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1、四言歌词,白雲謠 白雲在天，丘陵自出。道裏悠遠，山川間之。將子無死，尚複能來。 選自穆天子傳。這首歌謠表達了帝王對長生的渴求。穆天子傳卷三：“天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：白雲在天，山陵自出。道裏悠遠，山川間之。將子無死，尚能複來。 “周穆王西遊至昆侖山，西王母在瑤池宴請了他。臨別時，西王母作此歌，為之祝福。歌詞大意為：天高路遠，山重水複，你這來訪也真不容易呀！祝願大王您長壽，下次有機會再來做我的客人吧！天子答之曰：“予歸東土，和治諸夏。萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將複而野。” 尚，本義尚且，這裏指還。上述傳說（和西王母的歌）最初見於穆天子傳。穆天子傳是晉代從戰國
2、時魏襄王墓中發現的先秦古書之一，共六卷，原本是竹簡，後因竹簡文字剝落，從竹簡古文改寫楷書，因多難辯之處故抄本並不完整，作者不明。,黃 竹 我徂黃竹。員閟寒。帝收九行。嗟我公侯。百辭塚卿。皇我萬民。旦夕勿忘。 我徂黃竹。員閟寒。帝收九行。嗟我公侯。百辭塚卿。皇我萬民。旦夕勿窮。 有皎者鴼。翩翩其飛。居樂甚寡。不如遷土。嗟我公侯。勿則遷。禮樂其民。 選自穆天子傳。黃竹相傳為周穆王所作的詩，據穆天子傳載，周穆王南游，獵於蘋澤，在去黃竹的路上，“日中大寒，北風雨雪，有凍人，天子作詩三章以哀民。” 徂(cu)往。 閟（bi）同蔽。閟寒，為嚴寒所遮蔽、覆蓋。 鴼（lu）同鷺。,一、1我徂黄竹。 2负閟寒閟
3、，闭也，音秘。 3帝收九行九行，九道。言收罗九域之道里也。传曰“经启九道”， 4嗟我公侯自侯以下自当云，百辟冢卿，皇我万民， 5百辟冢卿辟，君；冢卿，冢宰(周礼中的天官，相当于吏部)。 6皇我万民皇，正也， 7旦夕勿忘恆念之也。 二、1我徂黄竹， 2负閟寒。閟，闭也。敝也。 3帝收九行，（九行，九道也。传曰：经启九道。） 4嗟我公侯，自侯以下自当云，百辟冢卿，皇我万民， 5百辟冢卿。 6皇我万民， 7旦夕勿穷令无困也。 三、1有皎者鴼皎，白。鴼，鸟名，音路， 2翩翩其飞言得意也。 3嗟我公侯自侯以下自当云，百辟冢卿，皇我万民，勿则迁， 4勿则迁 5居乐甚寡言守一居少乐， 6不如迁土居无求安。
4、7礼乐其民言当以礼乐化其民也。,周宣王時童謠 檿弧箕服。實亡周國。 選自國語。這首歌謠唱出了周朝滅亡的原因。史記周本紀載：夏後氏衰落時，神龍降落宮廷，留下唾液。夏王拿木匣收藏，無人敢開。周厲王打開，龍唾液流在殿堂上，一宮女無夫生子，棄之。宣王時有兒歌：“山桑弓，箕木袋，滅亡周國的禍害。”一對夫妻賣山桑木弓、箕木箭袋，宣王抓捕，二人逃亡時發現棄嬰，褒國獻給厲王，叫褒姒。周幽王與她生下伯服，廢掉申后和太子都，褒姒為王后，伯服為太子。幽王為褒姒一笑，不惜烽火戲諸侯，最後亡國。 檿（yn），落葉喬木，木材堅韌，可作弓。箕（j），樹木名。服，“矢房也”，箭袋。,褒姒：西周幽王的宠妃，生卒年不详。褒人所献
5、，姓姒，故称为褒姒。她甚得周幽王宠爱，生下儿子“伯服”。 褒姒原是一名弃婴，被一对做小买卖的夫妻收养，在褒国（今陕西省）长大，周幽王三年，征伐褒国，褒人献出美女褒姒乞降，幽王爱如掌上明珠，立为妃。宠冠周王宫。翌年，褒姒生子伯服，幽王对她更加宠爱，竟废去王后申氏和太子都，册立褒姒为王后，立伯服为太子。周太史伯阳叹气道：“周王室已面临大祸，这是不可避免的了。” 果然不出伯阳所预料，原来褒姒平时很少露出笑容，偶露笑容，更加艳丽迷人，周幽王发出重赏，谁能诱发褒姒一笑，赏以千金，虢国石父献出“烽火戏诸侯”的奇计，周幽王同褒后并驾游骊山，燃起烽火，擂鼓报警诸侯一队队兵马闻警来救，至时发现平安无事，又退兵回
