也是社交礼仪基本元素。小吏提醒陶渊明束上带子(穿正装)见督邮,陶渊明却把这起码的礼仪要求当作是“折腰”(丧失尊严),是不是显得有些过于敏感。究其原因,我认为是陶渊明不是不懂得迎宾礼仪,而是缺乏社交应变能力,情商有待提高。洗澡水脏了,是不是该把澡盆中的小孩子一起泼出去?督邮跋扈了,是不是为了回避督邮,就可以连官职一并辞掉?礼仪是社会文明进步的标志,中国素以“礼仪之邦”著称于世,讲“礼”重“仪”是我国中华民族世代沿袭的传统。对于“好读书”的陶渊明来说,“达礼”是基本的素质
12、。他仅仅为了接待工作中的一些不满意就辞官,是不是有点不够有责任心?是不是操控情绪的能力有限?如果我们简单地认为这是“清高,有骨气,不为利禄所动”的话,是不是有点教坏后辈的危险? 最终总结:无论是归去来兮辞中陶渊明的自陈,还是晋书陶渊明传中的记载,都能说明一个问题:陶渊明辞官是“去志久决”的。所以,我的结论是,陶渊明不是真的隐者,他是真的患者。他缺少社会工作的实际能力,不懂得变通。任性、自我,缺少责任心。如果我们再一味地标榜这么一个病态的诗人,是不是也就能够容忍现代社会中那些宅在家里啃老的家伙们。因为,他们也是因为担心“伤自尊”而不跟社会“玩”了。9、你能从所学历史知识中帮助老师寻找到支持我阅读
13、结论的依据吗?请分析说明?如果你不支持老师的结论,请寻找相关资料,举证辩论,我们语文活动课时再讨论 (第9题为课外拓展,只要能够自圆其说,教师都无条件捍卫学生的话语权。这个问题的设计,目的是激发学生思维的火花,让师生思维碰撞,并在辩争中激活学习的内驱力) 【活动】归去来兮辞并序课后反思 常规教学不外乎识文断字讲专家牙慧,因为缺乏思维碰撞,再加上老生畅谈,学生大多不喜不悦懒得参与。再加上早被定论的古圣先贤的故事已经把孩子们的耳朵磨出了茧子,所以上古文课,学生习惯被动接受。本节课,我尝试猎奇出新,以推导至极端的讲法把陶渊明纳入现代人视野中去分析,从心理层面分析陶渊明与世相违的原因,推导出“陶渊明不是真隐士而是真患者”的结论。学生当然不会一贯而听,有一些同学就会质疑发问,他们的引证一定会引起其他同学的响应和参与。我的目的就是激发学生学习研究的内驱力,只要学生活跃起来,结论就只是个引子,他们的探究才是学习的开始,学习的过程才是成长的基石。兴趣是最好的老师。只要解决兴趣问题,语文的教学就成功了百分之九十。南洋兄弟烟草公司是以粤商简照南、简玉阶兄弟为主体,南洋华侨集资创办的在旧中国最大的一家民族资本烟草企业。简照南、简玉阶兄弟原在香港经营怡兴泰商号、贩运土洋新货于日本、香港、泰国之间,数年后积余资本3万多元。5