6、去，褒姒看见一队队兵仕，像走马灯一样来来往往，不觉启唇而笑，幽王大喜，终因此失信于诸侯，公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，诸侯不再出兵救援，幽王被杀，褒姒被掳，（一说被杀）。 司马迁说：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不知，”（史记周本纪）意思是说，褒姒不喜笑，周幽王为了她一人的笑，天下百姓再也笑不起来了。西周遂亡。,帝舜歌 敕天之命。惟時惟幾。股肱喜哉。元首起哉。百工熙哉。 選自尚書益稷。這段歌詞表現帝舜與臣作歌唱和的歡欣。 尚書益稷 ：帝庸作歌。鄭注云：以戒臣。 敕：勞，勤勞。 時：是代詞，表示近指，相當於“此”、“這”。 幾：將近，接近。 股肱：大腿和胳膊。均為軀體的重要部分。引申
7、為輔佐君主的大臣。 元首：君主。尚書大傳：元首，君也；股肱，臣也。 起：興起，奮發。 工：功，事。 熙：興盛。,舜，传说中的远古帝王，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲叫瞽叟，没有知识，又喜欢妄作妄为。他的生母名叫握登,很贤德，可是早早就亡故了。他的继母为人不知礼仪，口里不说忠信的言语。他的弟弟名叫象，性子很傲慢。他们常常想要谋害舜：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下石填井，舜掘地道逃脱。舜经常流浪在外。事后舜毫不嫉恨，舜以为父亲、母亲、弟弟这样对待自己，都是自己侍奉不得法，不能够得到爹娘弟弟的喜欢，过在自己，不在他们，仍对父亲恭顺，
8、对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝，有一次舜在厉山地方耕种，天帝就派大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。,舜的独得之秘就是他的做秀。舜所以被帝尧征 辟用事，就在于他在德行和才能上都获得了非比一般的社会声誉。他在隐逸、孝行和才能上都下了一番功夫。他首先在孝上着力，不过这也得力于他全家的配合，他们甘当负面的配角，为了舜的政治崛起，落下千古骂名。如果这一切都是真的话，那舜的“军功章” 上怎么着也有他父母和弟弟的一半。史载舜“父顽母嚣弟傲”，他的父亲、继母和
9、异母弟，为了杀害他，费尽了手段。这里有些让人不明不白，舜家并没有多少财产，舜在家庭里面的对手为什么屡屡要对他赶尽杀绝?甚至更不可思议、不合情理的是，在舜已经做了帝尧的女婿之后，他的家人还在继续进行对他的种种谋杀活动，在舜修谷仓时火烧谷仓，在舜穿井时落井下石，种种都志在杀之而后快。虽说有后妈就有后爸，但舜的父亲也未免太冷酷无情了吧。要说杀舜是他弟弟象为了独得家产，但在舜贵为驸马后，对于自私的象来说，攀附哥哥比杀害哥哥更能获得利益。,皋陶賡歌 元首明哉。股肱良哉。庶事康哉。 元首叢脞哉。股肱惰哉。萬事墮哉。 選自尚書益稷。這是皋陶(go yo)為帝舜唱和之歌。尚書益稷：皋陶拜手稽首，乃賡載歌曰。皋
10、陶是舜帝的大臣，掌管刑法獄訟。賡（gng），繼續。 庶，眾人。 康：安。 叢脞（cu）：細碎，繁瑣。馬注云：叢，總也；脞，小也。鄭注云：叢脞小小之事，以亂大政。 墮：隳，壞。,卿雲歌 卿雲爛兮。糺縵縵兮。 日月光華。旦復旦兮。 選自尚書大傳。這首卿雲歌是舜禪讓位給禹時與百工的唱和之歌。尚書大傳：於是俊乂百工，相和而歌卿雲。其原意是對五帝禪讓制度的歌頌，但由於其氣象高渾而成為超越流俗的精品。 卿雲：鄭注云：卿當為慶。竹書紀年卷上，卿作慶。一種祥瑞。史記天官書有記載：“若煙非煙，若雲非雲，鬱鬱紛紛，蕭索輪囷，是謂卿雲。卿雲，喜氣也。” 爛：燦爛。 糺：同糾，聚集。糺縵縵兮，形容卿雲紆徐曲折、縈繞飄
11、浮之狀。 旦：日出。旦復旦，即日復一日。張紅星云：復旦大學由此得名。,八伯歌 明明上天。爛然星辰。 日月光華。宏於一人。 選自尚書大傳。八伯歌帝載歌均為舜禪讓位給禹時與百工的唱和之歌，這兩首又和“卿雲爛兮。糾縵縵兮。日月光華。旦復旦兮”，一起統稱為卿雲歌。尚書大傳：“舜將禪禹，俊乂百工相和而歌卿雲。帝乃唱之曰卿雲爛兮；八伯咸進，稽首曰明明上天；帝乃再歌曰日月有常。 八伯咸進，稽首而和。”八伯：主八州之長官也。 宏，大也。言如日月光華之宏大也。,帝載歌 日月有常。星辰有行。四時順經。萬姓允誠。於予論樂。配天之靈。遷於賢善。莫不鹹聽。鼚乎鼓之。軒乎舞之。菁華已竭。褰裳去之。 選自尚書大傳。尚書大傳
12、：帝乃載歌。 行：讀為hng，軌也。 順經：遵從常道。 允誠：誠實。 論樂：論，通倫，有條理，有次序；論樂，器樂演奏整齊和諧。 配：祭祀中的配饗禮。 遷：禪讓。 鼚（chng）：鼓聲。 軒乎：翩然起舞的樣子。 褰（qin）：撩起。褰裳去之，撩起下衣離開，指讓賢退隱。,夏人歌 江水沛兮。舟楫敗兮。我王廢兮。趣歸於薄。薄亦大兮。四牡蹺兮。六轡沃兮。去不善而從善。何不樂兮。 選自樂府詩集、尚書大傳。這是夏人飲酒後所作的短歌。尚書大傳：夏人飲酒，醉者持不醉者，不醉者持醉者，相和而歌。這首歌謠描寫了帝王的極度荒淫奢侈、安逸享樂的景象。 薄，鄭注云：薄，湯之都也。藝文類聚，薄作亳。太平御覽引尚書中候，三薄
13、字皆作亳。即為亳，商湯的都城。歸乎薄，指當歸湯也。 牡（m），本義雄性的鳥獸。 轡（p），本義駕馭牲口用的韁繩，這裏指馬。沃(w)，本義把水從上澆下，這裏指馴順。,夏桀群臣歌二則 江水沛兮。舟楫敗兮。我王廢兮。趣歸於亳。亳亦大矣。 樂兮樂兮。四牡驕兮。六轡沃兮。去不善而從善。何不樂兮。 選自韓詩外傳。因為夏桀的昏庸無道，他的群臣決定離開夏而投奔湯。這兩首歌就是夏桀群臣心聲的寫照。韓詩外傳：昔者桀為酒池糟隄，縱靡靡之樂。而牛飲者三千。群臣皆相持而歌。伊尹知大命之將至，舉觴造桀曰：君王不聽臣言，大命至矣，亡無日矣。桀拍然而抃、嗑然而笑曰：子又妖言矣。吾有天下，猶天之有日也。日有亡乎？日亡，吾亦亡也
14、。於是伊尹接履而趨，遂適於湯。湯以為相。 沛：水勢湍急的樣子。 趣：通促，急，趕快。 亳（b）： 古都邑名。商湯的都城。 牡：雄性的鳥或獸，亦指植物的雄株，與“牝”相對。 轡（pi）：本義是駕馭牲口用的韁繩，這裏借指馬。 沃：馴順。,夏朝当发在位时，各方诸侯已经不来朝贺了，夏王室内政不修，外患不断，阶级矛盾日趋尖锐。夏国进一步衰落。至桀时，延续了400多年的夏朝，更是德政衰败，民不聊生，危机四伏。但夏桀不思改革，骄奢自恣。他即位后的第33年，发兵征伐有施氏，有施氏抵挡不住，进贡给他一个美女，名叫妹喜。桀十分宠爱妹喜，特地为她造了富丽堂皇的琼室、象廊、瑶台和玉床，人民痛苦异常，敢怒而不敢言。桀重
15、用佞臣，排斥忠良，有个叫赵梁的，专门投桀所好教桀如何享乐，如何勒索残害百姓，得到桀的宠信。据记载，他还从各地搜寻美女藏于后宫，日夜与妹喜及宫女饮酒作乐。据说酒池修造得很大，可以航船，醉而溺死的事情时常发生，荒唐无稽之事，常使妹喜欢笑不已。民众的生活则十分困苦，他们每年的收成难得温饱，更无兼年之食，每遇天灾则妻离子散。夏代臣民指着太阳咒骂夏桀说：“时日曷丧，予及汝偕亡”。意思是你几时灭亡，我情愿与你一起灭亡。同时，四方的诸侯也多背叛，夏王朝面临内外交困的局面。,桀即位后的第37年，东方商部落的首领汤将一个德才兼备的贤人伊尹引见给桀。伊尹以尧、舜的仁政来劝说桀，希望桀体谅百姓的疾苦，用心治理天下。桀听不进去，伊尹只得离去。到了晚年，桀更加荒淫无度，竟命人造了一个大池，称为夜宫，他带着一大群男女杂处在池内，一个月不上朝。太史令终古哭着进谏，桀反而很不耐烦，斥责终古多管闲事，终古知夏桀已不可救药，就投奔了商汤。夏桀手下有个叫关龙逄的臣子，听到老百性的愤怒声音，便对桀进谏说：“天子谦恭而讲究信义，节俭又爱护贤才，天下才能安定，王朝才能稳固。今陛下奢侈无度，嗜杀成性，弄得百姓都盼望你早些灭亡。陛下已经失去了民心，只有赶快改正过错，才能挽回人心。”桀听了又怒骂关龙逄，最后更下令将他杀死。 夏桀
